先秦時期
1. 《詩經》，又稱《詩》或《詩三百》，是我國最早的壹部詩歌總集，記錄了西周初年到春秋中葉約500年的詩歌約305篇，分為?風?雅?頌?三部分，是各地的歌謠。形式以四言為主，手法多用?賦?比?興?。《詩經》為我國現實主義詩歌創作的源頭。它與《書》《禮》《易》《春秋》合為儒家?五經?。裏面的名篇《關雎》《蒹葭》是我國最早的愛情作品，反映了人們對美好愛情的向往和追求。
2. 孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現山東曲阜)人。我國古代的思想家，教育家。《論語》是壹部記錄孔子言行的著作，為孔門弟子編寫，是儒家思想的經典之作。南宋朱熹把這部書和《孟子》《大學》《中庸》合稱?四書?。相傳，《詩經》為孔子刪定。
3. 左丘明，春秋時期魯國史官。相傳《國語》《左傳》為其所撰。《國語》是我國最早的國別體史書。以記西周末年和春秋時期周，魯等國貴族的言論為主。《左傳》是我國第壹部敘事詳備的編年體史書，按照魯國國君的世系紀年，記載了我國自公元前722年以後250多年的'許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》。
4. 《曹劌論戰》：《左傳》裏的精彩章節，記述了齊魯長勺之戰，敘述了曹劌戰前獻策和戰中協助魯莊公。文章以簡明的問答形式，表現了曹劌的政治見解和軍事才能。
5. 《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的經典著作之壹。孟子(前372?前289)名軻、字子輿，戰國時鄒人。(今山東鄒縣)。是孔子以後的儒家代表，有?亞聖?之稱，戰國時期的思想家、教育家。儒家思想代表人，後世?孔孟?常並稱。《得道多助，失道寡助》、《生於憂患，死於安樂》、《魚我所欲也》等都是裏面的名篇。
《得道多助，失道寡助》論述了治國平天下的大道理，表明作者實行?仁政?的政治主張。《生於憂患，死於安樂》論述逆境對人才成長、國家興衰的重要性。兩篇短文運用對比、舉例的論證方法，充分證明了觀點。《魚我所欲也》也出自《孟子》，論述了?舍生取義?的重要主張。學習這篇文章，可以了解孟子散文?氣勢磅礴、感情強烈、生動活潑?的特點。
6. 《公輸》選自《墨子?公輸》，《墨子》是壹篇以對話為主的敘述性文章，壹般認為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄，表現他?兼愛?非攻?的主張。
兩漢時期
1. 劉向：漢朝人，《戰國策》是漢朝劉向所編，是中國古代的壹部史學名著。它是壹部國別體史書。全書按東周、西周、秦國、齊國、趙國依次分國編寫，是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之壹。分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二策。主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。《鄒忌諷齊王納諫》和《唐雎不辱使命》都是《戰國策》裏的名篇。
2. 《鄒忌諷齊王納諫》：選自《戰國策》，描寫鄒忌婉詞規勸齊威王廣開言路、博采眾長、修明政務的故事，表現了鄒忌巧妙的說理技巧。
3. 《出師表》：作者為三國時期政治家、軍事家諸葛亮。
4. 《陳涉世家》：節選自《史記》。《史記》為西漢著名史學家司馬遷所著。原名《太史公書》，後世通稱《史記》，是中國西漢時期的歷史學家司馬遷編寫的壹本歷史著作。《史記》是中國古代最著名的古典典籍之壹，與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國誌》合稱?前四史?。《史記》最初無固定書名，或稱《太史公書》，或稱《太史公記》、《太史公傳》，也省稱《太史記》、《太史公》。《史記》最初沒有固定的書名，有的稱作?太史公書?，也有稱作?太史公記?的。到了三國時期，這本書才被明確稱為?史記?。本書的體例如下：
十表(大事年表)
八書(記各種典章制度，記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用)，對後世的影響極為巨大，被稱為?實錄、信史?，被魯迅先生譽為?史家之絕唱，無韻之離騷?，列為前?四史?之首，與《資治通鑒》並稱為?史學雙璧?。因此司馬遷被後世尊稱為?史遷?、?史聖?。與司馬光並稱?史界兩司馬?,與司馬相如合稱?文章西漢兩司馬?。
十二本紀(記歷代帝王生平、政績);
三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡);
七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後壹篇為自序)。
魏晉時期
1. 陶淵明：名潛，字元亮，潯陽柴桑人。東晉詩人、散文家。著有《陶淵明集》，著名篇章《桃花源記》《飲酒》。
2. (南北朝)劉義慶(公元403?公元444)，字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城(今江蘇徐州)人，文學家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學家。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世說新語》外，還著有誌怪小說《幽明錄》。《世說新語》是由他組織壹批文人編寫的。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，十分被看重。
代表作品：《世說新語》
《世說新語》是魏晉南北朝時期?誌人小說?的代表作。依內容可分為?德行?言語?政事?文學?方正?等三十六類，每類收有若幹則，全書***壹千多則，每則文字長短不壹，有的數行，有的三言兩語，從此可見筆記小說?隨手而記?的訴求及特性。它是中國魏晉南北朝時期?筆記小說?的代表作，由南朝宋劉義慶召集門下食客***同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：?德行?、?言語?、?政事?、?文學?、?方正?、?雅量?、?識鑒?等等，***三十六類，每類收有若幹則，全書***壹千多則，每則文字長短不壹，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說?隨手而記?的特性。
《世說新語》主要記述世人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境，更讓我們明確的看到了所謂?魏晉清談?的風貌。
《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記述東漢末年至晉代士大夫清高放誕的言談逸事，較多地反映了當時士族的思想、生活和風氣。魯迅曾指出：?這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，壹般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，後來遭執政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而壹變為專談玄理;清議而不談政事，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格;而《世說》這部書，差不多就可看做壹部名士教科書。?
此外，《世說新語》善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。
如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡，文學典故、等也多為後世作者所取材，引用，對後來筆記影響尤其大。