第壹:“心為天地”，人是萬物之靈，“天地之心”講的是人，即“妳、我、他”。只要樹立起符合人類，名副其實的“萬物之靈”的人生觀，就會有壹顆天地之心。要用精神力量(心靈)去認識客觀世界(天地)的本質和規律，為人們改造客觀世界建立堅實的理性基礎。
第二，“為民謀生”已經到了壹個更高的境界，也就是說我們自己的人生觀已經成熟了，要給其他生活在愚昧中的人提供壹些指導，幫助他們提高道德。我們應該關心人民的命運，反映他們的聲音，消除他們的痛苦，增進他們的福祉。“學術研究不應該嘩眾取寵，而應該有利於普通大眾安身立命，安居樂業。
第三，有壹定基礎後，收弟子為聖人，教育全民，幫助聖人繼續未竟的理想。我們應該批判地繼承前人的學術成果，創造新的科學理論和實用技術，通過宣傳、教育和普及來延續人類文明。
第四，“和為貴”，像孔子壹樣周遊世界，為世界和平做出貢獻。要有崇高的社會理想，維護社會中積極向上的因素，抨擊社會中消極落後的東西，給人們指明通往美好未來的光明大道。學術研究首先要有現實的人文關懷，盡量避免給社會添亂；學術研究也要有前瞻性的理論視野，努力經得起歷史的檢驗。
張載(1020—1077 65438+2月6日)鳳翔縣(今陜西省眉縣橫渠鎮)人。北宋思想家、教育家、理學創始人之壹。
宋真宗，天禧四年(1020)生於長安(今陜西Xi)。年輕時喜歡講兵法，上了陳的《邊壹九條》。和範仲淹交朋友，研究儒家六經。進士紀，拜司法參軍，授雲巖縣令，遷左郎、崇文書院校對員郎。辭官回國後，他在關中講學，並創辦了壹所學校，名為管雪。