上官婉兒，復姓上官，小字婉兒，又稱上官昭容，陜州陜人，祖籍隴西上邽，唐代女官、詩人、皇妃。
因祖父上官儀獲罪被殺後隨母鄭氏配入內庭為婢。十四歲時因聰慧善文為武則天重用，掌管宮中制誥多年，有“巾幗宰相”之名。
唐中宗時，封為昭容，權勢更盛，在政壇、文壇有著顯要地位 ，從此以皇妃的身份掌管內廷與外朝的政令文告。曾建議擴大書館，增設學士，在此期間主持風雅，代朝廷品評天下詩文， 壹時詞臣多集其門。
《全唐詩》收其遺詩三十二首。 710年，臨淄王李隆基起兵發動唐隆政變，與韋後同時被殺。 上官婉兒為何會被列為古代四大才女之壹？她又有何長處？
引領文風
上官婉兒深得李顯、韋皇後信任，專秉內政，祖父壹案也被平反，上官儀追贈中書令、秦州都督、楚國公，上官庭芝追贈黃門侍郎、岐州刺史、天水郡公。
此後，上官婉兒又經常勸說李顯，大量設置昭文館學士，廣召當朝詞學之臣， 多次賜宴遊樂，賦詩唱和。每次都同時代替李顯和韋皇後和安樂公主，數首並作，詩句優美，時人大多傳誦唱和。對大臣所作之詩，李顯又令她進行評定，名列第壹者，常賞賜金爵，貴重無比。因此，朝廷內外，吟詩作賦，靡然成風。上官婉兒酷愛藏書，曾藏書萬余卷，所藏之書均以香薰之。百年之後，其書流落民間，依然芳香撲鼻且無蟲蛀。
文學貢獻
上官婉兒在詩歌方面繼承和發展了祖父上官儀的文風， 重視詩的形式技巧，對聲辭之美較為看重，擅長體現事物圖貌的細膩、精巧。中宗年間，因其政治地位的影響，“綺錯婉媚”的詩風逐漸影響了宮廷詩人乃至其他士人的創作方向，“上官體” 也成為了上流社會的創作主流。
王夢鷗在《初唐詩學著述考》中記載“尤以中宗復位以後，叠次賜宴賦詩，皆以婉兒為詞宗，品第群臣所賦，要以采麗與否為取舍之權衡，於是朝廷益靡然成風” 。
上官婉兒設立修文館，廣召當朝詞學之臣，大力開展文化活動。婉兒在這期間主持風雅， 與學士爭務華藻，寫詩賽詩，對文人提拔獎掖。
近代文藝理論家謝無量稱“婉兒承其祖，與諸學士爭務華藻，沈、宋應制之作多經婉兒評定，當時以此相慕，遂成風俗，故律詩之成，上官祖孫功尤多也” 。
此外，上官婉兒還在開拓唐代園林山水詩的題材方面多有貢獻，如《遊長寧公主流杯池》，突破了以往寫景狀物的宮廷詩歌形式，寓情於景，卻更具有自然山水味。
清代文人陸昶在《歷朝名媛詩詞》中稱贊道“昭容才思鮮艷，筆氣舒爽，有名士之風”。
《全唐詩》中現存詩三十二首，按內容可分為三類：抒情述懷、應制奉和、出遊紀勝。
抒懷之作
《彩書怨》：
葉下洞庭初，思君萬裏余。露濃香被冷，月落錦屏虛。
欲奏江南曲，貪封薊北書。書中無別意，惟悵久離居。
日常應制
即使是宮廷詩的最為普通的形式,即日常的奉和應制之作，上官婉兒也以或清新雋永，或氣勢壯大等格調氣度傾灑其絕代才華。
如其《奉和聖制立春日侍宴內殿出翦彩花應制》：
密葉因裁吐，新花逐翦舒。攀條雖不謬，摘蕊詎知虛。
春至由來發，秋還未肯疏。借問桃將李，相亂欲何如。
山水清音
婉兒的壹些山水之作，已與盛唐山水田園詩派相去不遠。
如其十三：
策杖臨霞岫，危步下霜蹊。誌逐深山靜，途隨曲澗迷。
漸覺心神逸，俄看雲霧低。莫怪人題樹，只為賞幽棲。 稱量天下士
相傳婉兒將生時，母親鄭氏夢見壹個巨人，給她壹秤道：“持此稱量天下士。”鄭氏料想腹中，必是壹個男子，將來必能稱量天下人才，誰知生下地來，卻是壹個女兒，鄭氏心中甚是不樂。
這婉兒面貌美麗，卻勝過她母親，自幼兒長成聰明伶俐，出世才滿月，鄭氏抱婉兒在懷中戲語道：“汝能稱量天下士麽？”婉兒即呀呀地相應，如今果然。
因此，朝廷內外，吟詩做賦，靡然成風。韋後本不工詩，即由婉兒代為捉刀，各文臣也明知非帝後親筆，但當面只好認她自制，格外稱揚，韋後遂把婉兒寵上加寵。
紅梅妝
段成式在《酉陽雜俎》裏有這樣壹段記載：“今婦人面飾用花子，起自上官昭容，所制以掩黥跡。 ”
上官昭容即上官婉兒。段成式之子（或其侄）段公路在《北戶錄》裏敘述得比較詳細：“天後（武則天）每對宰臣，令昭容（上官婉兒）臥於案裙下，記所奏事。壹日宰相對事，昭容竊窺，上（唐高宗）覺。退朝，怒甚，取甲刀劄於面上，不許拔。昭容遽為乞拔刀子詩。後為花子，以掩痕也。 ”此說來自於上官婉兒同時代的陳藏器撰寫的《本草拾遺》，故較為可信。——這是史料記載。
玉簪花神
傳說上官婉兒常喜花前讀書，尤愛在夏日的傍晚，伴著玉簪花的幽香，細細品味書中的辭章妙句。以上官婉兒為司玉簪花神是合適的。
木門寺題詩
公元684年，上官婉兒前去巴州看望李賢，行至此地，聞太子被害，就在木門寺旁李賢曾經翻曬經書的“曬經石”上修建亭子，題寫《由巴南赴靜州》：“米倉青青米倉碧，殘陽如訴亦如泣。瓜藤綿瓞瓜潮落，不似從前在芳時。”的詩句於亭上，懷念李賢。
總體評價
婉兒在風雨飄搖的時代左沖右突，成為盛唐時期的“無冕女皇”。智慧、靈氣、才華……婉兒憑借這些法寶，穿梭於朝中重臣之間，譜寫了壹篇美麗、淒婉的人生華章。
才華詩文不讓須眉男子，其人品功過頗具爭議。有人贊其文才，有人批其淫媚，極度推崇者有之，輕視鄙視者有之。而她與武則天長達二十七年的***處亦讓後人津津樂道。《舊唐書》、《新唐書》等正史中都對上官婉兒有記載，但較為體現她奉承權貴、淫亂宮闈，並操縱政治，控制朝綱的負面事件。但與上官婉兒同時代的文人，如張說、武平壹等對其人其事評價很高，至近代以來，愈發被學者推崇。
《起復上官氏為婕妤制》：”而賢明之業，經濟之才，素風逾邁，清輝益遠。“
《景龍文館記》：“自通天後，建景龍前，恒掌宸翰。其軍國謀猷，殺生大柄，多其決。”“至幽求英俊，郁興辭藻，國有好文之士，朝無不學之臣，二十年間，野無遺逸，此其力也。“
《舊唐書》：“婉兒在孕時，其母夢人遺己大秤，占者曰：“當生貴子，而秉國權衡。”既生女，聞者嗤其無效，及婉兒專秉內政，果如占者之言。“
《大唐故婕妤上官氏墓誌銘並序》：“婕妤懿淑天資，賢明神助。詩書為苑囿，捃拾得其菁華；翰墨為機杼，組織成其錦繡。”
名人評價
王昱：“上往囚房陵，武氏得誌矣，卒而中興，天命所在，不可幸也。三思雖乘釁，天下知必敗，今昭容上所信，而附之，且滅族！”
張說：“敏識聆聽，探微鏡理，開卷海納，宛若前聞，搖筆雲飛，成同宿構，古者有女史記功書過，復有女尚書決事言閥，昭容兩朝兼美，壹日萬機，顧問不遺，應接如意，雖漢稱班媛，晉譽左媼，文章之道不殊，輔佐之功則異。““獨使溫柔之教，漸於生人，風雅之聲，流於來葉。非夫玄黃毓粹，貞明助思，眾妙扶識，群靈挾誌，誕異人之資，授興王之瑞，其孰能臻斯懿乎？”
張鷟：”博涉經史，精研文筆，班婕妤、左嬪無以加。“
呂溫：”漢家婕妤唐昭容，工詩能賦千載同。自言才藝是天真，不服丈夫勝婦人。”
許顗.：”計之必壹英奇女子也。“
袁枚：”論定詩人兩首詩，簪花人作大宗師。至今頭白衡文者，若個聰明似女兒？“