這個詞可能不像壹個人，但它的意思是自由，不讓別人。自負之言也。
【六法】:六法理論最早見於南齊謝赫的《古畫誌》和唐代張彥遠的《歷代名畫誌》。說神韻傳神，骨法用筆，物要象形，要隨類施。說是轉讓復制，叫經營場所。
【曹操遊行】:倪雲林嘗曰:“仆之所謂畫家，無非是無心之筆，不求形似，聊以自娛。”所謂操之過急也是寫意，不求細枝末節，只談譴責趣味。
2.蘭藤集序的古文翻譯。然而，當他們對他們接觸的東西感到高興時，他們會感到自滿，並在壹段時間內真正感到高興。原因就像壹個標誌，他們在看之前的文章時難免會感嘆和悲傷，無法理解。
還有清澈湍急的溪流，作為蜿蜒流淌的流水，排列在蜿蜒流水旁，蜿蜒流水(像壹條綠色的絲帶)環繞著亭子。蘭亭在這個地方有高峰。
後人看今天的人就像今天的人看前人壹樣，這是可悲的。所以把參加會議的人壹個個記下來:“畢竟生死是大事。”
怎麽能不讓人難過呢？人與人交往，感到快樂和滿足，很快度過壹生，有不同的安靜和躁動；有些人和自己喜歡的東西有相同的想法和品味。喝酒寫詩，足以形容深藏的感情。最後歸結為淘汰。三月初，我們將在蘭亭聚會，蘭亭坐落在惠濟山中。每當我看到前人抒發情懷的理由，風是溫暖的，我都忍不住因為它而感受宇宙的浩瀚。我知道把生與死等同起來是不對的。
這裏聚集了很多有才華的人，有老有少，他們的感情隨著事物的變化而變化，他們的感情也隨之產生，這足以讓他們盡可能地享受，雖然沒有熱鬧的音樂。當妳厭倦了妳所得到的或所愛的，為了做九年翻譯而低頭觀察地球上的各種事物，把眼界放寬，把長命等同於短命，都是假的。而且，壽命的長短取決於自然。
有些人在室內談論他們的抱負。這壹天，我不知道衰老來了，高高的竹子，郁郁蔥蔥的樹林。
古人說天氣晴朗，空氣清新。即使時代變了，事情變了，但觸發人的感情的原因是寄托感情，活得自由自在。
雖然各有各的愛好。以前喜歡的，壹瞬間，都成了舊跡，記錄著他們的詩。
後世的讀者。
3.文言文翻譯:歐羽的原文
人們紛紛把歐①設定路邊，摔倒在地，歐已被打敗。人到那裏，捧歐的人過去是應該的，卻急著要抓，說:“妳憑什麽打我？”因為拿走了它的ou，就和它壹起敗了。城裏很多人說的沒錯，先打敗歐的人是走不直的。嘿！輸的人不見人就走。持有Ou的人，很不幸是值得的，因為他們很容易殘缺。事情變化這麽大，那個城市的人也失去了自己的真實意圖！
來源
明代歸有光《鎮川先生集》。
給…作註解
①甌(Ou):陶器，如壺、鍋等。
②適合:剛好及時。
③右:徇私。
4不能直:表示不能得到公平的解決。
翻譯
壹個人把盆放在路邊，倒在壹邊。臉盆掉到地上摔碎了。這個人正要離開，這時壹個人碰巧拿著壹個盆子經過。那人壹把抓住拿盆的人，問他:“妳為什麽打碎我的盆？”於是他抓起手裏的臉盆給了他(他剛打碎的)。市場上大部分人都是偏袒先打破盆的人，捧盆的人沒有得到公平的對待，最後不公正的離開。
唉！如果先砸盆的人沒看到(拿盆的)人，他早就走了。拿著盆路過的人不幸遇到了他(或者:遇到了這種事)，被迫用壹個破盆替換了自己完好的盆。事物的變化是如此的難以捉摸，市場上的那些人已經失去了善良真誠的心！
4.外國制序翻譯外國制序〈李青五年〉李青三年春，宰相呂夷簡病了李青三年春，宰相呂夷簡病了，不能上朝。天下用臣多，立誌於天庭之事。他們先是用諫官、禦史做書還給夏松，後來又把韓琦、範仲淹叫到陜西，除了富弼的同意。畢、鐘繇、祁都惶恐地點了點頭，辭了五六個。給瞿琦等寫信的時候很著急。，但方筆要求正確的話，所以我不能看到他們。我把貴族們送到內閣門口，讓他們立即下令。喔！而等人之所以讓我們用齊等人於天下，可謂是聖賢與聖賢的千載難逢，君臣相見，何其繁華！
李青第三年春天，宰相呂夷簡病倒了，拒絕上朝。上面已經改成了大臣，重點是天上的事，在夏松開始用諫官和建議做書。不久，韓琦和範仲淹被叫到陜西，富弼被任命為副使。何若璧、範仲淹、徐琪都嚇得磕頭，卑躬屈膝的五六個。迫切需要催促呂奇等人親手去道，但何若碧正在輸入尋求答案的話語，卻看不到他們。他派太監送上門，讓他接受命令。哦！觀察呂奇等人之所以能夠讓上述呂奇等人相遇，可以說是聖賢百萬年壹遇，君臣關系蔚為壯觀！
所以世界上的人都不願意為惡，照顧誰，跟誰選。夏四月，從滑臺被召，入諫院。冬天和十二月，我崇拜權利，知道如何做專利。當時夏人雖求援，但西師尚未解嚴。JD.COM當了很多年的小偷。最後王倫分兵益州，搶奪江淮，而、郭茂山也開始經商，鄧奇襲靖西。很多郡縣官員無能，百姓卻很壞。方慷慨地勸農民發展學校，並打破了雇人的先例。哀民之難，欲除其官，久聞磨法之弊，卻自以為可才可才。如果妳不修行所有的職責，而是申請獎懲，妳想修行法律。雖然我掌管聖旨，但我仍然在諫官的職位上。經常要在事務廳裏玩，所以心平氣和的聽了天子的故事，所以更擔心閔媛媛，費心去尋求治療。書中載有退路，以諷刺現任。但對《方與先民故事》進行了修改，並對筆記進行了修訂和編輯。日本人和舍友們討論了又討論，文檔保存方式也不壹樣。但是，除了命令，當率不同，總理被迫外出。所以，在思想和寫作上，不能壹心壹意，為了讓皇帝難辨，然後被勒令寫三代。嘿，老公！學者的文章世所罕見，卻被應用到朝廷，被領主裁決。謙虛的話，用盡材料也不會被稱重，但是不能全心全意的做好自己的工作，所以往往討厭斯文。
這個時候，世界上不想當材料的人，看著我和他壹起選擇。夏天和四月，請從滑梯走進醫院。在冬天，在12月，崇拜是正確的事情，知道如何有所作為。當時雖然西夏壹再請示，但是西涼軍還沒有結束。竊國多年，終於司馬倫暴益州，打通了江淮之間的劫案，而、郭茂山等也做起了鄧的生意，以賺京西。大多數州縣官員無能，而人民卻疲憊不堪。天子只悔勸農桑興學，斷開先例破例用人。哀民之苦，欲除他害民之害的官員，深知長時間磨法之弊，想到其他材料推薦人才、人才。苦於各種職務，但是申請獎懲，因為估計法律要修改了。我當時雖然掌管聖旨，卻像是在勸諫。經常去廟裏玩東西，淡定的聽說天子是因為可憐百姓，才想辦法改變日常事務，要求治療。這本書裏包含了退路，給在位者的建議。但是，我們和老祖宗編了壹個老故事，也編了筆記，編了書。我們和朋友商量過，在辦理證件上省了不少錢。除了眼睛，速率還沒壹兩個小時，就逼近總理了。所以不能專心思考，善於寫作，引導天子不能傳達的意思，然後死在三代文字中。唉！所學之文，世所用甚少，更不要說應用於朝廷，遭遇君主治國的盛世。修邊就怕不成比例，更何況職責不專壹。這也是為什麽我常常後悔當初的溫柔。
明年秋天，他將被派往河北擔任轉運大使。明年春天，知情權將成為德國軍方。東西少的時候，我就看我做的草。雖然不能完全表達天子的意思，但從我說的話中可以得到壹二，足以昭示後人。蓋王之訓，不必以輕文廢之。所以被記錄為三卷。尊敬的閣下，我80歲才飽。再過幾天，我就要奉河東了。還有，自河北。因此，他的所作所為只不過是超過one hundred and fifty的浮雲。3月21日序言
第二年秋天的壹天，我被調離河北。第二年春天，全誌成了德國軍人。過了壹會兒，發響了，草過了，聖人天子的意思雖不能全錄，但有壹兩個就夠後人用了。因為王的教訓就在這裏，雖然我的文章是卑劣無用的。這本書有三卷。我從直線到下面，突然就八十多了。沒過幾天，他就奉命前往河東。歸，即自河北。所以他的作品，只有壹百五十多種說。3月21日序言
5.在市場攤位上看到兩副長卷，落款是雲(1633-1690)，原名葛，字只大，後改為，名正書，或叔，名南天，江蘇常州(武進)人。
生於明朝崇禎六年(1633)，卒於清朝康熙二十九年(1690)，享年58歲。雲是我國繪畫史上享有盛譽的傑出畫家。他與王時敏、王鑒、王逸、王、齊名，被稱為“清初六大家”或“四王吳韻”。
有壹部《藕香館集》。雲家是武進的大戶。
雲日初，其父為崇禎六年貢生，以劉為師，成為“東南理學之宗”，名揚江南。雲生長在這樣壹個書香門第和官宦家庭，從小就受到了良好而全面的教育。再加上他的天賦，他很快就顯示出了自己非凡的才能。“他父親安迅教的書很容易理解，八歲時他就把荷花唱成句子，讓老師們感到驚訝。”
這些都為雲成為著名畫家奠定了堅實的基礎。如果不是社會大變革，雲可能會像他的祖父母壹樣，壹輩子讀書、上學、做官。
然而山海關的鼓舞卻把他帶到了大動蕩的時代。雲的父親壹開始就不願意臣服於清廷。他在戰亂中帶著12歲的南天以及兩個哥哥輾轉浙江、福建、廣東三省，歷盡艱辛。最後，他加入了王琦在福建建寧的反清隊伍。
不久，閩浙總督陳進率6萬清軍猛攻建寧，15歲的南天參加了孤城保衛戰。城池失陷後，南天被俘虜到清軍軍營，閩浙總督陳進無子。他的妻子看到田聰明很英俊，就收養了他。
南天雖然作為總督府的兒子過著悠閑富足的生活，但他卻壹心思念著親人和家鄉。五年後，他終於離開了總督府，與父親團聚，在杭州靈隱寺主持人尤德和尚的設計下回到了家鄉。
南天少年的傳奇經歷壹度被傳為佳話，廣為流傳。“我舅舅壹直在服喪，年輕的時候和奇人俠士壹起遊歷。他常行千裏，忽如其命。別人抑郁失落，舅舅壹如既往。”
(顧祖禹《歐香閣集序》)南天的生老病死經歷可以說對他的壹生有著決定性的影響。為了壹家老小的生計，南天走上了賣畫為生的道路，報酬就是畫畫。
在他的繪畫生涯中，他結識了唐、莫雲卿、莊子純、楊、、毛、朱匡鼎等誌同道合的朋友，相互切磋，同唱，尤其是與王浩。雲為王逸作品題詞很多，使王逸作品錦上添花。
《中國歷代畫集》說:“若以正、反兩種方法畫石谷，則畫色本源顯露，立意之精妙盡展。”王的這種畫是“天下第壹”。
康熙二十九年，南天結束了他勞苦、貧窮、淒涼的壹生。此時兒子在祖年時五歲，孤兒寡母“不能丟了性命”。多虧了、董貴、鄒等老朋友的大力幫助，這壹安排才得以實現。
張庚《中國歷代畫集》中說，雲南天“學花而不思山川，慮今朝，歸北宋許崇思，洗其習氣，造其絕面，作其象樣素描，故在家師從學者。”明末清初，山水畫界層出不窮，陣容壯大。
但是花鳥畫的實力比較弱。雲敏銳地看到了花鳥畫中的這壹現象，選擇花鳥畫作為突破口，開始了自己的創新。花鳥畫自“黃家富，野”以來，在黃泉和形成了風格迥異的兩大流派。
雲合理吸收兩派之術，走出了壹條無骨之花的新路，從而照耀人間，留下千古流芳。所謂無骨，是指繪畫時摒棄墨線，不以墨線為骨，直接用色彩描繪物體的壹種繪畫方法。
雲師法自然，主要是寫生。他經常給花“在花上寫字”、“拍照”、“拍照”。壹幅“墨彩”畫，題字:“我在城南灌溉花園，改天留君花吃晚飯。
盧曉新泵了崔佳肥料，鋤頭更嫩了。何必為奪冠而煩惱呢？鹽、黑豆、湯爛得像泥。
我喜歡山甲的風趣和善良，我不希望肉比黃金更好。“邀請到誌同道合的朋友，品嘗親手種植在花叢下的蔬菜，香甜可口，真的遠勝於富人和貴族的美味佳肴。
無骨寫青菜芹菜，用筆灑脫。色澤淡雅，筆墨極其幹凈潤澤。蔬菜的葉子滴著水，有壹種鮮嫩的感覺。《蒲塘滑稽圖》是由大小不壹的鰷魚用狹長的身體彎成的半圓。又有壹只脫離了群體，魚頭直向落花遊去，與邊緣群體形成兩個弧線。
作者用不同層次的淡墨暈染魚的身體和尾鰭，再用濃墨突出，使這些魚的淺黑色背和細細的白色腹鱗所閃現的銀灰色光芒在水的波動中得以充分展現，壹眼就能看出這群魚生活得非常舒適快樂。此外，水面上漂浮的綠色浮萍和水藻，由淡淡的橘黃色和藍色花朵構成，或叢生，或漂浮，或密密層疊，壹片片牽連，時而隱時而現，若無其事，既襯托了魚的活潑，又使那猩紅色的落花顯得格外醒目、嬌艷。
雲的創作態度非常認真。正是因為有這樣認真的創作態度，他才能創作出獨特而優雅的藝術作品。
上海博物館收藏的“安石榴”扇子是用折斷的樹枝畫的。成熟的石榴碩大飽滿，有脫皮霜，石榴白中帶紅。《半汾秋圖》軸描繪的是秋天常見的老男孩和錦葵兩種花。錦葵從右向左斜沖，頂端有黃白相間的雄蕊，層層疊疊，生意盎然；壹枝垂下，棕櫚狀的大葉子重疊著老幼，上下輝映。
雲的花卉作品大多屬於工筆無骨的花法範疇，構圖簡單，題材突出，典雅大方，題詩優美。《錦石秋花圖》寫於康熙二十年。用無骨疊色染法描繪出湖石、秋塘、燕來紅等秋色。色彩淡雅，意境優美明快，但用筆飄逸，卻沒有細膩的境界。是去骨花的至尊精品。
當年做的蒲塘趣圖。
6.《建堂祖師集序》譯本太傅曾住在安亭，安亭是昆山和嘉定的分界線，但離嘉定更近。當時嘉定師從的人很多。後來，我們祖先的文字已經在昆山失傳了。在嘉定，唐和樓小柔衍生了這壹派。馬先生是弟子中比較有才華的壹位。《建堂集》官方是他寫的。王老師和我父親哥哥接觸的時候我也教過很多次，但是還是沒有經常看到他的文章。去年我到嘉定的時候，老公已經去世很久了。先生的兒子答應他出版幾卷《湯集安集》，並請我作序；看了這篇文章才知道王先生的話從何而來。尋根，更多的是祖先教的。我們這個朝代的文章，從浦江(宋濂)、吳尚(王逸)開始，堪比唐宋大作家。看了兩個人的文章，明白寫文章不能馬虎，不能失實。而後世的學者往往就不壹樣了，為名滿世界跑。到了嘉靖，世界上幾乎沒有人知道這兩個人寫的文章。唯獨祖先在唐宋時期開始提倡古文。萬歷時期自稱作家的人與嘉靖時期的其他人有著不同的利益訴求。寫文章的時候都進了壹條僻靜狹窄的路，砍掉雜草叢生的植被(排除困難)？最後寫不出文章的正統之路。但是，人們通常喜歡新鮮感，他們都期待文章的正統大道。只有馬先生保持他的老師的知識不變。這不就是我們所說的“不被普通人的意見所迷惑，真正相信自己判斷的人”嗎？王老師的文章大多詳實、完整，內容豐富、思想深刻，其中的變化是無知者始料不及的。王逸和宋濂與我們的祖先相比，相差甚遠。他的文章就像龍門九河，積石，萬裏只有壹源。
但是我又有感覺了。在古代，要求別人的文章，只關乎他文章的質量；如果他的文章流傳後世，連普通人都可以。而且能寫文章的人也要看這個人能不能替他寫文章，不輕易替別人寫文章。社會上有人要求別人的文章，但只看對方地位是否高貴，而不看自己的文章如何。普通無名之輩往往會向名臣購買物品並刻石記在屏障上作為榮耀。名官不用寫文章，或者會寫但沒時間，找人代寫。壹是有的人會寫，貿然答應別人要論文；第壹，署名不是自己的，而是隨便寫的文章，所以世界上的文章數量與日俱增，但據說大部分都是大男人大女人。我認為大約有六七篇文章是為著名的官員或官員寫的紀。既笑世人之俗，又哀嘆季先生生不逢時。即使是韓愈、蘇軾、曾鞏等人為別人寫的文章，至今也很少見到。而且王老師的文采和學識，文章都是他自己寫的，以前不會擔心，壹定能寫出自己的精彩想法，當然不止這些。壹個委屈了天下的人才為別人寫作，即使他的風格還在，會不會像皇帝登上座位，面對文武百官南來？我常常哀嘆大仆之祖，因為這樣的文章他老了也只是個書生，地位低下。他沒有得到編纂國史書的職位，沒有記載老臣的事跡，因為他沒有使自己的才能成為壹種仇恨。可是先生是書生，年紀大了！後人看了王先生的文章，欣賞完了，要為他大聲嘆息，沒完沒了。
我學識淺薄，不應該為先生的文章作序，因為我已經答應了他的求助，也因為先生的語法是我家傳下來的；所以我不拒絕為他作序。
7.《蘭藤集序》的古文譯本在永和已經九年了，那時候正是奇恥大辱之年。三月初，我們將聚集在蘭亭、殷珊、惠濟，以便做事。
許多有才華的人聚集在這裏，無論老少。蘭亭群峰高聳，林木蔥郁，竹林高大。
亭子周圍還有壹條清澈湍急的小溪(像壹條綠色的絲帶)，引曲水為流，坐在旁邊。雖然沒有熱鬧的音樂，但喝點酒，做點詩，就足以形容那份深藏不露的感情。這壹天，天氣晴朗，空氣清新，風和日麗。仰望浩瀚的宇宙，俯視地球上各種各樣的事物，真的是壹件很開心的事情，可以舒展眼界，開闊心胸。人與人交往，很快度過壹生。
有人在室內談抱負；有些人沈迷於自己的愛好，托付感情，無憂無慮的生活。雖然他們有自己的愛好，但安靜和躁動是不壹樣的，當他們對所接觸的東西感到高興時，他們會有壹段時間的自滿、快樂和滿足，他們不知道衰老即將到來。
當妳厭倦了妳所得到的或者所愛的，妳的感情隨著事情的變化而變化，妳的感情也會隨之變化。以前喜歡的東西，壹瞬間，都成了舊跡，心裏卻因為它而忍不住感慨。況且我的壽命長短取決於自然，最後歸結為滅絕。
古人雲:“生死終究是大事。”怎麽能不讓人難過呢？每當我看到前人感情的原因，原因壹致如簽，讀前人的文章難免唏噓悲傷，無法理解。
原來知道把生與死劃等號是不對的，把長壽和短命劃等號是不對的。後人看今天的人就像今天的人看前人壹樣，這是可悲的。
所以把參加會議的人壹個個寫下來，記錄下他們做的詩。即使時過境遷，物是人非，但引發人們感情的原因是壹樣的。
以後的讀者也會對這次聚會的詩詞感觸頗深。
8.文言文翻譯選自劉向的《新序》，在齊宣王建的大房子(直譯為大皇宮)，大到占地數百畝。
大廳裏有300個房間。以齊國之龐大，建了三年而未能建成，群臣中無人敢諫。
相舉問齊宣王說:“晉王拋棄了先人的禮樂，去追求淫樂。敢問荊國有國君嗎？”宣王曰:“無帝也。”“敢問靖國有臣子嗎？”王玄說:“沒有臣子。”相舉說:“現在國王建了壹座大宮殿，可是三年了還沒建好，朝臣中沒有壹個人敢提意見。敢問國王有沒有仆人？”宣王曰:“無臣子。”
相舉曰:“臣乞退之。”邁出壹小步，走出去。
宣王曰:“項先生留。妳為什麽這麽晚才訓誡我？”於是趙萊商說:“記下來，我沒有按照先王的指示，建了壹座大宮殿。祥子叫我停止這種做法。”。