岑參
江哀鳳人抱，看守官服的帶來了玉雲皮衣。
九宮開金王府，各國使節向皇帝鞠躬。
初日頭，掌中孫搖，煙卷黃袍。
初年末年，要給皇帝寫詔書，玉佩玉叮當回到了鳳凰池。
解釋
戴著紅頭巾的雞人們送來更多的錢來宣布黎明，尚義的官員向皇帝贈送了崔裘蕓。重重疊疊的官門被壹壹打開，各國使節和官員紛紛向皇帝行禮。陽光照掌扇，皇帝出朝。香煙繚繞，想執著漂浮的龍袍圖案。初朝末年，她不得不用五色紙寫信，於佩砰地壹聲回到中書省。
翻譯
官戴紅領巾報時，執手拉響警報，換官送崔見皇上。
九重宮打開金紅色宮門，各國使節跪拜皇帝。
太陽初照，掌中扇搖，黃袍纏煙，龍浮其上。
初年末年，要給皇帝寫聖旨，玉佩竟把賈芝趕回了鳳凰池頭。
詞語解釋
深紅色:紅色圍巾。
尚義:掌管幾宗皇帝服裝的官員。
冠:指天子。
切:起草。
裴:玉佩。
⑴厄洛厄洛厄洛厄洛厄洛厄洛厄洛厄洛厄洛厄洛厄洛2雞人:在古代宮殿裏，黎明時分，壹個戴著紅領巾的衛兵在朱雀門外大聲喊叫，像雞叫警告所有官員，因此得名雞人。仇曉:夜間升起的竹竿。
⑵尚義:官名。隋唐時期有壹個服裝局，掌管皇帝的服裝。崔:用綠色雲紋裝飾的皮衣。
(3)著裝:指文武官員。米·?·恩利烏:古代皇帝、總督和大醫的禮儀王冠。碧:冠上掛玉弦，天子十二冠。這裏指的是皇帝。
⑷仙人掌:掌即掌扇的掌部，即障扇，是宮中遮日擋風的壹種禮儀儀式。
⑸香煙:這就是賈致遠的詩“梳妝打扮使爐香四溢”的意思。龍:猶龍指皇帝的龍袍。浮:指袍上閃爍著燦爛的光澤。
(6)五色聖旨:寫在五色紙上的聖旨。
做出贊賞的評論
賈植寫了壹首《初朝大明宮》詩，在當時相當引人註目。杜甫、岑參和王維都寫過詩。詩人用細致的描寫和場景的渲染，突出了初朝的宏大氣勢和莊嚴豪華的氣氛以及皇帝的威嚴。全詩婉約華麗，藝術特色獨特。
賈治社人《明初宮》是唐代大詩人王維為歌頌賈治的明初宮而作的壹首詩。這首詩描寫了三個層次:前朝、初朝、初朝後。通過運用細節描寫和場景渲染，刻畫了初代大明宮的莊嚴豪華氣氛和皇帝的威嚴與威嚴。這首詩作為壹首和諧的詩，沒有韻，只有意，語言瑰麗，句子優美，風格和諧，獨具特色。
在詩的開頭，詩人選擇了“黎明”和“崔”兩個細節，表現了宮廷莊嚴肅穆的特點，為初朝營造了氣氛。在古代宮殿裏，黎明時分，壹名戴著紅領巾的衛兵在朱雀門外大聲呼喊，以警告數百名官員，被稱為“雞人”。“仇曉”的意思是更醜，這是壹個竹棒，用於在晚上計時。在這裏，“雞人”派“仇曉”來宣布黎明，突出了宮殿裏的“寂靜”。尚義局管皇帝的衣服。“崔”是壹種繡有彩色飾物的皮衣。“進”字前有“方”字，表示宮中官員各司其職，工作有條不紊。
中間四句寫在晨的前面。詩人通過細致的概括和描寫，表達了場面的宏大和帝王的尊嚴。層層宮門，如九天門，開闊深邃。各國使節向丹雍下拜，出現在天子面前，威嚴肅穆。用九天來描繪天子的居所，大量勾勒出“早朝”畫面的背景，氣勢非凡。“宮”就是題中的大明宮，唐代又稱蓬萊宮。因宮殿後面的蓬萊池而得名，是皇帝接受謁見的地方。“而多國之襖，俯首珠冠”是盛唐盛世的象征。“冕”本來是皇帝戴的帽子，這壹代指的是皇帝。“崇”字在“萬國服”之後，以數比數，以尊位，凸顯了唐帝國的尊嚴，在壹定程度上反映了真實的歷史背景。
如果對聯是從大點寫的，那麽頸聯就是從小點寫的。大處見氣魄，小處顯威嚴，兩者相輔相成，相得益彰。作者大中見小，小中見大，給人以身臨其境的真實感。“仙掌”是壹種形似扇子的祭祀儀式，用來遮風擋雨，遮擋陽光。太陽來了，仙掌動了，“來”與“動”息息相關，充分顯示了皇帝的傲慢。“龍”，又稱“龍”，是皇帝的袍。“砰”字寫在輕煙中，頗有情態。“香煙”是指賈枝寫的詩《衣裝使爐香》。賈植的詩，意在感動皇帝的恩情，故以“惹禦爐香”為榮；王維的詩的內容是帝王之尊，所以有“欲近”之意。作者通過仙掌遮天，香煙繚繞，營造了壹種獨特的宮廷優雅氛圍。
最後兩句也照顧到了賈枝的“* * *穆伯恩鳳池，朝朝，染漢，奉王。”當時賈植是負責給皇帝寫信的官員，所以就歸結為負責寫信的官員。王維的《和平詩》中也說，“朝霸”之後，皇帝自然會有事報告，於是賈治要去中書省所在地鳳池，用五色紙起草詔書。“佩聲”是指佩戴在身上的飾品發出的聲音，這裏指的是賈治。人“羨聲”不言而喻，藏族人在“羨聲”中的行動，使“回”字產生了具體生動的效果。
這首詩描述了三個階段:初代之前，初代期間，初代之後。描寫了大明宮初代的氣氛和皇帝的威嚴。同時也暗示了賈枝的重要和驕傲。這首和聲詩不符合其韻，只符合其意。它雍容華貴，用詞華麗，風格非常和諧。明代胡振亨《唐音貴錢》說:“盛唐之人，詩不韻”，此處可見壹斑。