1，立功；德冰丹青。
2、青山蘭芝毛；碧海漢澤長。3、祥雲籠吉祥地；瑞琪去嘉誠轉轉。
4，家有孝順，巖有滿雲；在忠誠中陶冶性情，保護大海，擁抱新的天空。
5、立德齊古今，祖德錢球常拜典；存厚傳子子孫孫，子子孫孫世世代代珍惜這本書。
6、紫氣滿喜，山逢桃峰增壽；祥雲持洞，案兆珠嶼。
7.家有多德，北鬥鐘靈收吉祥地；下壹代有仁風，湖光山色美不勝收。
8、福田祖上種的；兒孫修心。9、錢球長思店；萬代燒書香
10，美德感；好品味會給後人看。11，父親的恩情深似海；母德重如山。
12，天河送妳；如果大氣層沒有懷孕。13，啟豐巢父置地；秀水育賢。
14，勤勤懇懇；耕田，讀書，炫耀。15，青山長壽；王玉水菜丁
16，立德齊古今；藏書以教子子孫孫。17，風景優美；天下子孫長。
18，德冠天人際；齊穿日月。19，湖海星峰拱北鬥；夢之花出棟梁。
20、基德裴琳足尖；傳播好的，豎起羽毛。21，案興福海；接地連接陶金萬代興。
22、疾風襲祖訓；義留孫壹枝。25、壹生厚心；不朽的後代是明智的。
26、靜時疑水近；從上面看天空。27、梁山桂香怒了；玉、水、風永遠是吉祥的。
27、桃李成道；蘭畫畫。28、家風遠播吉祥光；世澤總是飄來飄去。
29、山如畫；在水池附近的水裏玩耍。30、靈山寶雪千古秀；瑞彩祥雲萬年場。
31，春萱挺健康的；蘭芝清澈而芬芳。32、靈山長白石；藏寶洞將會繁榮幾千年。
33、松柏常在；芝蘭德是自覺的。34、《百子的壹生》；孫婉，月亮和太陽都很長。
35、東田看上金鳳；福地是玉林的標誌。36、地接八鬥文光聚；五大湖的山峰和拱門充滿了生機和活力。
37、騎龍；將起重機向西行駛。38.我壹生心厚；不朽的後代是明智的。
39、先人盼之；年輕壹代有很高的表現。40、貫通古今文史；培養天下英才。
41，仁濟睡在姬帝；壹對好的夫妻為壹座美麗的城市奠定了基礎。(夫妻合葬)
42、銀發少女鳳凰福地；金童龍虎仙山。(夫妻合葬)
43、謹慎必須做三年；追遠常常讓我懷揣著全部的心。(父子合葬)
44、依水，山有福報；走雲與攀桂有緣。45，王龍點真有錢；沙清水秀後世繁華。
46、王龍·薛鎮·錢球是有錢人；沙子和水支撐著幾千年的繁榮。47、嶺上梅花香五裏；晚上月亮照在墳墓上。
48、來山難免會鬧個先；去水將決定主的貞操。49、我英年早逝；中途可以長命百歲，不用付出野心。
50、後環青山永恒秀；捧綠水在前，萬代長。51，記住禮是孝的基礎；別忘了對美德慷慨。
52、白石長龍靠祖宗；壹千年的功德，會傳給後代。53、近智近仁；Xi縣Xi省Xi縣大
54、服侍祖先的只有修德；希望我的兒孫們忠誠。55、水色山光襯吉祥地；花鳥歌頌妳的善良。
56、山川滿是千古秀；春軒占據了春天的四季。57、四面紫，吉祥；八面龍守住山洞。
58、第壹個月在座位上；還不如睡壹覺，看看山。59、青山歷史悠久，好地方；水壹直在流動，裏面充滿了氣體。
60、山環水聚紫氣；老虎生活在龍的手掌裏，成為壹個吉祥的地方。61，祖德宗公鄭祥瑞；紫孫瀟縣歡迎騰達。
62、以平和的方式躺在真洞中；子孫後代有福了。63、去彭山沒有多條路；瑤池迎小玉媽媽。
64.淩影曾是蓬萊的客人；德範友利的後代。65、壹生義；保持袖子幹凈。
66、德行永遠與天地永遠和諧；嘉峰與山川相伴已久。67、去哪裏看嚴蓉；只有好好思考和訓練才能聞到。
68、漫步龍山；在涪陵暢遊。69、吉祥之光普照先人；瑞琪蒸騰充沛，接著是昆明。
70、生命長於千年；尹福的後代是聰明的。71，曹操清如松柏如竹；言語可以學，行為可以教。
72、茹庫漢芯愛撫孩子；美德是孩子的福氣。73、幹兒子和老公叫德行；節儉、勤奮和良好的舉止。
74、母儀千古留桑；慈惠長記憶傳給後人75、先人努力勤儉節約；孫渺長樂既驕傲又尷尬。
76、德仁之路壹帆風順；走音樂之路，傳承下去。77、仁，自修君子之樂；勤奮，傳家寶，孝順。
78、山川不朽；懷淩雲子孫必賢惠。79、德木濤李明鎬金頂；龔育之...> & gt
問題二:如何寫墓碑碑文？讀起來朗朗上口。這種碑文是歌頌死者的。正文壹般，但墓誌銘正文由三個方面組成。墓碑銘文主要有兩種類型。3.有以下銘文。壹種只表明墓中死者身份的石碑，如韓愈《劉子厚墓誌銘》、《宮室碑》等，可分為六類，刻碑之風逐漸蔓延。(3)美德碑古代的公德碑，今天基本上已經消失了。頭銜通常由功勛人物姓名和語言名稱組成。什麽都可以紀念，比如捐錢建學校。特別是碑文的內容，家廟碑，主要描述了死者生前的帖子。這種功德碑壹般都有標題。1，所以今天的碑文要努力創造中國新的名勝古跡。3、這類紀念碑壹般由國家機關或社會團體建造。碑文表明了立碑者的身份。所以，還是考驗壹下老板的精神比較好(對嶽父來說)。需要指出的是，它顯示了壹個老人的精神(對他的母親)6。總而言之，這是壹座寺廟的紀念碑。3。題字格式沒有太多的死幀。二是評價死者的主要成就和社會價值，由抒情誠意、署名和作者姓名三部分組成。但是今天，為了表彰壹些先進個人。1;另壹種墓碑不僅表明死者的身份。(2)墓誌銘墓誌銘往往由壹個標題組成，所以碑文只能註明寫作日期。嶽父的精神(對嶽父)8。為什麽？比如人民英雄紀念碑。敘述簡潔，堪稱當代功德碑、功德碑、碑文。哪裏哪裏？對某政府精神的審視(為父)4。立碑時間可以寫，也可以不寫，同時文中也要明確立碑單位或個人的感謝之情，以免失去事實，這是有價值的，貢獻是疏忽的。內容要求功德碑主要是歌頌當時還活著的人。以前的做法，誇誇這個人！1。1，同時對逝者不幸離世表示哀悼，對象紀念碑等。，由三部分組成:正文和簽名。紀念碑有很多種。寫筆記時，正文主要註明死者姓名和死者姓名，後人可以效仿。(2)墓碑是最常見的碑文，橋道的紀念碑。建立紀念碑的人的名字都有簽名和日期。山河有碑，不能誇大事實。不管贊不贊，所以贊功德。所以月聰(對婆婆)某家的精神是11。題記法(例)1，以公平公正為美。表現出某某夫人的精神(對奶奶)3。文字。2。首先要簡單介紹壹下逝者的主要人生經歷，每個作者的經歷都不壹樣，幾乎到處都可以紀念。碑文能流傳後世，是基於時代的需要。碑文已成為壹種實用文體，用途廣泛。他們應該是客觀的，公正的，文字和日期。三是寫立碑的意義，張浦《五墓碑》(4)碑、碑主要是為了紀念對人類文明進步有重大貢獻的偉大人物或重大歷史事件，有的也可以不寫名字而略去。X-X夫人(為其妻)靈位14，多為死者親屬所設。他婆婆(對婆婆)的精神。如“某某先生捐款建學校紀念碑”。所以我亡夫的精神(對她老公)13。我成人的精神(對我父親)5。碑文的體裁特點也不盡相同，形成了“多碑”獨特的民族特色和職業。比如“先考王君×××大人墓”，做了好事，不涉及神靈顯靈的怪事，墓碑。表現出某某夫人的精神(對母親)70、不死扣留舊制度。碑文壹般要求詩文，也簡要介紹死者的生平事跡。碑文標明了立碑單位的名稱。壹般來說，某君的精神是有謬誤的。標題壹般由死者姓名和語言名稱組成。有些墓誌銘的名字或作者的個人名字已寫在標題下。某大人(對老師)的精神是12。如《劉子厚墓誌銘》，碑文體裁各有特色。2、災難之碑，無論貶義與否。正文和論點什麽時候有力量？1)墓碑壹般都有擡頭。先人考某太傅君主(為祖父)之靈2、風土人情碑。銘文的種類從漢代就有了。2.這種墓碑也叫墓誌銘。(1)豐功偉績碑和龔琳澤旭紀念碑
問題三:墓碑碑文怎麽寫，具體格式和要求是什麽？1)墓碑
墓碑通常由三部分組成:頭部、正文和簽名。
1.
查壹下，主要寫死者生前的職務和職業，有的也可以省略。
2.文本
正文主要註明死者姓名和死者姓名。比如“先考王君××大人墓”。
簽名
寫下立碑人的身份和名字。
立碑時間可以寫，也可以不寫。
(2)墓誌銘
墓誌銘往往由標題、正文、碑文三部分組成。
1.標題
標題壹般由死者姓名和語言名稱組成。如《劉子厚墓誌銘》。
2.文本
壹般來說，墓誌銘文本的內容包括三個方面。首先要簡單介紹壹下死者的主要人生經歷；二是評價死者的主要功績和社會價值；三是寫立碑的意義，同時對逝者的不幸離世表示哀悼。
簽名
碑文應當註明立碑單位名稱和作者姓名，並以文字註明日期。需要指出的是，有些墓誌銘已經寫在了標題下面，所以只能註明寫的日期。
(3)功勛紀念碑
古代的公德碑在今天已經基本消失了，但是今天為了表彰壹些先進個人，比如捐錢建學校，會立碑紀念，可以稱之為當代功德碑。這種功德碑通常由標題、正文、簽名三部分組成。
1.標題
頭銜通常由功勛人物的名字和文學名組成。如“某某先生捐款建學校紀念碑”。
2.文本
文字描述了何時、何地、為何、何人做了什麽好事，同時文字還應明確樹立紀念碑的單位或個人的感謝之情。
簽名
在簽名辦公室豎立紀念碑的人的姓名，以及豎立日期。
碑文壹般要求詩詞散文，讀起來朗朗上口。敘事簡潔，抒情誠懇，論據有力。這樣才稱得上優越。
碑文是可以流傳後世的，所以在贊功、記筆記時，要客觀公正，不能誇大事實，散布謬誤。無論褒貶，更重要的是不要失去事實，公平公正。
題詞格式沒有太多的剛架。特別是碑文的內容因人而異，所以今天的碑文寫作要力求創新，要著眼於時代的需要，切不可拘泥於舊制度。
銘刻模式(示例)
1.先人驗某太傅君(為祖父)靈
2.(向祖母)展示祖母的精神
3.展示某個政府的精神(為父親)
4.(對我父親)表現出壹個成年人的精神
5.(向他母親)表現出老人的精神
6.(向母親)展示某某夫人的精神
7.嶽父的精神(對嶽父)
8.所以粵考怕老大(對嶽父)的精神。
9.嶽母的妻子的精神(對嶽母)
10.所以嶽聰(為丈母娘)某家的精神
11.大師的精神(對老師)
12.我已故丈夫的靈魂(對她丈夫)
13.第壹個房間裏的X-X夫人的靈魂(對他的妻子)
14.某個紳士的精神...
銘文的類型
在中國，從漢代開始，刻碑的習俗逐漸流傳，幾乎在任何地方、任何事物都可以找到碑。有山川、城市、宮殿、橋梁、壇井、寺廟、風俗、災難、功德、墓葬、寺廟、器物等古跡。前人效仿，後人效仿。中國的名勝古跡，其實已經形成了“多碑”的獨特民族特色。因此，碑文已經成為壹種實用的文體，有著廣泛的應用。碑的種類很多，碑文的風格也各有特色。概括起來，它們可以分為六類:
碑文種類繁多，碑文的體裁特點也不盡相同。壹般來說，有以下幾種銘文。
(壹)功德碑！
1.內容要求
功德碑主要是為了表揚當時還活著的人。
(2)墓碑
墓碑是最常見的碑文。這種碑文是對死者和人的贊美，不涉及成神顯靈的怪事。
墓碑銘文主要有兩種類型。壹種只在墓中標明死者身份，大部分是死者親屬所為；另壹個> & gt
問題四:墓碑上的字怎麽寫，寫什麽，有沒有壹定的格式？
-
碑文是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作的。有些文章雖然刻在碑上，但不是為了立碑而寫的，所以不能叫碑文。題跋是壹種文字體裁，題跋和秩序。在設置題目時，要看包括哪些形式，或者直接以某碑為題，或者以碑文為題，或者以碑文並列順序為題。沒有固定格式，有的不寫碑文等字樣，只寫文章標題。
墓碑是碑文的壹種。這種碑文是贊美死者，贊美人，不涉及成神之類的怪事。寫這樣的文章往往是奉承。在中國文學史上，有兩位寫墓碑的大師，壹位是漢代的蔡邕，壹位是唐代的韓愈。蔡邕曾對陸子幹、馬日貝說:我以為天下碑文多，皆恥之，惟郭有道無愧色！因為只有“國泰碑”是獻給人的，其他碑文都是獻給人的，可見他的墓碑大多是歌頌人的。韓愈寫了《劉子厚墓誌銘》，隱晦地批評了柳宗元參加王變法派。雖然這種批評完全是出於韓愈保守的個人偏見，但很不公平。但作為題詞，他既用褒又用貶，打破了只說人的好，不說人的缺點的傳統做法，卻值得提倡。總之，無論褒貶，不失實更重要，公道自在人心更美好。
古人的墓碑和墓誌銘都是定制的。大多數紀念碑是長方形的，上面有被斬首的烏龜。墓石用篆書書寫某個朝代某個官員、某個人的墓碑，稱為篆書。墓誌銘很小，多為方形，用石頭雕刻並加蓋，上面寫有官員和某人的墓誌銘，稱為書皮。有了印章和書皮，就不需要在碑文和年譜前面刻標題了。
墓誌銘的標題據說墓碑碑文是並列順序的，是第壹序，第二碑，後面的碑文；如果墓誌是並列順序，第壹序，第二錄，最後碑文；叫墓誌銘或墓碑的，有誌氣或有碑無碑文；稱墓銘者，有銘而無誌；也有擁有壹切的人，雖然只是有名或有碑。
墓誌的體系壹般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、死亡時間，然後是某年某月某地安葬，最後是碑文。墓誌銘的內容還包括姓名、世系、籍貫、事跡、生活年限、死亡日期、子孫輪廓、埋葬時間、埋葬地點，最後是碑文。題詞是壹般的褒義，多為韻文，三、四、五、七個字或騷體都可以。墓碑和墓誌銘包含的內容大致相同，但都簡潔華麗。
問題5:墓碑銘文全集。墓碑碑文怎麽寫是寫生平簡介還是碑文整體布局？壹般做墓碑的師傅應該懂。惠安石雕，西河石業。
問題6:墓碑碑文怎麽寫壹般都是寫親人的。
比如考XXX，XXX，XXX，XXX，XXX，XXX，XXX，XXX，XXX。
問題7:祖先墓碑碑文示例1。忘了先人後己。考某男某太傅君墓。孫雲曉南昌城×××××月李2。我父親出生於××××年×××月×××日×××月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×月×日×日×月×日×月×日×日×月×日×日×月×日×日×月×日孝順男 XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX XX(1)墓碑墓碑通常由頭、正文、簽名三部分組成。 1.擡頭主要寫死者的崗位和職業，有的也可以省略。2.正文主要註明死者姓名和死者姓名。比如“先考王君××大人墓”。3.寫下立碑人的身份和名字。立碑時間可以寫，也可以不寫。(2)墓誌銘墓誌銘往往由標題、正文、碑文三部分組成。1.標題壹般由死者姓名和語言名稱組成。如《劉子厚墓誌銘》。2.正文壹般，但墓誌銘正文由三個方面組成。首先要簡單介紹壹下死者的主要人生經歷；二是評價死者的主要功績和社會價值；三是寫立碑的意義，同時對逝者的不幸離世表示哀悼。3.碑文應當註明立碑單位名稱和作者姓名，並同時註明日期。需要指出的是，有些墓誌銘已經寫在了標題下面，所以只能註明寫的日期。(3)美德碑古代的公德碑在今天已經基本消失了，但是今天為了表彰壹些先進個人，比如捐錢建學校，會立碑紀念。這堪稱當代美德豐碑。這種功德碑通常由標題、正文、簽名三部分組成。1.頭銜通常由功勛人物頭銜和文學體裁名稱組成。如“某某先生捐款建學校紀念碑”。2.正文描述了何時、何地、為何、誰做了好事，同時正文還應闡明對立碑單位或個人的感激之情。3.簽名處標有立碑人的姓名，以及立碑日期。
問題8:墓碑碑文怎麽寫，墓碑碑文格式像中間大字；趙門甫的《文仲之墓》顯然是經過檢驗的，像《女兒墓》，趙門甫的《廣玉蘭之墓》。男女合葬墓時，寫男左女右，按順序寫。於是，趙門甫示考，於是示之，寫之。然後在男名後面填了字，女的就是李。在寫字板的左邊填上出生和死亡的日期。右邊填上立碑人的名字，就全面完成了這座碑。
問題9:墓碑上的碑文。墓碑上銘文的大小也要符合魯班赤上的吉祥數字。通常大字為10cm或10.5cm，小字在3cm-4cm之間。10cm入寶。10.5厘米付娜。3cm財富。4cm考上該系。這幾個字的大小與碑的比例很協調，也蘊含著吉祥之意。墓主人的家人可以從中得到心理安慰。墓碑用的石頭是大理石和漢白玉，經不起風雨，容易風化。現在換成了花崗巖系列，用料考究，光亮，硬度大。在色彩豐富、質地堅實的花崗巖中，印度紅、珍珠白、山西黑最受顧客青睞。印度紅象征著高貴、華麗而火熱的歲月和輝煌的事業；珍珠白象征純潔、優雅、華麗的生活和無盡的悲痛；山西黑象征著莊嚴、凝重、不朽的精神和深深的鄉愁。墓碑的書寫內容豐富。包括風水，籍貫，姓名，身份，出生年月，死亡年月，子孫，立碑人，安葬或重葬日期。1.風水情況，墓碑的左邊叫龍邊，是碑的重要部分。這裏要寫山向，山線，金線。比如“李貴山把黃金分為方向和子午線兩部分。”其目的是告知後人，即在遇到自然災害、洪水或戰爭破壞時，後人仍可根據碑上的風水情況，找到原來的風水方向，重新立碑。::(袁可立)崇禎十二月二十七日丁醜下葬，墓在郡南。去祖徐莉，就是建隧道，目的和隧道壹樣！”2.籍貫，在移民特別是死在外地的人多的墓地，要在墓碑左右角最顯眼的地方刻上籍貫省市縣的名字，有的只刻地區和村名。這是對家鄉的懷念，也為後人和親友掃墓祭祀時尋找墳墓提供了方便。:“按形式:公可立，字有禮，謚號別扭。祖上住在鳳陽，祖上是榮。建國之初，他們屢建城池，以戰功衛百戶，也就是現在的綏陽葉巍。我遷隋，盼之。”3.名字，寫在墓碑的中央。這裏叫“贏榜”。寫墓主人的名字時，字數關系到風水的吉兆。為了表示對長輩的尊敬，過去加了許多尊稱，如:父稱考、賢考，母稱聰、賢聰，男加龔、傅俊，女加賈、孺人。而且字數取決於“生老病死苦”這五個字。其中落在六、七、十壹、十二、十六、十七的“壽”、“老”字上是幸運的。落在“病”字上，落在“死”“苦”字上，是不吉利的。因此，在擬定表中的字時，盡量使用吉祥格式的數字。如“十九蔣學會授予程官醫稱號”，長度為21字，最為吉祥。如果把夫妻的名字寫在碑上，會按照左尊右卑，男左女右的順序排列。《河南通誌》民國二十二年？隨縣采訪稿？陵寢:元尚書可在城南(隨州)五裏、羅莊以南的裏徐設墓。碑上寫著尚卿兵部尚書袁潔環(袁可立)之墓。4.出生日期，死亡日期，寫在單子的兩邊，還是按照男左女右，最好把日期寫完整。由於時間久遠，戶口註銷，每隔幾代就要查出祖先的出生和死亡日期，難度很大。王銘多的《少保親王兵部尚書節桓墓碑》:“天子治天下七季。十月十壹日，兵部尚書節桓(袁可立)終於到家了。" 5.立碑的人，包括孩子、親友、團體，都要寫在碑的虎面，也就是右邊。所有的孩子都要寫下來，去世的孩子可以在名字周圍打方框。還是按照資歷，從左到右排列。也有不願意透露姓名的人，可以寫孩子尊敬或者叩拜。十二月二十七日，大明崇禎十年丁醜，哭血收石。6.修建或重建陵墓的時間被刻在紀念碑的老虎邊上。中國有許多文字記錄時間，包括公元和陰歷，其中大多數都寫冬天的至日和清明節。年份和日期也大多是幹幹的。天幹中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼與地支中的子、醜、陰、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、舒、亥合在壹起表示日歷的日或月。如甲子、乙醜。有學者將春夏秋冬分為十二個月，每個月都有另壹個名稱。如壹月的孟春、二月的仲春和三月的季春；四月的夏夢，五月的盛夏，六月的夏末；七月被稱為秋夢，八月是。
問題10:如何給父母寫墓碑相當於陰宅的大門，是吸收外界氣息的咽喉。它的朝向關系到吉兇，所以立碑的時候方向不能隨意。而在平原(風水學上叫平陽龍)，真正的山和水很少，外界的氛圍普遍較弱。立碑改變吉兇的力量也小，立碑的好壞效果遠不如山區明顯。建立紀念碑有幾個要素。
首先，選擇壹個日班
根據立碑的山選擇壹個吉祥的時間。如果在清明節豎立紀念碑，應在清明節前壹周和後半個月內豎立。如果在其他時間立碑，時間壹定要選準。為什麽清明節前後不用選擇豎立墓碑的確切時間？壹年中有兩個時期選擇風水的日期。其中壹個時期是，清明節前後，所有關於埋葬鬼屋的事宜，如加土、立碑、植樹等，都不算禁忌，這也是為什麽人們把所有關於埋葬鬼屋的事宜都集中在清明節。
第二，定位合理。
這個操作非常專業，需要根據流水位置、地勢高低位置、坑塘位置等，用指南針準確定位。
第三，平板表面的紋理和顏色。
材質石碑最好，耐風化時間長。平板電腦表面的顏色應為黑色或灰色。黑灰色有壹種凝重的感覺，顏色冷峻渾濁。也適合陰宅，不是亮色。這種藥片顏色鮮艷。其中，按碑的方向(正面)來看，南面應為灰而不黑，東面和東南面為黑而不灰。
第四，石碑的大小和形狀。
它不應該太高或太短。壹般不應該太低但是腹部太高脖子太高。不是越高越好。壹般人的墓都不會太大，不像帝王的墓，高大的碑立在窯洞前，對墳墓造成壓力，反而影響後代的前途，子孫不旺。墓碑形狀，長方形，規則，不太窄也不太寬。如果墓碑又矮又寬，人就會又矮又胖。
第五，墓碑的位置。
墓碑立在棺頭和棺腳。站在棺頭，稱為陰碑，有利於丁延思，站在棺腳，有利於家財。但需要註意的是，墓碑與墳墓的距離不要壓到棺材上，而是壓到棺材的頭部。後來的頭病，比如頭疼、傻、精神病，都會被壓到棺材腳下，後來的人會得腳病、腿病。此外，墓碑的地基要堅實，以防日後墓碑因軟陷而傾斜，否則會被兇罷官，背井離鄉，後人走路歪歪斜斜。
第六，紀念碑座
壹般墓碑都有石碑座。夯基就位後，可豎立碑座。如果有香案，壹定要擺在牌位前面。千萬不要把香案當牌位。如果妳把墓碑放在香案上，妳就失敗了。
第七，碑文
石碑上壹般刻有墓主姓名、立碑人姓名(壹般為後人)、立碑日期等。石碑必須用凹的方式刻，不能用凸的方式刻。其次，字數要過黃道。源於張玲道教的黃道與12的日期壹致。根據計算，總字數的個位數是1，2，4，6，7，9。還是過白道比較好。據計算，總字數的個位數是1，2，6，7。但是沒必要拘泥於字數。再者，字體不應是行書或草書，而應是莊嚴的魏碑、隸書和楷書。在山墳中，如果飲水意象(飲水意象是指洞穴遺址周圍的山形似某種動物的形狀，如蟻地、蜈蚣地、虎地、牛地、貍貓地、虎山地、龍戲珠、鳳凰展翅等。，飲水是風水中的特殊內容)，不宜立碑，祭祀時應有特殊內容，如虎地，祭祀時有肉。
墓碑豎起後，要註意保護。如果是歪斜的，就應該糾正。如果掉了，要擦幹凈。如果它破裂了，就應該修理或更換。根據風水學觀點，墓碑關系到整個家族的吉兇，如開裂、碑頂或上部早病、碑左側長房(boss)有災、碑背有傷女等。雖然不能全信，但還是要小心。