介紹
“亭外，古道邊，草青。晚風吹柳笛，夕陽在山外。”弘毅大師的《送別》是壹首傳唱了100多年的不朽樂章，總會勾起人們對古道上的親友送別的無限懷念。更早壹點，元代的馬致遠，在《天凈沙·秋思》中，給我們留下了“壹枝枯藤老樹，壹聲昏啼，小橋流水，壹條古道瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”永恒的畫面。這些是什麽樣的古道？讓人戀戀不舍，揮之不去，揮之不去，心碎不已。世事變遷，世事變遷。似乎壹眨眼的功夫，古道已經離我們遠去很久了，以至於我們早就忘記了古老的古道。“十裏亭”和“折楊柳枝”這兩個字更難喚醒送別的場景。即使能憑吊壹堵斷壁殘垣，也很難找到古道的痕跡。我們，壹個在古道上跌跌撞撞的家族，壹個從古道走來的民族，壹個從古道走來的家國，早已埋葬了古道。
還好我身邊還有壹條古道。這條古道，在中國歷史的長河中，自始至終與中華民族的生死、前途、命運緊緊相連；也正是這條古道，完整地記錄了三千年來這裏發生的驚心動魄的事件；還是這條古道，原來是帝國的咽喉，中國的翻領，見證了太多朝代的興起、更替和興衰。甚至可以說，得此古道者，易取天下；失此古道者，世所罕見。這條歷史上的古道，是中華民族的壹條命脈！當壹條古道的命運與整個國家的生死、民族的興衰息息相關時，我們怎麽高估這條古道的重要性都不為過。
沒錯，這條古道就是山西太原和河北石家莊之間的“井陘古道”。這條古道包括盤石古道、朔山古道、馬山古道、東寨古道。然而，就是這條中國歷史上著名的“井陘古道”，卻沈寂了很久，如今面臨滅絕。如果這條古道完全毀在我們手裏，那將是中華民族不可估量的損失，也是我們幾千年文明的壹大浩劫。意義重大，所以我呼籲:申請保護“井陘古道”刻不容緩！“井陘古道”，無論是作為歷史交通網絡、線性文化路線、線性文化景觀申遺，還是作為自然文化遺產申遺，都迫在眉睫。大運河和絲綢之路申遺成功後，四川啟動蜀道申遺，首都北京啟動北京中軸線申遺，陜西“秦之道”申遺也躍躍欲試。而我們身邊的自然歷史文化寶庫“井陘古道”卻無動於衷。如果妳充耳不聞，視若無睹，那是妳對歷史的淺薄和無知，我很擔心。如果妳認為“井陘古道”沒有這樣的魅力，那是不必要的，我會深深鄙視。
陽泉平定隱藏著300多公裏的古道資源，這在全國乃至世界都是罕見的。難能可貴！這是壹篇耐人尋味又有嚼勁的晉東乃至全省文章！
周刀如石，王刀蕩，何其珍貴
井陘古道是3000多年前的彎路。這壹點壹直被人們所忽視。畢竟遙遠的周朝在歷史長河中沈寂了太久，以至於我們都不覺得它曾經存在過。事實上，在過去的三千年裏，延續了八百多年的周朝占據了近三分之壹。我們今天說的“華夏”壹詞，不僅是周朝創造的，也是它的代名詞。隨著李周統治地位的確立，宗法制、分封制、景甜制的推行，壹個以禮制為核心的“禮儀之邦”應運而生，這也是中國人壹直引以為豪的“禮儀之邦”的源頭。周朝* * * 30代傳37王。在我們身邊的井陘古道上，西周第五代皇帝姬滿是有文字記載以來第壹個走過去又回來的皇帝。但是，在當時還不能稱之為“井陘古道”，或者說在當時，這壹段周道充其量只能稱之為“朔山隧道”。最神奇的古代史書《穆田字傳》中？在第壹卷的開篇記錄中，我們看到了這樣壹段記錄:
“武陰，天子北歸，卻不曾得水。陳賡，至於□，天子在磐石之上。天子奏闊樂。我舍不得放棄，至於山腳下。桂味，雨雪，天子獵朔山西。於是我得到了廬山的隧道，我跟隨著北方的太陽。”這段話太老了，言簡意賅，卻又深刻，需要我們耐心細致的解讀。
周穆王是中國古代歷史上最具傳奇色彩的皇帝之壹，在世界上被稱為“穆田字”。據《史記》記載，“穆王即位，春秋五十歲”，“五十五年穆王卒”，可見這位50歲即位的周天子，不僅在位時間長，而且是西周在位時間最長的，壽命長達105年，這在歷代帝王中大概是罕見的。就是這個長壽的穆田字，在旺姆十三至十七年(公元前963-959)的五年間，做了壹件驚天動地、泣鬼神的大事——周遊世界。
從六卷本《穆傳》來看，當時穆已執政十三年。也就是說，63歲的周穆王率領壹支龐大的皇家隊伍，進行了35000英裏的西行之旅。可以說，穆是中國旅遊的鼻祖，而穆的這次遠征，絕不是觀光那麽簡單。中國古代的皇帝都有環遊世界的願望，把自己的豐功偉績立在九州，也是他們為自己立碑的夢想，更有甚者，是為了傳播自己的文學武功，達到揚名立萬的效果。其實更多古代的皇帝也應該盡自己最大的努力去環遊世界。例如，“虞姬”是中國歷史上壹個非常重要的文化現象。大禹治水在中國家喻戶曉，婦孺皆知。為什麽？
《左傳》？在《相公四年》中，姜維引用了《畏人箴言》中的壹句話:“莽莽余跡，畫如九州，開九路。“意思是:大禹治水時走遍全國，把全國分為九州，開辟了許多道路。道路連接不同的地方，但不能簡單理解為物流運輸便利。這種距離感需要從人性的角度，也就是從禮貌的角度來把握。愚公記載大禹治水。但是，大禹治水不僅僅是壹項疏浚河道構建物流體系的偉大工程，其真正意義上的偉大成就還在於奠定了九州的親密空間和基本空間政治秩序，從而形成了整個中華民族的基本地理格局和人文空間秩序。”不離九州，隨山川，作土貢。"唐代孔在《正義》中說:"這部史書記述為文，以'飲山川'為始，說禹治九州之水，水害除之，山川居次，以州為序。"
《龔宇》記載，大禹控制九州水土後，立即將喪服“五服”註入遠方，形成四海壹體、舉國壹致的治國之策。它以京都為中心，由近及遠，分為典、侯、隋、瑤、黃五個軍種。它尊重秩序，九州安定。可以說，大禹治水，修路，都是在拓展人性空間。“李典衣五百人:李總百人，二百人，李訥草衣三百人，蘇儷四百人，五百人。五百賦:百，二百棒，三百李諸侯。五百李遂服:三百李嚴文教，二百魏。500李伺候:300李揖，200。五百裏衣:三百裏，二百裏。”鄭玄解釋道:“五服五百裏是姚的舊制。而俞必治，每服之間，必增五百裏，何況五千裏，是萬裏之間的距離。”鄭玄認為五服制是禹對堯舊制的繼承。根據與國王的距離，從諸侯到百姓都有不同的分工和義務，形成壹種尊敬和親密的關系。以侯府為例:離殿府五百裏的地區為侯府，離殿府最近的壹百裏為皇帝服務；200李，為全國軍官；三百華裏，擔任偵察工作。正是在這種五服空間觀的關照下，才形成了“東傳海，西陷流沙，南聚，四海教”的禮教體系。
孔《英達正義》說:“除說五服，漸入東海，西流沙。其南北雖在衣外，皆以文教聞名，來則入朝，乃於對四海治水之貢獻。”除了這五件衣服，都是帶著國王的聲音來到宮廷，說是聽到風聲就來宮廷。“王者之聲遠播，世界各地聞風而來，感受到了美德，這也形成了知望的道德政策。在這裏，“健全教育無處不在”的理念尤為重要。換句話說，開道並沒有體現中央政府的巨大權力，可以通過尋路聚斂財富，而是讓道德倫理遍布九州。所以《尚書》說“天命有德，五衣五章為哉”。龔宇記載的人文地理空間奠定了九州水運最基本的道路和物質形態，也從四面構建了以道德政治和王權為核心的正義空間，而道德政治和王權正是通過道路和河流逐漸傳播到世界各地的。”《龔宇》無疑為解讀中國以道路為主體的線性文化遺產提供了道德啟示。最大的啟示就是告訴我們，這個用五福構築的中國版圖和格局，就是“於吉”。
大禹治水，定九州，鑄九鼎為永定九州。後來大禹足跡所到達和經過的地方統稱為“禹跡”，而溝通這些“禹跡”的唯壹途徑就是道路，而道路所連接的“禹跡”就是中國九州大地的中國版圖。可以說“有紀”是中國九州疆域的代名詞。因此，“禹跡”所到之處，不僅逐漸演變為大禹治水的豐功偉績，成為歷代聖賢對大禹的“聖跡”，也是歷代帝王效仿、夢想創造丁豐功偉績，代代相傳的“王跡”。舉世聞名的“鯉魚躍龍門”位於山西河津渡黃河龍門，是“虞姬”的起點，也是“中國”的起源。可惜龍門古跡現在沒了。
？龍門下山的三門峽，也是“於吉”的所在地。相傳大禹治水時，用神斧劈開了攔截黃河的山，留下了鬼門、神門、人門三個城門，故名三門峽。尤其是在龜門島、神門島、人門島、張公島、梳妝臺、石柱島六座山峰中，石柱島作為中流砥柱，千百年來力挽狂瀾，無論狂風暴雨，驚濤駭浪，如怒獅，堅強無畏，傲然屹立於黃河之中，自古被譽為中華民族精神的象征。公元638年，唐太宗視察中流砥柱，寫下“南望中流砥柱，北望龍門，茫茫余廢墟，茫茫長春”的詩句，命大臣留在中流砥柱的陰影下。這在三門峽留下了不為人知的佳話，成為文人墨客向往的聖賢，也是觀物、思人、磨礪情操、揣摩意誌、謳歌於的聖地。如著名書法家劉公權也曾在此寫下長詩，前四句鐫刻在中流砥柱島上，“玉鑿前石，巍峨至今，孤峰浮於水，壹柱釘心。”壹句“中流砥柱”的話，溫暖了多少仁人誌士。唐代詩人張小寶在《浙東元朝》壹詩中寫道:“何以說無人追隨，茫茫湖野割新？”三門峽誕生了20多個成語典故，中流砥柱只是其中之壹。這樣壹個背景豐厚的地方，不是“余跡”所在。如何能“吸引無數英雄來競爭”？效仿於吉，在祖國的大好河山上，可以留下自己的“於吉”，在史書上熠熠生輝，為人們所稱道，成為歷代帝王的隱憂。其實這就是宣傳“王道”的捷徑。秦始皇是這樣，漢武帝是這樣，李世民也是這樣。當然，穆田字的遊行也不例外。
《左傳》？子歌對靈王說:“以前穆王要放縱自己的心智，周遊世界，就會有俗套。“沒錯，這部《環遊世界》的開山之作，絕對是壹部開創性的《王者之旅》。它的“車轍痕跡”有多珍貴？！
穆的巡遊從洛邑出發，過黃河，即從晉東南的高平出發，向北，經長治，過河，到昔陽、平定，在那裏飲酒作樂。然後就開車到了今天古關地區的朔山腳下，休息打獵。三天後，我穿過“朔山隧道”，沿著滹沱河北岸爬上恒山，向西離開雁門關。到達今天的內蒙古河套地區，並受到宗和後裔的影響？白煦的歡迎儀式。亨特在這裏檢閱第六師。隨後西行至陰山腳下，受到何宗時的熱烈歡迎。穆皇帝在這裏宴請群臣，並以隆重的儀式祭祀黃河河伯，以示對國家的尊重和安撫。何宗時的謠言無疑為穆西征提供了法律依據。從此，充當了穆的先行者，成為他西征路上不可或缺的向導和翻譯。在的帶領下，穆壹行人穿越大漠，走過戈壁，過河西走廊，西過流沙，來到天山天池，與西王母相會，飲美酒，賞歌舞，玩美玉，遊美景，沈醉其中，大有不思東返的滋味。直到妳不得不回歸，這才是回歸之路。這次歷時五年的巡航告壹段落。