唐代杜甫
戴總的老公怎麽樣？齊魯③青④未完⑤。
自然美好，陰陽幽幽。
挺胸活在雲端，壹定會回歸飛鳥。
妳將是壹個冠軍，其他的山在天空下都顯得矮小..
充滿
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1.嶽:此指東嶽泰山。
2.岱宗:泰山又名岱山，位於山東省泰安市北部。在古代，泰山是五嶽之首，諸山居住於此，故又稱“岱宗”。歷代皇帝舉行收禪儀式，都在此山。
3.齊魯:古時候齊魯之界，泰山，北齊，南魯。未完，表示陰沈沈的山，無邊無際，很難說什麽。也就是山東。
4.綠色:山色。5.未完:沒完沒了。6.自然:天地，自然。鐘:集合。沈繡:指山的美麗。7.陰陽:這是指山的南北。切:分。泰山遮天，山南向陽，天高氣爽；山北背陰，天昏地暗。同時有兩個世界。8.曾:過“層”。9.絕對是:張達。眼角。爵叔形容遠視的樣子。歸來的鳥；跟著歸來的鳥兒。10.會是:最終，最終。11.淩:董事會。
翻譯
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五嶽之首泰山是什麽景象？齊魯大地上看不到它的青色。
大自然把山的奇景都給了泰山，讓山的南邊亮，北邊暗，完全不壹樣。
層層雲朵升騰，在心中跳躍，鳥兒歸山。
壹定要登上泰山之巔。那時候，妳周圍的山都會顯得渺小。
作者簡介
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杜甫(715-770)，字美，盛唐大詩人，素有“詩聖”之稱。祖籍湖北襄陽，河南珙縣人。初唐詩人杜之孫。唐肅宗，官方左拾遺。入蜀後，經好友推薦，任劍南戒毒所參謀，並加派員外郎為校工部。因此，後人也稱他為杜士毅和杜工部。
杜甫與李白齊名，被譽為世界“杜麗”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“先使君堯舜上位，後使風俗純”的宏願。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他痛恨邪惡，批判和揭露了朝廷的腐敗和社會生活中的黑暗現象。他同情人民，甚至幻想自己願意做出自我犧牲來拯救他們的苦難。
寫作背景這是杜甫現存的最早的作品。開元二十四年(736)，詩人第壹次訪問趙奇時，才25歲。這是壹首氣勢磅礴的山水詩，展現了雄偉秀麗的泰山山水。詩中洋溢著詩人對祖國壯麗河山的熱愛和少年時代雄心勃勃、積極進取、樂觀自信的精神。前人對這首詩的評價很多，如“蒼翠欲滴，綠遍齊魯兩地高”，為眾人所稱道，劉辰翁稱之為“五字英雄蓋壹生”；郭卓說:“他人泰山之行，有千言萬語，卻都是老杜在字數裏說出來的”(以上兩句，見《唐詩林綜論》)。”唐詩》說:“五字太高。“這首詩的後兩句也評論得相當好。蒲啟龍的《讀杜新解》說:“對聯的結尾，是對未來的俯視，透過壹層收入，去掉了對現在的遠景...杜梓的內心充滿生機和活力，他是相當可觀的。“以之為卷，挺立為鎮。”杜甫壹生寫了三首《望嶽》。雖然題目壹樣，但描寫對象、背景、主旨、體裁、風格都不壹樣。杜甫二十五歲、四十七歲、五十八歲時寫的三首詩。把它們放在壹起閱讀，我們可以壹窺杜甫在青年、中年和暮年的不同經歷和心路歷程。《望嶽》這首寫泰山的詩，代表了杜甫青年時代光芒四射、奮發向上的人生。雍華山筆下的《望月》，代表了杜甫中年失意、躁動不安的壹生。雍恒山的《望嶽》可以代表杜甫晚年的生活。泰山以其深厚的文化內涵而聞名。歷代文人墨客都來此遊覽，留下了許多題詩。但自從杜甫《望嶽》這首詩問世後，壹提到泰山，人們首先想到的往往是這首名作。如今泰山上有《望嶽》詩四大石刻，采擷其詩者甚多，可見這首詩的受歡迎程度。
做出贊賞的評論
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全詩沒有壹個“王”字，每壹句都是寫看嶽的。距離是從遠到近，時間是從早晨到黃昏，從期待日落，從期待未來。
第壹句“泰山的雄偉壯觀！? "當我第壹次看到泰山時，我高興得不知道如何形容。非常生動。戴是泰山的別稱。因居五嶽之首，被尊為岱宗。“老公怎麽樣”，也就是什麽事？在古代漢語中，“福”字通常用作句首的虛詞。在這裏將其融入詩中，是壹種新奇。“老公”這個詞雖然沒有什麽實質意義，但是不可或缺。所謂“生動寫照正在被屏蔽”。
"壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地."是經過壹番琢磨後的答案，真的很神奇。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運的《泰山賦》那樣用“直刺蒼穹”這種籠統的語言，而是別出心裁地寫出了自己的經歷——在古代齊魯兩個國家的邊界之外，依然可以遠遠地看到泰山，用距離襯托出泰山的高度。泰山南為陸，泰山北為齊，所以這句話描述的是地理特征，寫其他山時不能挪用。明代莫如中《登東縣王越樓》詩說:“齊魯未少年至今。誰將在詩中繼承淩渡？”他特別提出這首詩，認為沒有人能成功是有道理的。
那句“造物主在這裏賦予了所有神秘的自然恩典，而？壹天馬上進入黎明和黃昏。”描述了近看所見泰山的神奇之美和崇高形象，是最後壹句“未完成的青春”的註腳。“中”字，自然深情。山前向陽為“陽”，山後向陽為“陰”。因山高，在昏曉時判斷在山的陰陽兩面切割，故稱“割昏曉”。“切”是壹個很普通的詞，但是用在這裏真的是壹個“奇怪的冒險”。可見詩人杜甫“語不驚人死不休”的寫作風格是在青年時代養成的。"曾雲，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔."兩句話，就寫成了。看到山中壹望無際的雲，我的心也在蕩漾；因為看了很久，感覺眼睛好像要碎了。“歸巢鳥”是指已經回到森林中自己巢穴的鳥。已知已是黃昏，詩人仍在眼前。不言而喻，它包含了詩人對祖國河流的興趣。
對山的愛。
"壹旦爬到山頂，妳就會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。"，這最後兩句，寫的是看著嶽而產生的爬嶽的欲望。“會”是唐代口語，意思是“必須”。比如王波的《春思賦》:“我壹舉為拾荒者，蓋朱軒壹春。”有時“回”字單獨使用，如孫光憲《北夢》:“總有壹天我要殺了這個立軸！”也就是說，杜甫的詩中往往有單用者，如“此生老蜀，死而歸秦！”如果把“將會”解釋為“應該”，那就不準確，也很傲慢。從這兩首鼓舞人心、具有象征意義的詩中，我們看到了詩人杜甫不畏艱難、敢於登頂、俯視壹切的誌向和精神。這是杜甫成為偉大詩人的關鍵，也是所有有所作為的人不可或缺的。這就是為什麽這兩句詩千百年來被人們傳誦，至今仍能激起我們強烈的* * *。清代蒲圻龍認為杜甫的詩“以正為先”，說“杜甫心靈美，令人印象深刻。以之為卷，使之為鎮。”(讀傑)也著重論述了這兩首詩的象征意義。這與杜甫在政治上的“自比齊國”，在創作上的“憤懣短見對曹流墻”，如出壹轍。這首詩被後人譽為“絕唱”，刻石為碑，立於山腳。無疑，它將與泰山同不朽。
句子解決方案
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泰山是多麽雄偉的景色啊！走出齊魯，依然可見綠色的山峰。
泰山是什麽樣子的？走在齊魯大地上，我看到了壹片蒼翠欲滴的綠色。“戴”，泰山的別稱，相傳泰山為五嶽之首，諸山皆屬之，故稱戴宗。齊魯，原本是春秋時期的兩個國名，位於今天的山東省。齊在泰山之北，魯在泰山之南。後來“齊魯”被用作這個地區的名稱。因為是遠景，詩人看不到太多細節，只看到壹片青翠，看不到邊緣，所以說“未完成”。生動地展現了泰山連綿不絕的形象，同時又有著無窮無盡的寓意。
前兩句以提問的方式提及，既包含了醞釀已久的憧憬，又寫出了泰山從齊魯大地升起的雄姿，可謂巍峨。清代沈德潛的《唐詩別集》評價這最後五個字“盡在泰山”，而石步華的《論仆》詩則說這五個字“涵蓋千裏，可謂雄偉寬廣”。
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
大自然似乎對泰山情有獨鐘，把它的神奇和美麗都集中在它身上。高高的山峰把泰山的南北分成壹個光明面和壹個黑暗面，就像壹邊是黃昏，壹邊是陳沖。“鐘”的意思是聚集或集中。“陰陽”，山北太陽陰，山南太陽晴。這裏用“切”字，恰如其分地描述了泰山的奇險。清代秋《杜詩詳註》說:“戴宗如何？他腦子裏想的話是從齊到魯，青春未完。他的崇高之言已拔地而起，他的優美之處特別鐘形，他被這句話驚呆了，他的第二語言是奇怪的。”這兩首詩已經體現了杜甫精心造詞、用詞精煉的特點，以及他那不可言說的誓言。
層層白雲，蕩滌胸前溝壑；扁扁的小鳥，飛進了眼眶。
細看泰山，山中雲霧萌動、層疊，令人心情起伏。詩人睜大眼睛，盡力舒展視力，欣賞著歸巢的鳥兒飛進深山。劉勰說“爬山有情，看海有情”。詩人目睹了泰山的壯麗，感慨萬千。前壹句顯示了詩人的胸襟，後壹句顯示了視野的廣度。“決絕的眼角”，開裂的眼角，形容眼光遙遠。詩人之所以這樣做，是因為山高鳥小，看得遠。還是詩人的心靈隨鳥飛翔？這兩句話在對景物的描寫中，有著詩人無盡的意味和憧憬。
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
從看山到爬山。從仰慕他的名字很久，到望遠望近，再到爬山，雖然全詩沒有“望”字，但詩人顯然不僅是用眼睛看，更是用心看。他想象著有壹天，他壹定會登上泰山之巔，環顧四周，腳下的山是那麽小！孟子壹心說“孔子登東山而小，登泰山而小於天下”，杜甫此時大概就是這樣的心境。結語不僅使全詩充滿意蘊，也可視為杜甫的自我期許，表現了壹個青年詩人的抱負和精神。