第三春開始團產品(1)，發的原因是(2)。旺旺比
天空，俯瞰綠色的水域和海岸。⑶ ⑶ ⑶ ⑶ ⑶ ⑶ ⑶ ⑶ ⑶ ⑶ ⑶ ⑶ ⑶ ⑶ ⑶ ⑶933333
自述大有成就在自然，壹切皆不同。群來(4)雖然
參差不齊，適合我的無非是新。
對書名或背景的註釋
東晉永和九年(353年)三月三日，王。
奚之、孫綽、謝安、等四十壹人出席。
在嵇(今浙江紹興)蘭亭召開會議。按照古人的習俗，三月初壹要在水裏洗壹洗，以除不祥。詩人們讓盛著酒的杯子從曲水上遊順流而下，由山水而下，誰流向它，誰就飲杯而作詩。今天王羲之寫的蘭亭詩有六首，這是其中的壹首。
作者簡介
王羲之(303-361)，漢族，字少齋，東晉大書法家，被後人尊為“書聖”。他的兒子王獻之的書法也很好，人們稱他們為“二王”。作為前右軍將領，他被稱為“王右軍”和“王會吉”。代表作品有:《樂毅論》、楷書《黃庭經》、草書《十七卦》、行書《大姨媽卦》、《快雪晴卦》、《喪卦》、行書《蘭亭集序》等。精研體勢，心仿手追，博采眾長，熔鑄於壹爐，創造了“天成自然，豐神蓋世”的行書，被後人譽為“書之聖人”。其中王羲之的《蘭亭集序》為書法家所推崇，被稱為“天下第壹行書”。王羲之對真跡、草書、書法都有很深的造詣。
給…作註解
(1)群品:即萬象。
(2)寄:即委托。常:壹種無憂無慮的心情。起因:即順從、服從的意思。
⑶疏:寬敞清晰。
⑷群來:指詩人在自然界聽到的各種聲音，也指各種物產和事物。
做出贊賞的評論
前四句給我們壹種不同於純粹玄言詩的清新印象。詩人對自然的敏銳感以“三春開導大眾”，“自在發”二字道出了全詩的意圖:以蘭亭山水“放松”，擺脫世俗的利益，化解人生的憂傷，得到身心的輕松愉快。而當詩人深情的瞥了壹眼藍天綠水，玄學就產生了。
全詩的關鍵壹句是“從眼神中表達原因”。所有的“傳情達意”都是風景，而陳所表現的是。這種“見證道家存在”的觀察自然、感受自然的方式，註定了玄理與山水的結合，玄言詩中也會有山水的成分。
下面四句“豐功偉績”，是詩人悟出的道理。莊子萬物論以山林沙沙為喻，說明萬物雖異，但都是自然，“道為壹”；在道面前都是壹樣的，平等的。“萬物不同”的理論就是受這種觀點的影響。深受老莊思想影響的詩人，看著山、林、竹沐浴著燦爛的春日，平等地享受著創造的好處，是如此的生動、復雜、和諧，自然很容易感受到壹種萬物相融的感覺；而且，我覺得我作為平等的壹員回到了這個無限的和諧中，我接近了壹切。“萬物與我為壹”(《莊子·萬物論》)，所以我說:“群雖不平，無非是親。”詩人融入忘我的淡泊境界，是哲學的，也是審美的。“雖然壹切都不同，但對我來說都是新的”，這不再是對“理”的模糊理解，而僅僅是對大自然生命節奏的實際感受。
蘭亭詩中比較有代表性的作品是玄言半山水作品。其中既有對山水的具體描寫，又有詩人上路後的愉悅心情的表達，真正達到了“徜徉山水，忘羈絆”的境界。