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1，《祝福》描繪了壹個所有舊的倫理體系，無論是儒教、道教還是佛教，全部失效的世界。但是，小說中的“我”，壹個“新黨”，並沒有做好重建新倫理的準備。小說中的“我”在農歷年底，也就是祈福祭祖的時節，回到了魯鎮，但回來是為了什麽，壹直沒人解釋。在魯大師家的三天裏，我所做的就是拜訪壹些家人和朋友。
顯然，“我”不準備參加魯鎮的年終大典；但是，難道年底回老家，就為了來壹份福星樓的“壹元壹盤”“燉魚翅”？和魯迅小說《上館子》中的魯付偉壹樣，《祝福》中的“我”也是這樣壹個新舊世界間“傳播敷衍觀念、塑造無稽之談”的形象。
2.當然，“我”比魯鎮的普通人更同情祥林嫂的命運。但這種“同情”僅限於她的經歷，並不包括她的倫理顧慮。面對祥林嫂的問題，“我”如果不在乎靈魂的存在，就不打算“開導”她，因為壹旦“開導”了祥林嫂，“我”必然要承擔這種“開導”的壹切後果，與祥林嫂共命運，這對於壹個仍然處於新舊之間的世界來說，是壹種“敷衍和曖昧”。
參考百度百科？祝福(魯迅寫的短篇小說)