“杜”“杜”是古今字。在“都”之前，“國”的所有含義都用上了。“都”字出現後，由“都”承擔的部分任務轉移到“都”上，“己”的意義由“都”承擔。這種意義上的區別，可以幫助我們記住古詩中的“杜”和“杜”。示例:
(1)羌笛何以怨柳，春風不在玉門關。(王之渙《涼州詞》)
(二)木落南，北風塞上江。(孟浩然《我在早江上懷》)
(三)萬裏來榮基，關山度若飛。(《木蘭詩》)
風從千裏之外吹來，拍打著玉門關的城垛。(李白的關山月)
⑤薄雲靈動，飛星傳怨，白銀和中國人都是黑暗。(秦觀《鵲橋仙》)
⑥毛飛渡河，灑在河的外圍，最高的壹個吊著肚子，有長長的林尖。(杜甫《秋風破草堂》)
⑦有雪我會爬太行山，有冰我會渡黃河，但冰會噎死渡船。(李白的《很難走》)
從荊門渡口遠航，很快妳就要和南方人在壹起了。(李白《荊門渡口送別友人》)
⑨於是渡過五月的過濾，深入荒蕪。(《諸葛亮的《出師表》)
⑩到十字路口，十字路口，驚起壹只沙灘鷗鷺。(李清照的夢)
在上面的例子中，“度”和“橫”都是“橫”的意思。例①至⑤用“度”代替過河不管水，例⑤至⑩表示過水時用“渡”。例5之所以用“度”字，是因為古人有壹些天文學知識，知道“銀河”這個名字其實是無水的，所以用“度”。
按照上面的方法，即使是沒學過的古詩，也能區分“度”和“渡”。
例子如下:
(1)飲馬(杜)秋水，溪寒風如劍。(王昌齡《夏塞曲》)
(2)白雲與紅雲從海上破曉，(杜)(杜的《初春與陸澄遊金陵》)
(3)道遇水，必先鬼(杜)...而且壹定要鬼先(杜)。(甘寶《宋·丁波捉鬼》)
(杜)後面是“秋水”，所以要填“杜”。
例2意為早春渡河，新梅綠柳染了壹層淺綠，因為“渡”就是“河”，用了“渡”。
宋代丁波渡河，與水有關，也用“渡”字。
④壹季又壹季，歡喜曾跟著歡喜，秋月和都閑著(杜)(白居易《琵琶行》)這句話是時間，所以應該是“度”。
⑤側庭在Nako(杜)搖曳，在壹個死亡和藍色虛空的地方，前方壹片虛無！(高適《葛炎行》)6但使龍城飛，不教胡馬(杜)陰山。(王昌齡《出塞》)
例⑤ ⑤與水無關，所以應該是“度”。
另外，“十字路口”用來指“停靠地點”。
春潮帶來雨來的遲，來的急，野外無舟渡。(魏《在西溪楚州》)
②舊渡口上的殘垣斷壁，秋日的夕陽灑滿山峰。(王維《歸鬼山左》)
(3)日落在渡口，夜宵煙從房屋中飄出。(王偉《我在輞川的小屋給裴迪的壹封信》)
④漢陽渡口大風吹，日出照營門頂。(溫庭筠《送人東方》)
(漢陽渡:古渡口之名，在今湖北漢陽，這兩句詩描寫的是船在飛速行駛，從漢陽很快就要帶妳到西門山了)。
需要註意的是，現代漢語中“度”和“跨”的用法與古詩中的用法不同。在現代漢語中，“度”和“渡”逐漸形成了這樣的分工:“度”的對象是時間，如“度日如年”、“休假”，而“渡”的對象是空間，如“渡長江”、“渡難關”。有壹個簡單的方法可以區分兩者的用法:“度”是自然的，是必須的，比如春節快到了，妳不想花也得花；而“渡”必須是主觀努力，沒有船是過不了河的。要“共渡難關”，就得齊心協力。