曉出凈慈送林子方 [宋] 楊萬裏
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
采蓮曲 [唐]王昌齡
荷葉羅裙壹色裁， 芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
荷花 [清]曹寅
壹片秋雲壹點霞，十分荷葉五分花。
湖邊不用關門睡，夜夜涼風香滿家。
五律 荷 清·納蘭性德
魚戲葉田田，鳧飛唱采蓮。
白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋。
出浴亭亭媚，淩波步步妍。
美人憐並蒂，常繡枕函邊。
秋荷 清·鄭燮
秋荷獨後時，搖落見風姿。
無力爭先發，非因後出奇
江南
江南可采蓮， 蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
2.關於荷花詩句的賞析荷花的文化內涵 荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象征。
荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質作為激勵自已潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象征和使者。
中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人（蓮，戀，諧音，有留戀之意）的傳統。 荷花的象征意義：荷花象征君子、潔凈無染（高潔）；象征友誼和使者；象征吉祥如意。
荷花又稱“花中仙子”、清純高潔。中國傳統文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作為吉祥的象征。
荷花象征清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。
周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出汙泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。 荷花的花語：清白、堅貞、純潔 梅：處士（孤傲堅貞） 荷：君子（潔凈無染） 菊：隱士（淡泊無爭） 松：鬥士（堅韌不屈）中國古代的文學家認為荷花聖潔高雅，所以在古代詩詞歌賦，經常會有歌頌荷花的篇章。
比如曹植在《芙蓉賦》中說“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈”，把荷花比喻為水中的靈芝；周敦頤的《愛蓮說》寫到“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植；可遠觀而不可褻玩焉”，是對荷花最出名的贊譽。荷花的別稱 出於對荷花的喜愛，文人給荷花取了很多不同的名字：蓮花、芙蕖、水芝、芙蓉、水華、水芙、水旦、水芙蓉、澤芝、玉環、草芙蓉、六月春、中國蓮等。
依照外形，起名荷花，取“蓮莖上負荷葉，葉上負荷花”（《本草綱目》）之意；另外還有，“未發為菡萏（hàn dàn），已發為芙蓉”（《說文解字》）。依照親水的生長習性，取名水芝、水花、水蕓、水旦、水目、澤芝等。
依照聖潔高雅的氣質，取名君子花、淩波仙子、水宮仙子、玉環等。荷花的莖壹般稱為藕，但也有玉節、玉玲瓏、玉臂龍等名稱。
荷花的果實蓮子又稱玉蛹、湖目。關於荷花的詩詞賞析青陽渡（樂府詩）青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有並根藕，上有並頭蓮。采蓮曲 （南朝樂府詩）晚日照空磯，采蓮承晚暉。
風起湖難度，蓮多采未稀。棹動芙蓉落，船移白鷺飛。
荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。賞析 《采蓮曲》是樂府詩舊題，內容多描寫江南壹帶水國風光，采蓮女勞動生活情態，以及她們對純潔愛情的追求等。
此詩的起首二句中，用了兩個“晚”字，強調了壹種特定時間背景：籠罩著軟和恬靜夕陽余輝的傍晚——壹個最能引起人的情思，讓人沈浸的時刻。“風起”二句轉入采蓮的描寫，從“難度”中透露出采蓮女柔弱纖細的形象。
“棹動”二名描繪的采蓮場面只有兩筆寫實的白描：采蓮的小船在荷叢中穿過，槳兒不時碰落盛開的蓮花，壹瓣瓣地飛落湖中，驚起了安詳地棲息著的只只白鷺，打破了它們的寧靜世界。末二句借物寫情，別有壹種趣味：采蓮人欲歸了，可是荷絲纏繞著她的柔腕，菱角又牽拽著她的衣裙。
擬人手法運用十分巧妙，全詩情韻頓生。江南 （漢樂府）江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
註釋 田田：荷葉茂盛的樣子。 可：在這裏有“適宜” 、“ 正好”的意思。
漢樂府：原是漢初采制樂的官署，後來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令壹官，可能當時已設有樂府。
武帝時樂府規模擴大，成為壹個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統治者觀風察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被後人稱為樂府詩。
《江南》賞析 這是壹首采蓮歌，反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨特的風味。
民歌以簡潔明快的語言，回旋反復的音調，優美雋永的意境，清新明快的格調，勾勒了壹幅明麗美妙的圖畫。壹望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌喉，多麽秀麗的江南風光！多麽寧靜而又生動的場景！ 詩中沒有壹字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了壹股勃勃生機的青春與活力，領略到了采蓮人內心的歡樂和甜蜜。
這就是這首民歌不朽的魅力所在。《采蓮曲》（唐 王昌齡）荷葉羅裙壹色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。《采蓮曲》賞析 作者為唐代著名詩人王昌齡，因擅長寫七言絕句，因而被稱為“七絕聖手”。
這首詩與南朝樂府《采蓮曲》中的少女的描寫，手法不同，性格有異.手法的差別是南朝手法采用白描，王詩用映襯手法。性格差別是王詩更加精巧活潑。
這首像壹幅美妙的采蓮圖，描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛壹色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。
混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。 這首詩寫的是采蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙壹樣綠、荷花與臉龐壹樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將。