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開篇明義，唐詩詩我國詩歌史上的壹座高峰，被稱為“壹代文學”。
清初，由彭定求等十余名學者編纂的《全唐詩》，就收錄了唐代2300多名詩人的48900多首詩，而且唐詩內容豐富、風格多樣，流派眾多。可以說詩歌在唐代達到了鼎盛狀態。
那麽，唐代為什麽能形成詩歌興盛的局面，詩歌創作為什麽能在唐代呈現出井噴狀態，那是由諸多的原因***同湊成的，原因有以下幾點：
唐詩興盛的第壹個原因：詩歌作為壹種文化形態的內在驅動力，也就是詩歌的傳承、發展和創新
詩歌並不是在唐朝才產生的，我國的詩歌有著久遠的歷史，我國最早的詩歌總集《詩經》就開啟了詩歌創作的先河，並奠定了“詩言誌、歌詠言”的優良傳統。
詩歌壹直是發展著的，漢代的樂府詩也是很出名的，進入魏晉南北朝時期，出現了很多有名的詩人，如“兼籠前美”的建安詩歌，代表人物就有曹植等，東晉的陶淵明，南朝時期的謝靈運，鮑照，庾信等，都寫出過很多有名的詩歌。
很多初唐詩人其實都是經過了南朝末期、隋朝才進入唐朝的，如唐初的詩人虞世南，就曾做過隋朝官員，虞世南的五言詩很出名，向我們大家熟知的《蟬》詩，他和歐陽詢、褚遂良、薛稷並稱為“唐初四大家”，他們的詩歌作品中還有南朝齊梁時期的余韻。
和楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為“初唐四傑”的王勃，就寫出過唐詩中的精品之作《滕王閣序》等詩，稍後的陳子昂又將詩歌的形式持續發展。
然而他們的創作還是古體詩，就在古體詩方興未艾之際，壹種全新的、劃時代的詩歌形式出現了。初唐詩人沈佺期和宋之問在這方面做出了很大的貢獻，他們對詩歌的銳意進取，產生了完整的五律與七律。
沈佺期和宋之問的詩歌多是宮廷應制之作，主要成就是對聲律的積極探索和實踐，把四聲分為平仄，在幾代詩人取得的經驗之上，他們完成了律詩定型化的任務，使“篇有定句，句有定字”，律詩創作規範化，從此，古體詩和近體詩有了明顯的區分。
長篇排律也在唐代出現，唐代詩人大膽創新，更多地運用篇幅較長、格律較寬的古體詩進行創作，而在創作實踐中創造出許多新體，形成了唐代古體詩的獨特面貌。
盛唐是唐詩最為繁榮的時期，田園詩人王維、孟浩然，唐詩雙子星李白、杜甫，白居易等才華橫溢的詩人將詩歌的發展推向了高峰，唐詩進入了壹個群星璀璨的時代，而這壹時期的詩歌範式也成為了中唐和晚唐的詩歌創作的風向標。
可以說，詩歌在唐代是詩人們們反映生活、抒情述誌、馳騁才華的理想領域。這是詩歌在唐代興盛的最顯著的原因。
唐詩興盛的第二個原因：經濟的發展，社會的繁榮
唐朝的統壹結束了南北朝和隋朝的頻繁更叠和社會動蕩，經濟持續恢復，並且大力發展，經過貞觀之治、開元盛世等壹系列發展，經濟發達，社會繁榮，也為文學和文藝事業的發展提供了良好的環境和土壤，詩歌也以全新的面貌和形式呈現在世人的眼前。
經濟的繁榮，社會的相對穩定使人們能夠相對地安居樂業，從事各種生產與經營活動，並在壹定程度上促進了城市的繁榮。城市的繁榮使得很多詩人選擇定居在城市，並由此創作了大量的反映城市生活與景色的詩歌。
如王建詩歌中的揚州是“夜市長燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。如今不是時平日，猶自笙歌徹曉聞”的繁榮景象，詩人蘇味道筆下的長安城則是：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。遊伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”可以說，經濟的發展，社會的繁榮，為唐詩的興盛提供了優渥的土壤。
唐詩興盛的第三個原因：科舉考試帶動了詩歌的繁榮
“縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美。”在唐朝，進士科是重點發展的科目，唐代對進士科的改造可謂登峰造極。在唐高宗時期停廢秀才科後，進士科越顯尊貴。
學子以進士及第為榮，所以，報考人數不斷增多，但進士科的錄取率不高，只有百分之壹二而已。可見，在唐常科各科在唐人心目中，進士科居於何等重要地位。
而進士科的考試內容主要有三個方面。第壹是考貼經，最初出自於《老子》壹書，後又加試《爾雅》，貼經主要考察學子對經書的熟悉程度，後隨著詩文的不斷發展，貼經可以選做詩文，叫做“以詩贖貼”；第二是考雜文，就是要求學子在規定的時間內寫不同體裁的文章，寫詩或賦都可以；第三是考策問，主要考學子對時事問題以及治國理政的對策。
從進士科的考試內容不難看出，有兩點直接與詩歌創作有關，所以學子將大量的時間和精力投入在詩歌的創作了，這在無形中直接拉動了詩歌的繁榮和興盛。
唐詩興盛的第四個原因：幹謁帶動了詩歌的繁榮
在唐代，進士及第是學子入仕的主要途徑。除此之外，還有舉薦制度，而舉薦這壹途徑的靈活性為當時想進入仕途的學子提供了契機。同時，舉薦制度也造就了詩歌的繁榮。
為什麽這麽說呢？正由於進士科以詩賦為主，然而由於錄取比例很低以及進士科本身的難度，為取得同進士出身，壹批批應試學子便不再走科舉入仕的路子，而是紛紛加入到自薦的行列中，這就是詩文幹謁。幹謁詩文是當時的學子為推銷自己而寫的壹種詩歌，類似於現代的自薦信。
幹謁中“幹”，此處是求取之意，而“謁”則是拜見之意，幹謁是為了進入仕途而作出詩文以獻給考官求得賞識的行為，在科舉考試前後的時期尤為頻繁。學子向主考官或者有影響力的文壇宗師呈獻詩文，展示自己的才華與抱負，以求引薦。
幹謁詩中的代表作有孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》。開元二十壹年，孟浩然西入長安，幹謁張九齡，其中就有這首《望洞庭湖贈張丞相》，詩中的“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”兩句則成為描寫洞庭湖的名句，“欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”幾句，既表明了孟浩然進入仕途的願望入仕的願望，又委婉含蓄、不卑不亢地表達了希望得到提攜和引薦的目的。
在如詩人朱慶餘的《近試上張水部》，也是壹首很有名的幹謁詩，他在詩中生動地采用了類比的手法，將自己比作新婚的新婦，將考官比作公婆，新娘擔憂自己的裝扮是否會得到公婆的滿意，故而問丈夫，自身的眉毛粗細是否合適，其實也是含蓄地向張籍詢問建議，表達了自己的擔憂，讀來十分的新穎而別出心裁。
由此可見，幹謁詩在唐代是非常流行的，正是因為幹謁詩可以成為進入仕途的渠道之壹，所以 ，學子對於寫出好的詩歌充滿了熱情，而這壹點也造就了詩歌的興盛。
唐詩興盛的第五個原因：開放包容的文化氛圍
隨著唐朝的繁榮和強盛，很多周邊國家都派出留學生來到唐朝學習先進的文化和知識。這時唐詩就像是國家的壹張名片壹樣，為文化的傳遞和交流做出了很高的貢獻。這些留學生來到唐朝後，不但被唐朝的繁榮和強大所吸引，而且愛上了唐朝的文化，尤其是詩歌。
其中，日本遣唐使阿倍仲麻呂不但學習中國的先進文化，經過刻苦的學習，還考中了進士，他還曾寫過有名的詩歌《銜命還國作》、《望月望鄉》。阿倍仲麻呂和王維、李白、儲光羲等因為詩歌而建立了友誼。這也從壹個側面說明，開放包容和文化交流在某種程度上也為唐詩的興盛提供了契機。