然而，對於古代中國人來說，玉的用途並不僅限於佩戴。它存在於生活的每壹個角落。比如:玉石酒杯、盤子等。唐代王翰的《涼州詞》中寫道:“欲飲琵琶，須催夜光杯酒”。這裏說的“夜光杯”是用和田白玉雕成的極薄玻璃壁的玻璃。這種玉石在月光下能發出閃閃發光的光，與杯中的葡萄酒相映成趣，使詩人感到美不勝收，陶醉其中。唐代詩人李商隱也寫過“藍田對日呼吸玉”的詩句。
中國人喜歡人喜歡玉。“守身如玉”、“白玉無瑕”、“苗條婀娜”、“純潔幹凈”等成語有很多含義，暗示人的品行和外貌都很優秀。它們都在深層次上證明了玉的美與中國人的密切關系。因為中國文化提倡做人要潔白如玉。“德比玉”或者說對待玉，都不容易形容壹個君子的修養。比如他山之石，可以錯；聰明人通過別人的錯誤來糾正自己的錯誤。(《詩經·瀟雅·何銘》)。玉表達了深厚的友誼。如:青青紫佩，從容思考。即使我不來，紫凝也不會來嗎？挑Xi·達·Xi，在城裏；壹天看不到妳的臉，仿佛有三月那麽長！(《詩經·鄭風·姬子》)；
它似乎表明了中國玉文化的歷史真相——即在保留石頭優良自然屬性的前提下，中國人喜歡其玉石般的品質。或許“寧死不屈”這句話無疑充分體現了中國人獨特而高尚的精神情操和境界！玉的影響滲透到社會生活的方方面面，甚至滲透到中國人的血液中，成為中國文化基因的壹部分。“藏禮於玉”也可以很快被“藏信於玉”、“藏富於玉”所取代，直至被“藏情於玉”所取代。
中國人對玉有著獨特的認識和興趣，其優雅的氣質和潤澤的特點與中國傳統文化崇尚潤澤的態度不謀而合。文是中國傳統道德關於人的品格的最低標準和要求。主要表現在溫柔、善良、禮貌、節儉，以及對他人的平和與寬容。禮貌、謙虛、不偏不倚、過猶不及、事事和諧，都符合溫暖的標準。