《古詩十九首》是我國古代文人寫的壹部五言律詩集，由南朝蕭統從19首不知名的傳世古詩中輯成。這19首詩習慣上以第壹句為題，如下:
再行，青青河邊草，綠陵上柏，今日好宴，
西北有高樓，涉水采芙蓉，明月夜燈，冉冉孤竹，
庭中有奇樹，壹路牽牛星，回車上說，東城高長，
駕車到東門，留日疏，生年不到百，纏綿雲暮，
孟東天寒地凍，遠道而來的客人，明月是何等的皎潔。
《古詩十九首》是樂府古詩人化的顯著標誌，深刻再現了漢末社會思想大轉型時期的幻滅與沈淪、靈魂的覺醒與痛苦，表達了人生中幾種基本的、共同的感受與思考。全詩語言樸實自然，描寫生動傳神，具有自然的藝術風格，處處表現出道家和儒家的哲學意境，被劉勰(《文心雕龍》)稱為“五言之冠”。
最早見於《文選》的《古詩十九首》是南朝童根據傳世的不為人知的古詩所編。編者把這些作者已無法考證的五言詩拼湊在壹起，命名為《雜詩》。
關於《古詩十九首》的作者和時代，眾說紛紜。《昭明雜詩·古詩十九首》文選題目的打賭，曾經解釋得很清楚:“古詩並行，作者不詳。”據說有梅成、傅毅、曹植、王燦等人的作品。如其中八首題韓梅成《玉臺詩》，但無依據，後人疑其失實。再如曹植的《寄郢氏》，描寫洛陽被燒後的蕭條景象，但在《十九詩》詩人眼中，洛陽仍是雙宮，諸侯第壹居所尚未安，冠帶同宴。而且在洛陽被滅之前，王燦還年輕，曹植還沒有出生。綜合考察《古詩十九首》的情感傾向、反映的社會生活及其嫻熟的藝術技巧，可以看出它並非壹人壹地之作，而是產生於東漢舜帝到達狄鹹之前的幾十年，即漢末建安之前。
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