編輯這篇文章的註釋。
(1)政策:古代的鞭子頭上有刺。震動策略:鞭打。誌:往高處爬。崇丘:高山。把馬趕到山上。②安:按同壹個按鈕。壓韁繩:摸禦馬韁繩，讓馬慢慢走。跟隨:跟隨。平莽:草原。按下按鈕讓馬沿著平原慢慢走。③晚間休息:晚上休息。拿著壹個影子:像影子壹樣掛著。解釋孤獨。④ü(cú):去。朝祖:早上走。標題:悲傷。解釋悲傷。5飯:放棄，停止。敦敦:把馬停下來。宋:高。這句話和下壹句的意思是，朱瑪靠在高高的巖石上，聽到了從旁邊傳來的悲風。⑥蘇慧:白色光輝。賀郎:多清楚啊。這兩句話的意思是白光閃閃，滴水不漏，皓月當空，異常清晰。⑦枕:又名“幾”，壹張小桌子，古人放著，累了就靠著。面對這種情況我睡不著。8振衣:振衣除塵。這裏指的是穿衣。重新穿好衣服，獨自思考。[2]
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陸機的祖父魯迅是三國時期吳國的宰相，他的父親是壹位賦家。吳國滅亡後，他於公元289年(太康十年)，即29歲，隨弟弟陸雲離開了吳軍縣華亭(今上海松江)的家鄉。《赴羅道中作》兩首，是他在赴洛陽途中所作。壹:“漫漫長路，我總是磕磕絆絆，嗚咽著說再見。”我想問問兒子是什麽，世界網就寶寶我了。“詩人傷心地告別了親人，離開了家鄉，騎馬上路了。詩人沒有說要去哪裏，只是說:世間的事都在纏著我，我走不開。前兩句告別路途，與“去洛杉磯”的意思息息相關。低聲道別，低聲哭泣，當然是因為古人常把離別當作大事，正如齊梁詩人江淹所說，“忘我者，獨留。“(別夫)也是因為詩人的前途難料而難過。最後兩句問了又答，但答非所問，似乎有說不出的痛苦。據《吳金地紀》記載，公元288年(太康九年)，晉武帝“令海內外官吏各盡其能，拔寒素。《陸瑾紀傳》中說:“機身長七尺，其聲如鐘，人才少。”。文章天下第壹，滿篇儒家思想。“這樣的人才，出身好，當然是官員推薦的。迫於朝廷的命令，去洛陽似乎超出了他的心意，所以稱之為“天下網。”千萬不要嘆息著追隨朱蓓，而是想想福晉。行程遙遠，野路冷清。“寫壹寫旅途中的煩惱。詩人沿著小洲向北走，錯過了家鄉南方的渡口。走著走著，越走越遠，曠野裏的小路空蕩蕩的，看不到壹個人。壹路上，他充滿了嘆息和擔憂。這裏描述的主要是行程。沿著“朱蓓”走，路越走越遠，路上的行人越來越少，最後來到壹個荒無人煙的地方。他的內心充滿悲傷。“野路”這句話引起了下文，詩人開始著重描寫沿途的自然山川:“山川紛擾，林海疏困。虎嘯谷底深，雞啼樹頂高。悲風中，夜流，孤獸更在我前頭。“意思是:在這荒無人煙的地方，山川蜿蜒向前，草木叢生，密密麻麻。深谷中不時傳來虎嘯，高樹樹頂金雞啼。半夜很泰襲人，壹只孤獨的野獸從我身邊經過。這裏描寫的景色，除了山川、植被，還有“虎嘯”、“雞鳴”、“哀風”、“孤獸”。身處如此危險的環境，不能不讓人感到恐懼。這樣的自然風光描寫，讓人想起王燦的《登樓賦》。這首抒情詩寫道:“風蕭瑟而盛，天慘而無色，獸狂而眾，鳥鳴而揚翼。“元爺沒人管，也沒興趣招老公。”這裏說的是寒風四處吹，天色昏暗，野獸們急著尋找同伴，鳥兒們相對悲傷，飛得很高。袁野裏壹片寂靜，只有招聘的人在路上。王燦筆下的淒涼景象起到了渲染環境、烘托詩人內心悲痛和苦悶的作用。這樣，陸機描寫的令人恐懼的景色，既誇大了險惡的環境，又從側面襯托出詩人在前往洛陽途中的焦慮。這是因為詩人去洛陽後的前途實在難以預料。“悲觸物，禪定纏綿。站在那裏看著我的家鄉，我為自己感到難過。”自然風光打動了詩人，產生了傷感的情緒。深深的憂慮糾纏著，沒完沒了。詩人站在山上，俯瞰著自己的家鄉，回首望著自己的身影，只有自己可憐自己。詩人帶著國破家亡的痛苦和將何去何從的悲哀，踏上了去洛陽之路，沿途面對險惡的自然環境，激起了他無限的惆悵。孤獨、沮喪、想家和自憐的感覺油然而生。前途無量，他感到失望和迷茫。劉勰在《文心雕龍·史明》中評論太康的詩說:“對建安要溫柔。“意思是太康時期詩歌的文采比正始復雜，力度比建安弱。陸機是這種詩風的典型代表。他的詩講究詞句之美，註重對情侶的安排。這個特點在這首詩裏也能看出來。比如“總是嘆息順從朱蓓，卻忘了南津”，“山河紛擾，林海疏困”，“虎在谷底吼，雞在樹頂啼”都是華麗的句子。追求詩歌的形式美是詩歌發展的必然現象。陸機在這方面受到了前人的批評，但毫無疑問，他在詩歌發展史上的貢獻應該得到肯定。其次，這首詩寫的還是陸機去洛陽途中看到的風景和自己的心情。但寫法略有不同。“多遊山玩水，山河寬。振策拜丘，案直。”第壹句仍然寫得很接近這首詩。陸機從吳縣老家華亭(今上海松江)到洛陽，當然是“長途跋涉”。壹路跨過千山，山川是那麽的細長寬廣。詩人有時用鞭子趕著馬上山，有時手裏拿著韁繩在長滿草的平地上慢慢行走。從這山、這水、這山、這平原，可以想象詩人長途跋涉的艱辛。因此，它不僅描寫了沿途的風景，也揭示了詩人風塵仆仆的苦難。但是，這首詩裏的風景和上壹首不壹樣。《長恨歌》前十句，沿途風景修辭精妙，布局宏大；這首詩只有幾個句子，已經被淡忘了。這種細致又略顯文筆的方式，讓人覺得很有自己的特色。“我晚上抱著壹個影子，想著這件事。”晚上休息就是壹個人帶著影子睡覺，早上起來帶著悲傷重新上路。寫出詩人的孤獨、寂寞和憂傷。這些復雜感情的產生，當然是詩人對親人的思念和對故鄉的留戀所致，很可能還夾雜著對未來的憂慮。前壹首詩說:“漫漫長路，總要磕磕絆絆，嗚咽著送別親人。我倒要問問兒子算什麽，天下網都要寶貝我了。”哽咽著告別自己的父母，糾結於“世界網絡”，應該是這種復雜情感的具體內容。清代劉熙載《文藝大綱》說:“六朝文才多，精才少。有人才，如魯”陸繼文是這樣，他的詩也是這樣。“西Xi”這句話顯示了他的語言精煉技巧。這兩首詩不僅對仗工整，而且動詞“包”和“銜”的使用也十分講究，是陸詩歌中的佳句。"我靠在巖石上，聽亨太說話."走了很長壹段路，我停下來下馬，在陡峭的懸崖上休息，聽著很泰的聲音。在這裏，進壹步寫出詩人旅途的孤獨與艱辛。靠在巖石上休息，沒有人說話，只有側著身子聽很泰，可見他的孤獨。稱秋風為“恨臺”用詩人的感情色彩描繪了秋風，表現了他憂郁的心情。詩人旅行生活中的這個細節，讓讀者想起了前壹首詩中描寫的沿途風景:“路漫漫其修遠兮，野路無人煙。山川多，林海疏困。虎嘯谷底深，雞啼樹頂高。悲風中，夜流，孤獸更在我前頭。”對來此途中空虛恐怖氣氛的描寫，有助於讀者理解詩人的孤獨與艱辛。“清露落素輝，明月何朗。我不能睡在枕頭上，但我想抖衣服。”意思是:夜在滴滴答答地閃著白光，啊，月色多清澈啊！摸著月亮上的枕頭，睡不著，穿上衣服壹個人做白日夢。這是途中過夜的壹幕。“清露”壹句，清雅幹凈，優美質樸，得到了前人的贊賞。結尾“撫枕”壹句，表現了詩人躁動不安的心情，回味無窮。吳國著名的將軍陸機，壹向野心勃勃。他在《百年歌》中說:“三十而立，功成名就，人仰馬翻，能扛鼎幹雲。”《陸瑾紀傳》說他“才敗，誌難。”但是當他二十歲的時候，吳國滅亡了。公元289年(太康十年)，他和弟弟被迫進入羅。它的未來是好是壞，很難預測，所以他的內心是不安的，很不安。陸機說:“詩因愛而美。”(《文賦》)這就是詩歌具有講究抒情、講究用詞的特點。這種詩情論不同於儒家的詩言誌論。清代沈德潛認為“非詩人之意”(《古詩源》卷七)，其實是魏晉以來詩歌的新變。作為“太康之英”(鐘嶸《詩序》)的陸機，其詩歌具有“激越之策崇山峻嶺，順從粗案”，“夜臥影中，思未來”，華麗的辭藻，穩健的雙工，“清露落於素輝”等特點，陸機詩歌善於提煉語言，寫景抒情，具有情景交融的藝術效果。這首二首詩是陸機詩歌中廣為傳誦的佳作。[3]
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陸地機器圖像
陸機(261 ~ 303)，西晉文學家。世人稱之為“魯平元”，與其弟陸雲合稱“二陸”。陸機是西晉太康與元康之間最著名的文學家，被後人譽為“太康的英語”。就其創作實踐而言，他的詩歌“詞多體壯”(鐘嶸詩)，講究藝術形式和技巧，代表了太康文學的主要傾向。就其文學理論而言，他的《文賦》是中國文學理論發展史上第壹部系統的創作理論，對後來的文學創作和理論發展產生了重要影響。陸機的才能是多方面的。除了文學創作，他在歷史和藝術方面也取得了許多成就