2.《詩經·馮偉奇傲》
盼奧運，青竹尷尬。有匪也有君子，如削如削如磨
對不起，對不起。如果有匪君，不能不好意思！
盼奧運，青竹綠。有土匪，先生們，他們會像明星壹樣好。
她很尷尬，她很尷尬。如果有匪君，不能不好意思！
期待奧運，綠竹如筐。有匪有君子，如金有錫，有玉有玉。
寬，大方，重，俏皮，不虐！
作品簡介:
《詩經》是中國古代詩歌的開端，是最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中期(11世紀至6世紀)的詩歌，**311，其中6首是？笙詩，也就是只有標題，沒有內容，叫做六笙詩(南潯，？百花、花樹、友康、崇武、友誼)反映了從周初到周末約500年的社會面貌。先秦時期，詩經被稱為“詩經”，或者用整數稱之為“詩經三百”。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。《詩經》分為風、雅、頌三部分。《風》是周朝各地的歌謠。“雅”是周人的正式音樂，分為“？瀟雅和？大雅；頌歌是周和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲，分為？“，”，周松？松露和松露？商朝頌。孔子曾把《詩經》的宗旨概括為“無邪”，並教育弟子把讀《詩經》作為自己言論和行動的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者甚多，如孟子和？荀子，墨子，？莊子？韓非子等人經常引用《詩經》中的句子來增強說服力。
創作背景:
周元是周朝的發源地，適合農業。生人，鞏留，和？《棉棉卦》等詩表現了周依靠農業而繁榮，農業的發展促進了社會的進步。周氏族在征服後成為世界的* * *主人，宗法制度、土地、奴隸私有制和貴族領主的統治成為這壹歷史時期的社會政治特征。西周取代商朝，除了商周的暴政外，主要與其奴隸制經濟制度有關。西周建立後，為了緩和生產關系和生產力之間的尖銳矛盾，緩和階級鬥爭，將奴隸制變為農奴制，正如王國維在《論商朝制度》中所說:“中國的政治文化變化，在殷周時期並不劇烈...殷周時期的三大變革，表面上看，無非是壹家壹姓的興亡，都城的轉移。用它自己的話來說，舊制度廢而興新制度，舊文化廢而興新文化……”與商朝相比，西周由於經濟制度的巨大變革，促進了社會在精神文明上的跨越式進步。作為文學的代表，《詩經》的出現是時代進步的必然產物，反過來又推動了社會的文明進步。
關於作者:
《詩經》作者匿名，大部分無法考證。它們由尹吉甫收集，由孔子編輯。
尹吉甫(生卒年不詳)是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學家。他是《詩經》的主要收藏者，被尊為中國詩歌之祖。尹吉甫晚年被流放到房嶺，死後葬在房縣青峰山。房縣有很多尹吉甫文物。周宣王部長。的名字是賈，字的父親()是尹的正式名稱。瀘州人。古代人遷移到焦火，攻擊水鏡北岸。周宣王五年(公元前823年)，尹吉甫率軍反攻太原，奉命在成州(今河南洛陽東)征集南懷壹等民族的貢品，在朔方建城。遺物包括青銅器和裝甲板。瀘州有尹吉甫撫琴臺遺址，山西平遙古城有尹吉甫的書桌、墳墓和墓碑遺址。
孔子(公元前551年9月28日-公元前11年4月)，子姓，孔氏，[1]邱明，字，祖籍宋(今河南商丘市夏邑縣)，魯(。中國是著名的偉大思想家和教育家。