200個橘子是人工種植的，春天新葉遍布全城。
方同初可憐禦樹，沒有向荊州莉姆奴學習。
妳幾歲開花聞雪？
如果妳教等到森林的那壹天，妳的味道會和老人壹樣好。
標簽:質量思想其他
我個人在柳州市西北角種了200棵柑橘樹。春天來了，枝葉綠了，柳州城西北角綠了。我和屈原壹樣喜歡這棵美麗的自然之樹。不要像恒力那樣拿橘子樹當木頭奴隸來牟利。要過多少年才能聞到它那如雪噴舟般的白色花香？誰會摘看起來像吊墜的水果？如果我等到橘子樹變成森林，它的果味還能撐到我老。
《柳州市西北角植橘樹》註“方通楚科惜禦樹”，楚科指戰國時期楚國的壹位成年人屈原。屈原喜愛橘子，曾寫過《橘子頌》，熱情地贊美橘子樹的美:
“帝後賈樹，橘以服。我被命令不許動，我生在南方？”都說橘樹是生於天地之間的好樹。它不同於其他樹，習慣南方土壤，有獨立不動的優點。這其實是屈原對橘子的贊美，把自己和橘子樹相提並論，通過贊美橘子樹來表現自己的個性。柳宗元說要像屈原壹樣熱愛柑子樹，也是用柑子樹來表達自己的意思。我和屈原壹樣喜歡這棵美麗的自然之樹。這是從前面看的。
《別學靖州梨木奴》講的是恒力種橘子牟利的故事。據水原說，三國時，恒力是荊州人，是吳丹陽的太守。他派人在武陵龍陽州(今湖南常德縣)種了幾千個橘子。他死時對兒子說:我州裏有幾千個木奴，夠了。他把橘子樹當成奴隸，可以獲利，所以被稱為“木奴”。
《柳州市西北角植橘樹》賞析蘇東坡、曾宗元的壹首《外枯內奶油》(東坡題跋卷二)，可以達到“寄之以淡泊之味”(黃子思詩集後)。這首詩就是這樣壹首好詩。
詩名指出寫作時間在貶柳州時期。詩的內容是表達種植柑橘樹的感受。開頭用敘事的方式寫道:“親手種了200個橘子，春天滿城都是新葉。”第壹句特別點出了“手種”和株數，可見詩人對柑橘樹的喜愛和重視。第二句用“新”字形容橘葉的嫩綠，用“時代”字形容橘葉的繁華，既體現了如當下的緊張和諧，又暗暗點出了詩人逐樹觀城角的意趣。
關於他為什麽對柑橘樹有如此深厚的感情，詩人說:“方同情楚人，不學荊州李穆甌。”原來他愛吃橘子，是因為讀了《楚辭·屈原》引起了他的興趣，而不是像三國丹陽刺史恒力那樣，試圖靠種橘子發大財，給兒孫留些家產。(詳見《太平壹景》水果篇《襄陽之書》。)詩人的心對古聖先賢和陳皮無動於衷，無憂無慮，不仰慕李蓉。然而透過外表的冷漠，我們看到了詩人內心的波瀾。屈原當年喜愛並同情橘子，認為橘子具有“閉關自守，謹小慎微，不犯錯誤”和“尚德無私”的品質，曾自詡。今天，我是無私的，但我遠沒有餓著肚子。沒有人能表達這種感覺。只有這些不會說話的柑橘樹才是它們的知心朋友。這幅對聯的對仗用對立代替是非，把自己復雜的思想感情傾註在兩個意義相反的典故中，既做到了形式上的對稱，又做到了內容上的通順，還能引起內在的對比和聯想，讀來讓人感到深刻而深刻。
接著，詩人從幼嫩的柑橘樹想到了它的開花結果:“妳是幾歲才開花聞雪的？誰能摘到真正的珍珠？”“多大”“誰”都帶著“可憐”二字。“可惜”很深，所以很期待。因為橘子樹成了詩人身邊唯壹的知音，他越是寫自己對橘子樹的深切同情，就越能表現出他的崇高情懷和他忘卻世界的努力。這種“噴雪”的組合描寫了柑橘樹的開花，下壹個“聞”字描寫了“噴雪”的奇景和柑橘花的香味，渲染了壹種熱鬧的氣氛；用“掛珠”來形容碩果累累，顯示了前景看好。但這畢竟是出於想象。從想象到現實，熱鬧的氣氛恰恰反映了眼前的孤獨。他不禁捫心自問:這棵幼小的柑橘樹還要多久才能開花？未來誰來摘它的果實？言下之意是:妳真的要留在這裏，直到柑橘開花結果嗎？
對聯本來可以直抒胸臆，抒發感情，但詩人還是以溫柔的口吻故作哲思:“教若待林天，便如護夫。”從字面上看，如果我等到橘子樹變成森林，它的果味還能撐到我老。但這是借口。其實是說我很難過自己被流放了很久，怕自己繼續嘗到橘子的滋味。阿清王朝的人姚鼐說:“如果妳說完壹句話，妳會傷害自己並離開很長壹段時間，妳可能會看到什麽是甜蜜的會變成壹片森林。借口平平，所以好。”這首詩的整體基調是溫和的，但在溫和的基調背後，隱藏著詩人壹顆躁動不安的心。這是形成“外幹內糊，淡而美”藝術風格的重要原因。它的美好，借用歐陽修的話來說，叫做:“就像剛開始吃橄欖，但真正的味道會歷久彌新。”(《歐陽文忠公集》卷二)全詩深遠深刻。鑒賞2蘇東坡曾說，柳宗元的詩“外幹內奶油，似輕而美”(《東坡題跋》卷二)，可“於冷漠中致味”(《黃子思詩集》後)。這首詩就是這樣壹首好詩。
詩名指出寫作時間在貶柳州時期。詩的內容是表達種植柑橘樹的感受。開頭用敘事的方式寫道:“親手種了200個橘子，春天滿城都是新葉。”第壹句特別點出了“手種”和株數，可見詩人對柑橘樹的喜愛和重視。第二句用“新”字形容橘葉的嫩綠，用“時代”字形容橘葉的繁華，既體現了如當下的緊張和諧，又暗暗點出了詩人逐樹觀城角的意趣。
妳為什麽對柑橘樹有這麽深的感情？請聽詩人自己的回答:“方憐楚客，不學荊州裏木訥。”原來他愛吃橘子，是因為讀了屈原的《橘頌》引起了他的興趣，而不是像三國時丹陽太守恒力那樣，想辦法種橘子，給子孫留點財產。(見《太平玉蘭》果節《襄陽之書》)詩人的心是多麽淡漠，是多麽與古聖先賢交朋友，是多麽愛慕陳皮，是多麽無憂無慮，不是多麽仰慕李蓉！然而透過外表的冷漠，我們看到了詩人內心的波瀾。屈原當年喜愛並同情橘子，認為橘子具有“閉關自守，謹小慎微，不犯錯誤”和“尚德無私”的品質，曾自詡。今天，我無私，卻遠離炎癥。誰能表達這種感覺？只有這些不會說話的柑橘樹才是它們的知心朋友。這幅對聯的對仗用對立代替是非，把自己復雜的思想感情傾註在兩個意義相反的典故中，既做到了形式上的對稱，又做到了內容上的通順，還能引起內在的對比和聯想，讀來讓人感到深刻而深刻。
接著，詩人從幼嫩的柑橘樹想到了它的開花結果:“妳是幾歲才開花聞雪的？誰能摘到真正的珍珠？”“多大”“誰”都帶著“可憐”二字。“可惜”很深，所以很期待。因為橘子樹成了詩人身邊唯壹的知音，他越是寫自己對橘子樹的深切同情，就越能表現出他的崇高情懷和他忘卻世界的努力。這種“噴雪”的組合描寫了柑橘樹的開花，下壹個“聞”字描寫了“噴雪”的奇景和柑橘花的香味，渲染了壹種熱鬧的氣氛；用“掛珠”來形容碩果累累，顯示了前景看好。但這畢竟是出於想象。從想象到現實，熱鬧的氣氛恰恰反映了眼前的孤獨。他不禁捫心自問:這棵幼小的柑橘樹還要多久才能開花？未來誰來摘它的果實？言下之意是:妳真的要留在這裏，直到柑橘開花結果嗎？
對聯本來可以直抒胸臆，抒發感情，但詩人還是以溫柔的口吻故作哲思:“教若待林天，便如護夫。”親眼看著柑橘長成壹片森林，有壹天用自己種的柑橘養老，豈不是壹件樂事？但是，讀者不難理解，對於壹個胸有大誌的有誌之士來說，這是什麽“滋味”。阿清王朝的人姚鼐說:“如果妳說完壹句話，妳會傷害自己並離開很長壹段時間，妳可能會看到什麽是甜蜜的會變成壹片森林。借口平平，所以好。”(唐宋詩詞五引)
應該說，這首詩的整個語調是溫柔的，但在溫柔的語調背後，是詩人壹顆躁動不安的心。這是形成“外幹內糊，淡而美”藝術風格的重要原因。它的美好，借用歐陽修的話來說，叫做:“就像剛開始吃橄欖，但真正的味道會歷久彌新。”(《歐陽文忠公集》卷二)吟誦的欣賞，使人感受越來越深刻。
《柳州市西北角種橘樹》作者柳宗元(773-819)，唐代河東(今山西運城)人，傑出的詩人、哲學家、儒生乃至傑出的政治家，唐宋八大家之壹。他的著名著作有《永州八章》等600余篇，被後人編成30卷，名為《六合東集》。因為是河東人，所以叫，又因為最後被任命為柳州刺史，所以又叫劉柳州。柳宗元和韓愈都是中唐古文運動的領袖，也被稱為“劉漢”。在中國文化史上，他的詩歌和文學成就極為突出，可以說是壹時分不開。
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