(宋)周敦頤
陸地和水上植物的花很香。陶金圓明獨愛菊花；自從唐力來了，世人都喜愛牡丹；獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它苗條而優雅，妳可以遠遠地看著它而不顯得可笑。欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶後鮮有耳聞；蓮花的愛，誰是給予者；牡丹之戀適合很多人。
[備註]:
(1)胡艾蓮說:選自朱元璋的公基。作者周敦頤是著名的唯心主義哲學家。《說文》是古代雜文的壹種體裁，可以說事、講道理。
(2)範:多。
(三)陶淵明對菊花的獨家喜愛:陶淵明(365-427)，潛伏開朗的人物，東晉潯陽(今江西九江縣)人，著名詩人。他非常喜愛菊花，經常以詩入畫，如《飲酒》詩中的“采菊東籬下，悠然見南山”，壹直被稱為名句。
(4)自李唐來，人們就非常喜愛牡丹:自唐代以來，人們就非常喜愛牡丹。唐力指的是唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以他被稱為“唐力”。世界，社會上的壹般人。唐朝的人愛吃牡丹，古籍中也有很多記載。如李昭《唐史補》曰:“京師貴遊，牡丹尊...每年春晚，車馬瘋狂...為利，壹本書(壹株)幾萬人(指錢)。”
(5)我愛蓮花自泥不沾:我就是喜歡蓮花，喜歡它自泥不沾。淤泥，積聚在池塘裏的淤泥。
(6)卓(zhuó)清而不妖嬈:清水洗凈而不妖嬈。濯，洗清漣，清水微波貌，這裏指的是清水。妖，美麗卻不端莊。
(7)不蔓生:不相連，不分枝。
(8)香味遠而清:香味越遠越清。利益，更多，更多。
(9)亭臺樓閣:巍峨的外觀。
(10)玩:玩。猥瑣，封閉，不莊重。
(11)隱士:隱士。在封建社會，有些人不願與統治者同流合汙，所以他們過著隱居的生活。
(12)牡丹是富貴花。牡丹是花中“有錢人”。
(13)君子:道德高尚的人。
(14)囧(yà):感嘆詞，相當於“唉”。
(15)菊花之戀:菊花之戀。
(16) xiǎn (xi芬蘭)聽說過:很少聽說。新鮮，少。
(17):咦，當，在這裏與“胡”連用，表示“當然”。
水面和地面上有許多可愛的草花和木花。陶淵明只愛晉代的菊花。自唐朝以來，全世界的人們都非常喜愛牡丹。我只喜歡蓮花。它從汙泥中長出來，但沒有被汙染。是清水洗的，但是看起來並不誘人。其莖貫穿中間，形直，香遠，更香，立直凈。可遠觀，不可輕玩。
在我看來，菊花是花中的隱士；牡丹是花中富貴之人；荷花是花中君子。
唉！愛菊之人，自陶淵明之後，已鮮有耳聞。愛荷花的人，還有誰和我壹樣？至於愛牡丹的人，數量當然很多！
“說”是古代文體之壹，經常通過描繪事物來表達自己的意誌。周敦頤的《愛蓮說》是這種文體中不可多得的佳作。
【賞析】:周敦頤，北宋人，壹生名利，不求聞達。他的人品高尚，正如北宋大文豪黃庭堅所說:“人品很高，心性灑脫，如風月……”而他的代表作《胡艾蓮論》正是他醉酒心態所折射出的精神折射。
荷花是古往今來文人筆下詠嘆的對象，但大多數文人都驚嘆於它清麗的體態和質樸的容顏，將其塑造入筆；但是，這篇優秀的散文有壹種獨特的方式。通過對荷花形象和品質的描寫，歌頌了荷花忠貞不渝的品格，也表現了作者高尚的人格和寬厚的胸懷。
從內容上看，本文可以清晰地分為兩個部分:第壹部分盡力描寫了芙蓉貴人的形象；第二部分揭示了蓮花的比喻意義，對三朵花進行了評論，表達了作者對蓮花本身的深深嘆息。
在文章的第壹部分，我寫了荷花的美在於它的“凈”字。首先，“荷花出淤泥而不染，荷花出芙蓉而不妖”寫出了荷花出淤泥而不染的可貴精神，它不遵循世俗、自愛、天真的本性。其次是“外直內通，不散漫”，寫出了其內外相通、外直內合、表裏壹致、不涉攀附的高貴品質；再壹次“可以遠遠地看著，不要玩弄”，寫蓮花像壹個高傲的君子，絕不會被庶人輕耍。
以上所說的壹切，其實都是作者性格的寫照，是不言而喻的胸懷，這壹點可以從文章的第二部分得到證明。就像作者說的“荷花的愛是誰給的？”潛臺詞是，像他這樣蓮花純潔的人太少了。
從寫法上來說，《愛蓮說》和《說》有壹個共同的特點，就是通過托物來表達自己的意誌。文章從“出淤泥而不染”入手，以濃重的色彩描繪了荷花的氣度和風貌，寄托了作者對理想人格的肯定和追求，也反映了作者對追求富貴名利的世俗心態的鄙夷和對清正廉潔生活的追求。同時，文章還運用了對比和對照的方法，在文中幾次將荷花的美與菊花、牡丹進行對比；還比較了菊花的隱逸、牡丹的富貴、荷花的高潔，使“戀蓮”主題之壹得以深化，沒有空洞的說教，而是通過三個意象的對比，起到了突出中心、深化意境的作用，手法可謂極為巧妙。而且文章以“愛”字貫穿全文，使得文章結構嚴謹。在文章的最後，作者感嘆真正的隱士很少，高尚的君子很少，貪財的庸俗之人很多，耐人尋味，發人深省。
這首詩在語言上也很有特色，就是優美簡潔，確實美如蓮花——“無枝無藤”，沒有多余無用的語言。