《金匱要略》卷二十三《雜療方》壹書中記載:若自縊而死，雖暮寒而愈。黃昏的時候有點困難。我怕這樣會充滿陰氣，所以也是。但是夏天，夜短晝熱，應該還是可以治療的。如果雲稍暖，還能多活壹天。他們被慢慢解開，不準上下剪斷繩子，躺著。
壹個人把腳放在肩膀上，用小手抓著頭發，千萬不要豎著串。壹人將手按在胸前，另壹人摩擦手臂和小腿使其彎曲伸展。如果是僵硬的，他逐漸彎曲它，並按壓他的腹部。所以過了壹會兒，呼吸從他的嘴裏出來，他的呼吸眼睛睜開了。
但不必辛辛苦苦引壓，要使桂心湯和粥清而含之，使喉頭漸咽，但稍停，兩人皆可用管吹耳，使此盡，眾人皆生。對他們壹視同仁。這壹段非常詳細的講述了被吊死人的解救過程。在急救過程中，已經明確記錄了使用吹氣急救:比如“讓兩個人用管子吹耳朵。”
根據現代醫學證據，單純靠吹耳治療窒息病人顯然是不行的，但至少說明到東漢時期，我國古代急救醫學已經意識到可以用人工吹耳來治療窒息病人，並付諸實踐。
擴展數據
古代中醫的人工呼吸和現代醫學的人工呼吸還是有很多區別的，最明顯的就是古代中醫的人工呼吸很多是通過耳朵吹的，壹般用蘆管或者蔥管之類的工具。
而不是直接口對口或口對口吹療法，我們認為，並不是古人不知道口鼻急救。比如明代朱澍寫的《普濟方》中就明確記載“塞兩鼻孔，口中以蘆管吞服，使人嘶嘶”，與現在的人工呼吸完全壹致。
“吹耳”急救的廣泛使用，說明古人已經意識到耳朵和呼吸道是相通的這壹事實。現代醫學解剖學表明，人的呼吸道是通過咽鼓管與中耳相連的，但古代人對人體解剖學的了解畢竟有限，不知道外耳和中耳其實並不相連，因為有耳膜。
也就是說，如果妳試圖通過耳朵吹氣使肺部充氣，然後恢復自主呼吸，從現代醫學的角度來看似乎是不可能的，因為這樣做的直接後果可能是耳膜先受傷。
吹耳急救的成功，可能並不真的是患者通過吹耳恢復了自主呼吸能力，更有可能是耳中的異響刺激了患者的末梢神經，從而喚醒了患者，也就是說，吹耳的效果其實和拔頭發、烤臍帶等外界刺激方式是壹樣的。
除了這些，最大的原因還是“男女有別”“男女不親”等封建法律的巨大影響！在封建社會，男人總是被認為比女人優越。在這樣的社會背景下，顯而易見的是，大部分女性都是上吊或者溺水身亡的。在對上吊或溺水的婦女進行急救時，他們受到男女有別這壹古老格言的限制。
口對口或口對口急救顯然難以實施，這是第二好的。取而代之的是吹耳急救，很少采用口對口的治療。而且吹耳和口鼻都有簡單和復雜之分，用的都是蘆管和蔥管。
可見，我國自東漢開始就出現了將人工呼吸應用於急救的醫學實踐，並形成了較為科學系統的醫學理論。然而，國外關於人工呼吸在人體急救中應用的最早記錄直到19世紀末才出現，比中國晚了約1 600年。
參考資料:
百度百科-金匱要略
百度百科-人工呼吸