如果讀者對中國傳統小說稍有了解的話，這種以詩開頭、以詩結尾的模式是壹種套路。這種文體格式有兩層含義需要討論。壹個是在形式上，可以稱之為“韻白結合”；二是內容，可以稱之為“呼應要點”。
用韻與散結合是中國傳統小說和戲劇的文學慣例。這壹習俗的形成有著特定的文化背景。中國傳統文學以詩為宗，以詩為價值，而小說、戲劇往往不高雅，是文人末流，只是茶余飯後的談資。在中國文學史上，少數小說中經常發生作者之間的糾紛，因為很多文人在失意沒落的時候寫小說，往往羞於署名或者用假名署名。但相比較而言，浩如煙海的詩歌或古文作品，除了民謠，大多都是名篇。官員和文人都以自己在詩文方面的工作為榮，這是真實可信的。這種風格是文人修養的體現。而且自唐代以來，詩文也是選拔人才的主要文體。
文人科舉失利，仕途失意，用故事抒發情懷，寫出抱負，卻落入小說家的行列，卻又不甘心。因此，在故事的敘述中，詩歌和韻文經常混合在壹起，以顯示它們的本色和才華。當然，在中國傳統的小說、戲劇中，詩韻往往起到了凝結故事情節、主題、人物氣質等敘事表達的作用。
壹方面，《三國演義》的開篇詞和結尾詩確實顯示了作者的才華，文采堪稱壹流；另壹方面也表達了《三國演義》的主題理念，代表性地反映了中國文化的獨特氣質。