標題 楓橋夜泊 作者 張繼 格律 七絕 原文 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠②。
姑蘇城外寒山寺③，夜半鐘聲到客船④。 註釋 ①.楓橋：在今蘇州市閶門外。
此詩題壹作《夜泊楓橋》。 ②.江楓：水邊的楓樹。
漁火：漁船上的燈火。愁眠：因愁而未能入睡之人。
後人因此詩而將當地壹山名為"愁眠"。 ③.姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。
寒山寺：在楓橋附近，始建於南朝梁代。相傳因唐僧人寒山、拾得住此而得名。
④.孟薰：當時僧寺有夜半敲鐘的習慣，也叫"無常鐘"。歐陽修《六壹詩話》曾雲："詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。
如……唐人有雲'姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船'，說者亦雲句則佳矣，其如三更不是打鐘時。"《庚溪詩話》於此辨曰："然余昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。
後觀於鵠詩雲：'定知別後家中伴，遙聽緱山半夜鐘。'白樂天雲：'新秋松影下，半夜鐘聲後。
'溫庭筠雲：'悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鐘。'則前人言之，不獨張繼也。
"宋人孫覿絕句《過楓橋寺》："白首重來壹夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。
"《詩藪》雲："張繼'夜半鐘聲到客船'，談者紛紛，皆為昔人愚弄。詩流借景立言，唯在聲律之調，興象之合，區區事實，彼豈暇計？無論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也"。
《唐詩摘鈔》："夜半鐘聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鐘，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執著。
必曰執著者，則'晨鐘雲外濕'，'鐘聲和白雲'，'落葉滿疏鐘'皆不可通矣。" 鑒賞 這首七絕，是大歷詩歌中最著名之作。
前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成壹種意韻濃郁的審美情境。後兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是壹種空靈曠遠的意境。
夜行無月，本難見物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時，卻聞烏啼鐘鳴，如此明滅對照、無聲與有聲相襯托，景皆為情中之景、聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠，壹縷淡淡的客愁被點染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那裏的壹橋壹水，壹寺壹城平添了千古風情，吸引著古往今來的尋夢者。全詩以壹愁字統起。
《唐詩三集合編》："全篇詩意自'愁眠'上起，妙在不說出。"《磧砂唐詩》："'對愁眠'三字為全章關目。
明逗壹'愁'字，虛寫竟夕光景，輾轉反側之意自見。"《古唐詩合解》："此詩裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。
" 意思 月亮已落下，烏鴉不停啼叫，秋霜滿天， 江邊楓樹映襯著船上漁火點點，只剩我獨自對愁而眠。 姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裏敲響的鐘聲悠揚傳到了我乘坐的客船裏。
賞析 《楓橋夜泊》描寫了壹個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的遊子，使他領略到壹種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。
表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。 為什麽詩人壹夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯的景象。
上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。第二句寫詩人壹夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。
小結：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的壹夜未眠的客人。後兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。
前兩句是詩人看到的，後兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，壹夜未眠的詩人有何感受呢？遊子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沈，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。
這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然後追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。 延伸 鮮為人知的唐代詩人張繼> 唐代詩人張繼留下的詩並不多，但壹首《楓橋夜泊》伴隨蘇州城，伴隨寒山寺流傳千年。
張繼重遊寒山寺時，又寫了壹首《楓橋再泊》知道的人就不多了。詩文是：“白發重來壹夢中，青山不改舊時容。
烏啼月落寒山寺，依枕嘗聽半夜鐘。”。
2.楓橋夜泊 古詩您好！很高興為您解答=￣ω￣=月落烏啼3霜滿天4，江楓5漁火6對愁眠7。
姑蘇8城外寒山寺9，夜半鐘聲10到客船。註釋譯文詞句註釋楓橋：在今蘇州市閶門外。
夜泊：夜間把船停靠在岸邊。烏啼：壹說為烏鴉啼鳴，壹說為烏啼鎮。
霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。江楓：壹般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。
另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。
漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是壹同打漁的夥伴。對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。
就是後世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎麽能對愁眠，於是附會出壹種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。
寒山寺：在楓橋附近，始建於南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另壹種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。
寺曾經數次重建，現在的寺宇，為太平天國以後新建。寺鐘在第二次世界大戰時，被日本人運走，下落不明。
夜半鐘聲：當今的佛寺（春節）半夜敲鐘，但當時有半夜敲鐘的習慣，也叫「無常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽修曾提出疑問表示：“詩人為了貪求好句，以至於道理說不通，這是作文章的毛病，如張繼詩句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經過許多人的實地查訪，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風俗。
白話譯文月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裏敲鐘的聲音傳到了客船。
3.楓橋夜泊 古詩《楓橋夜泊》
唐.張繼
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船
註釋
①.楓橋：在今蘇州市閶門外。此詩題也作《夜泊楓橋》。 江村橋
[2] ②.江楓：寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”的名稱。楓橋也叫封橋 。據《大清壹統誌》記載，橋原本不叫楓橋，這裏原來是水路交通要道，是往來船只停泊的碼頭，由於唐以前水匪倭寇經常進犯，故當時每到夜晚都要將橋封鎖起來，以策安全，因而起名叫封橋。 ③姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建於南朝梁代。相傳因唐僧人寒山、拾得住此而得名。 ④.孟薰：當時僧寺有夜半敲鐘的習慣，也叫"無常鐘"。歐陽修《六壹詩話》曾雲："詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如……唐人有雲'姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船'，說者亦雲句則佳矣，其如三更不是打鐘時。"《庚溪詩話》於此辨曰："然余昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。後觀於鵠詩雲：'定知別後家中伴，遙聽緱山半夜鐘。'白樂天雲：'新秋松影下，半夜鐘聲後。'溫庭筠雲：'悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鐘。'則前人言之，不獨張繼也。"宋人孫覿絕句《過楓橋寺》："白首重來壹夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。"《詩藪》雲："張繼'夜半鐘聲到客船'，談者紛紛，皆為昔人愚弄。詩流借景立言，唯在聲律之調，興象之合，區區事實，彼豈暇計？無論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也"。《唐詩摘鈔》："夜半鐘聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鐘，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執著。必曰執著者，則'晨鐘雲外濕'，'鐘聲和白雲'，'落葉滿疏鐘'皆不可通矣。"
譯文
在月落時，伴著幾聲烏鴉的啼叫，擡頭仰望天空就好像壹層薄薄的秋霜朦朦朧朧，再去看江村橋和楓橋，漁火點點，只剩我獨自對愁而眠。蘇州城外那寒山古寺，半夜裏敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船裏。
詞語解釋
江楓：寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”的名稱。 姑蘇：蘇州的別稱。 寒山寺：在今蘇州市西楓橋鎮。傳說因唐代詩僧寒山、拾得住過而得名。本名妙利普明塔院，又名楓橋寺。或謂“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。可備壹說。
4.楓橋夜泊全詩解析~~~~楓橋夜泊張 繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。[註釋] ：*楓橋：橋名，在今蘇州城外。
*夜泊：夜間把船停靠在岸邊。*江楓：江邊的楓樹。
*漁火：漁船上的燈火。*愁眠：船上的旅人懷著旅愁，難以入睡。
*姑蘇：即蘇州。*寒山寺：在楓橋西壹裏，因唐初壹個叫寒山的詩僧在這裏住過而得名。
〔今譯〕：月已落下烏鴉啼叫秋霜滿天，江邊楓樹漁火點點對愁而眠。姑蘇城外寂寞清靜寒山古寺，半夜裏鐘聲悠揚傳到了客船。
[賞析]：秋天的夜晚，壹艘遠道而來的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明日已經落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點點的漁火，這清冷的水鄉秋夜，陪伴著舟中的遊子，讓他感到是多麽淒涼。
此詩只用兩句話，就寫出了詩人所見、所聞、所感，並繪出了壹幅淒清的秋夜羈旅圖。但此詩更具神韻的卻是後兩句，那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時空的永恒和寂寞，產生出有關人生和歷史的無邊遐想。
這種動靜結合的意境創造，最為典型地傳達了中國詩歌藝術的韻味。〔作者簡介〕：張繼，（生卒年不祥）字懿孫，襄州（今湖北襄陽）人。
中唐時候的詩人。他的詩多登臨記行，不假雕琢。
《楓橋夜泊》是廣為流傳的名作。
5.楓橋夜泊的全詩是什麽楓橋夜泊 張繼 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 譯文 月亮落下去了，烏鴉不時地啼叫，茫茫夜色中似乎彌漫著滿天的霜華，面對巖上隱約的楓樹和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。
夜半時分，蘇州城外的寒山寺淒冷的鐘聲，悠悠然飄蕩到了客船。 作者 張繼〔唐〕（約公元七五六年前後在世）字懿孫，襄州（州治在今湖北省襄陽縣）人。
生卒年均不詳，約唐肅宗至德初前後在世。博覽有識，好談論，知治體。
與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進士。
嘗佐鎮戎軍幕府，又為鹽鐵判官。大歷末，入內為檢校祠部員外郎。
又分掌財賦於洪州。後來夫婦俱歿於其地。
繼詩以楓橋夜泊壹首最著名，有詩集壹卷，《新唐書藝文誌》傳於世。 高仲武評張繼的詩：「事理雙切」，「比興深矣」，「不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風。
」他的詩不但「有道者風」，也頗有「禪味」，這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他自也不例外。但他並無壹般仕宦者的官僚習氣，曾作感懷詩：「調與時人背，心將靜者論，終年帝城裏，不識五侯門」，他不逢迎權貴，與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好，時有往來。
張繼流傳下的作品很少，全唐詩收錄壹卷，然僅《楓橋夜泊》壹首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所賜，成為遠近馳名的遊覽勝地。 賞析 《楓橋夜泊》描寫了壹個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。
江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的遊子，使他領略到壹種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。
為什麽詩人壹夜未眠呢？首句寫了“月落、烏啼、霜滿天”這三種有密切關聯的景象。上弦月升起得早，到“月落”時大約天將曉，樹上的棲鳥也在黎明時分發出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿天霜華。
第二句寫詩人壹夜伴著“江楓”和“漁火”未眠的情景。 小結：前兩句寫了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的壹夜未眠的客人。
後兩句只寫了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩人看到的，後兩句是詩人聽到的，在靜夜中忽然聽到遠處傳來悠遠的鐘聲，壹夜未眠的詩人有何感受呢？遊子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。
這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沈，而詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。 這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然後追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。
詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景壹事，用最具詩意的語言構造出壹個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：壹靜壹動、壹明壹暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，***同形成了這個成為後世典範的藝術境界。
延伸 鮮為人知的唐代詩人張繼《楓橋再泊》 唐代詩人張繼留下的詩並不多，但壹首《楓橋夜泊》伴隨蘇州城，伴隨寒山寺流傳千年。張繼重遊寒山寺時，又寫了壹首《楓橋再泊》知道的人就不多了。
詩文是：“白發重來壹夢中，青山不改舊時容。烏啼月落寒山寺，依枕嘗聽半夜鐘。”
6.古詩楓橋夜泊的詩句意思楓橋夜泊 唐 張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船.月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，幕色朦朧漫天霜色.江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自壹人傍愁而眠.姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜裏敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船裏.詩人運思細密，短短四句詩中包蘊了六景壹事，用最具詩意的語言構造出壹個清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲.所有景物的挑選都獨具慧眼：壹靜壹動、壹明壹暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，***同形成了這個成為後世典範的藝術境界.。
7.楓橋夜泊的詩文和詩意楓橋夜泊張 繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。[註釋]1.楓橋：橋名，在今蘇州城外。
2.夜泊：夜間把船停靠在岸邊。3.江楓：江邊的楓樹。
4.漁火：漁船上的燈火。5.愁眠：船上的旅人懷著旅愁，難以入睡。
6.姑蘇：即蘇州。7.寒山寺：在楓橋西壹裏，因唐初壹個叫寒山的詩僧在這裏住過而得名。
〔今譯〕月已落下烏鴉啼叫秋霜滿天，江邊楓樹漁火點點對愁而眠。姑蘇城外寂寞清靜寒山古寺，半夜裏鐘聲悠揚傳到了客船。
[賞析]秋天的夜晚，壹艘遠道而來的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明日已經落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點點的漁火，這清冷的水鄉秋夜，陪伴著舟中的遊子，讓他感到是多麽淒涼。
此詩只用兩句話，就寫出了詩人所見、所聞、所感，並繪出了壹幅淒清的秋夜羈旅圖。但此詩更具神韻的卻是後兩句，那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時空的永恒和寂寞，產生出有關人生和歷史的無邊遐想。
這種動靜結合的意境創造，最為典型地傳達了中國詩歌藝術的韻味。〔作者簡介〕：張繼，（生卒年不祥）字懿孫，襄州（今湖北襄陽）人。
中唐時候的詩人。他的詩多登臨記行，不假雕琢。
《楓橋夜泊》是廣為流傳的名作。