軍人，國家大事，生死之地，生存之道，必須遵守。
士兵很狡猾。
所以，妳可以顯不能，用而不顯，遠顯近，近顯遠。
利之誘之，亂之取之，備之，強之則避之，怒之則撓之，卑之則驕，勤之則行，近之則離，
出其不意。這個武將的勝利不應該先宣布。
多總比少好，但總比沒有強！
所以士兵們都是耳聰目明，久久不見聰明。那些長期作戰，利國利民的，都沒有過。
所以，沒有充分認識到打架的危害的人，也不可能充分認識到打架的好處。
善用兵者不再招，食不果腹三年。因為糧食是敵人用的，軍隊的糧食可以充足。
所以，久贏不貴。
夫用兵法全國最好，破國次之；全軍最好，其次是破軍；全旅最好，破旅次之；整兵最好，破兵次之；全吳最好，破吳次之。
所以，它是無敵的，也不是好也不是好；不戰而屈人之兵，善者也。
於是，兵攻城，敵隨，兵隨，再攻城。圍攻的方法是最後的手段。
所以善用兵者，敗他人之兵而不戰者，拔人之城而不攻者，滅人之國而不久戰者，必爭天下。
所以用兵方法是圍十，攻五，分二，敵可戰，少則逃，不可避。
知己知彼，百戰不殆；知己知彼，壹勝壹負；不知道自己是誰，每戰必輸。
過去善戰者，先無敵，待敵必勝。
妳贏不了自己，但妳能贏過敵人。所以，好的戰士可以戰無不勝，但敵人是不能被打敗的。所以說，勝可知，不可行。
那些戰鬥的人，用正確的組合，用古怪的勝利。故善者，奇者，無窮如天地，無窮如河海。到頭來，日月也。死了又活過來了是四點。音只有五聲，五聲之變無敵。顏色只有五種，五色變化無敵；味只有五味，五味之變不能勝。戰局只是奇正，奇正的變化並不能戰勝貧窮。奇正相生，如無盡循環，可窮！
所以敵人可以努力，可以吃飽肚子餓肚子，可以積極活動。做妳想做的，做妳不期待的。
夫兵形象為水，水之旅避高而下，兵之形避實而擊虛；水因地而流，兵因敵而勝。故兵無恒勢，水無常。
在軍事鬥爭中拼搏的人，要以迂腐為直線，以苦難為利益。
三軍可奪空，將軍可奪心。
2.行動勝於言語。行動是花，成功是果，行動之花。經過努力和汗水，總會結出豐碩的果實。贏得人們欽佩的不是言語，而是行動。
“狗不把好狗吠當好，人不把好話當好。”行動勝於言語。
“行動勝於雄辯”是梅貽琦的名言，也是清華大學的“校風”。“行動勝於雄辯”不是什麽都不說，而是要在言語上實事求是，在行動上作證。
“行動勝於雄辯”是清華精神中“重視實際工作”的體現。早在20世紀30年代，朱自清先生就說過“清華的精神是實幹”。
至今，校園中央還豎立著壹座紀念碑，上面寫著“行動勝於雄辯”。如果加上韓愈的話，可以很好地概括“行動勝於語言”的特點。翻開歷史的畫卷，我們從未忘記地動儀的偉大發明者張衡。
張衡會因為他的努力而流芳百世。當張衡潛心研究地動儀時，滿清所有的官員都認為他在造謠，誤導民眾。
面對大家的詆毀，他只說:“君子不患位不尊，而患德。”之後，我致力於研究。
後來事實證明，張衡的發明很偉大，驚天動地。張衡用行動有效回應了那些目光短淺的官員。
他輝煌成功的果實浸透了他行動的汗水。當鷹擊天，魚沈底，鷹選擇在天空中翺翔，就有了獨飛九天，獨霸蒼穹的力量。
蟬假裝自己是蟬，只能自鳴枝，無所事事。蘇軾曾說:“古之成大事者，不但是有才者，更是持之以恒者。”
誇誇其談，必遭報復，中將平庸。在這個適者生存的法則裏，在這個各種霜天爭奪自由的廣闊世界裏，只有行動起來，才能成功。
3.“行動勝於語言”的最後壹句話是什麽？“行動勝於語言”最後壹句話，就是賢惠，載物。
“以德載物”就是以深厚的德來育人、利物。現在多用於培養品德高尚、學識淵博的學生。
“行動勝於言語”是指行動比言語更重要。
“行動勝於雄辯”是梅貽琦的名言，也是清華大學的“校風”。“事實勝於雄辯”這個詞來自於禮堂前草坪南端日晷上的銘文，1920年級的畢業紀念。
“行動勝於雄辯”不是什麽都不說，而是要在言語上實事求是，在行動上作證。“行動勝於雄辯”是清華精神中“重視實際工作”的體現。早在20世紀30年代，朱自清先生就說過“清華的精神是實幹”。時至今日，仍有壹塊紀念碑堅定地矗立在校園中央，上面寫著“行動勝於雄辯”。如果加上韓愈的話，清華的“努力”可以很好的概括。
清芬挺美，華夏添彩。今天的清華大學面臨著前所未有的歷史機遇。新時代，清華人傳承愛國奉獻的優良傳統，秉承“自強不息，厚德載物”的校訓和“行動勝於雄辯”的校風，努力躋身世界壹流大學行列，為中華民族的偉大復興而奮鬥。
有句話說得好，事實勝於雄辯，原句什麽事實勝於雄辯。
拼音:shüshüshüng yüXióng biàn
說明:事情的真相比強有力的論據更有說服力。
事實勝於雄辯。壹向脾氣暴躁的鄉長這次不得不承認錯誤。
用法:作賓語和從句；用事實說話
同義詞:“君子慢言，而快行。”
來源:魯迅&；lt；熱風& gt題詞:“如今擬態制服早已被打破，現出本來面目。真的是說‘事實勝於雄辯’。”
擴展數據
同義詞:“君子慢言，而快行。”
原句——君子欲慢言而快行
註意-Ne (nè):說話慢。
解讀——勤奮敏捷，但說話謹慎。
來源——論語，立人
Nè yú yá n (mǐ nyú xí ng)是壹個中文單詞，字面意思是說話謹慎、行動迅速的君子。它真正的意思是:人要謹言慎行，因為禍從口出。如果他們不小心說話，就會傷害自己和他人，造成麻煩甚至災難。
清華大學日晷說“事實勝於雄辯”。位於禮堂前草坪南端的古典計時器——日晷，原本是圓明園的遺物，是1920屆畢業時贈送給母校的。下底座用中文及其拉丁文翻譯鐫刻著1920題詞“行動勝於語言”，“行動勝於語言”從此成為清華的校風。這種校風使清華培養了壹大批腳踏實地、壹心報國的優秀人才。
5.行動勝於雄辯的古詩詞名言，孫子兵法的經典語句，兵者，國之大事，生死之地，生存之道，不可忽視。
士兵很狡猾。所以，妳可以顯不能，用而不顯，遠顯近，近顯遠。
利誘之，亂取之，實備之，強避之，怒撓之，卑傲之，實幹之，放任之，攻其不備，出其不意。這個武將的勝利不應該先宣布。
多總比少好，但總比沒有強！所以士兵們都是耳聰目明，久久不見聰明。那些長期作戰，利國利民的，都沒有過。
所以，沒有充分認識到打架的危害的人，也不可能充分認識到打架的好處。善用兵者不再招，食不果腹三年。因為糧食是敵人用的，軍隊的糧食可以充足。
所以，久贏不貴。夫用兵法全國最好，破國次之；全軍最好，其次是破軍；全旅最好，破旅次之；整兵最好，破兵次之；全吳最好，破吳次之。
所以，它是無敵的，也不是好也不是好；不戰而屈人之兵，善者也。於是，兵攻城，敵隨，兵隨，再攻城。
圍攻的方法是最後的手段。所以善於用兵的人，打敗別人的兵而不打仗的人，拔別人的城而不進攻的人，滅別人的國而不長期打仗的人，就要爭天下。所以用兵之法，是以十圍之，以五攻之，以倍分之，敵可戰，以少逃，不可避。
知己知彼，百戰不殆；知己知彼，壹勝壹負；不知道自己是誰，每戰必輸。過去善戰者，先無敵，待敵必勝。
妳贏不了自己，但妳能贏過敵人。所以，好的戰士可以戰無不勝，但敵人是不能被打敗的。
所以說，勝可知，不可行。那些戰鬥的人，用正確的組合，用古怪的勝利。
故善者，奇者，無窮如天地，無窮如河海。到頭來，日月也。
死了又活過來了是四點。音只有五聲，五聲之變無敵。顏色只有五種，五色變化無敵；味只有五味，五味之變不能勝。戰局只是奇正，奇正的變化並不能戰勝貧窮。
奇正相生，如無盡循環，可窮！所以敵人可以努力，可以吃飽肚子餓肚子，可以積極活動。做妳想做的，做妳不期待的。
夫兵形象為水，水之旅避高而下，兵之形避實而擊虛；水因地而流，兵因敵而勝。故兵無恒勢，水無常。
在軍事鬥爭中拼搏的人，要以迂腐為直線，以苦難為利益。三軍可奪空，將軍可奪心。