我們國家經歷了很長壹段時間的奴隸社會和封建社會，每個時代都有很多這樣有骨氣的人。我們是這些有骨氣的人的後代，我們是壹個有著優良革命傳統的民族。
中國歷史上有骨氣的名人如下:
1博伊和舒淇:不要吃蘇洲。
故事詳細敘述了伯夷和叔齊是商朝末年古的兒子。莫泰的家人。孤竹的政治中心在河北省盧龍縣(包括遷安市和灤縣)西部。古朱軍生前立三子舒淇為繼承人。古死後，舒淇離家出走，想讓位給弟弟伯夷。
伯夷不想當君主，就逃跑了。後來，他們在路上相遇，聽說錫伯侯季昌()善於照顧年輕人，得到了人民的支持，就投靠了周。
文王死了，繼承了王位，但他們認為諸侯攻擊妳是無情的，所以他們盡力抗議。武王拒絕聽，並決定摧毀企業。伯夷和舒淇對的行為嗤之以鼻，發誓不做周的臣民，不吃周的食物，隱居在首陽山，以采集野果為生。
2.陶淵明:不為五鬥米折腰。
中國古代有很多因為維護人格和氣節而拒食的故事。“陶淵明為五鬥米不彎腰”就是最有代表性的例子之壹。
陶淵明最後壹次做官是在藝兮元年(405)。那壹年，已過“不惑之年”(41歲)的陶淵明在朋友的勸說下當上了彭澤縣令。
有壹次，縣裏派杜佑去了解情況。有人告訴陶淵明:那些人是上面派來的，要穿著整齊，畢恭畢敬地去迎接他們。
陶淵明聽了這話，長嘆壹聲:“我可不想卑微到為了壹個小縣令的五個俸祿去理會這些家夥。”說完，就辭了官職回家了。陶淵明當上彭澤縣令，不過八十多天。他這次離職了，永遠離開了官場。
陶淵明贏得了心靈的自由，人格的尊嚴，寫出了傳世的詩篇。在給後人留下寶貴的文學財富的同時，也留下了寶貴的精神財富。他因“五鬥米不彎腰”的浩然正氣，成為中國後世有誌之士的楷模。
3.蘇武:貝加爾湖牧羊19年。
在中國有壹個廣為流傳的故事，就是蘇武放羊的故事。這個故事講述了蘇武在極端惡劣的環境下，依然保持著崇高的民族氣節。
蘇武是公元前壹世紀漢朝人。當時中原漢朝和西北少數民族政權匈奴的關系時好時壞。公元前100年，匈奴政權新登基。為了表示友好，漢武帝派蘇武帶領100多人，帶著大量財物，向匈奴進發。
不料，當蘇武完成使命，準備回國時，匈奴上層發生內亂，蘇武壹行受到牽連，被拘留，並被要求背叛漢朝，歸順可汗。
單於發現無論是軟的還是硬的都沒有希望說服蘇武投降，但他尊重蘇武的正直，不忍心殺蘇武，也不希望他回到自己的國家，於是決定將蘇武流放到西伯利亞貝加爾湖地區，讓他牧羊。
臨行前，單於召見蘇武，說:“既然妳不投降，我就讓妳去放羊。等公羊生了小羊，我就讓妳回中原。”在貝加爾湖，蘇武牧羊十九年。
4.李白:哦，我怎麽能對那些永遠不會被人看到真誠面孔的高官厚祿卑躬屈膝呢！
李白，字太白，是盛唐最傑出的詩人，是中國文學史上繼屈原之後又壹位偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。
他經歷坎坷，思想復雜。他不僅是壹位才華橫溢的詩人，還是壹位遊俠、刺客、隱士、道士和謀士。儒道遊俠都在他身上有所體現。
李白給後人留下了900多首詩。這些輝煌的詩篇展現了他壹生的心路歷程，是盛唐社會現實和精神生活的藝術寫照。
李白壹生誌向遠大，他毫不掩飾地表達了對名利的向往。這在《傅亮吟》、《讀諸葛武侯傳》、《愛蔡舍人熊》等詩中表現得淋漓盡致。
長安三年的政治生活對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實之間存在著尖銳的矛盾，難以言喻的痛苦和怨恨在他的胸中積聚。
怒而作好詩，於是他寫了壹系列對古人的懷念，比如《難去》、《古風》、《答王十二寒夜》等等。為壹個人的壹生悲傷，難以送走的名句。
李白大半輩子過著漂泊的生活，遊歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優美詩篇，以此來表達自己熱愛自由、向往解放的情懷。
在這類詩歌中，奇異的山川與他叛逆不羈的性格交相輝映。這類詩在李白的詩歌作品中占有很大數量，被歷代傳誦，其中《夢裏登天目山》是最傑出的代表作。
詩人用淋漓暢快的筆，自由地展開了想象的翅膀，寫出了種種精神上的冒險和追求，使壓抑的靈魂在夢中得到了真正的解放。
和“哦，我怎麽能嚴肅地向地位高的人和身居高位的人卑躬屈膝，他們永遠不會忍受被展示壹張誠實的臉！”他的詩表現了詩人的豪情，成為後人審視李白偉大人格的重要依據。