除了鞭炮聲，春風溫暖了屠蘇。
成千上萬的家庭總是用新桃子換舊桃子。
王安石的《元日》可以算是元旦詩歌中的佼佼者。他不僅記錄了宋代除夕夜和元日的習俗，還寫了唐宋時期迎接新年的情景，表達了自己的哲學觀念:“壹年除鞭炮聲，春風暖屠蘇。成千上萬的家庭總是把(為兒童節而戰)屠蘇葡萄酒放在全家享用。屠蘇酒是用屠蘇草浸泡過的酒。在那個時候，這是壹個民間習俗，在第壹個月的第壹天，每家每戶都喝屠蘇酒，按照年輕的，然後龍的順序。除了夜，唐代詩人魯通說:“勤惜此夜，此夜徘徊。蠟燭將每年告別，烏鴉將新舊交替...明天誰會是最後壹個捧杯的人”；宋代詩人蘇轍在《除日》詩中寫道:“年年歲末飲屠蘇，不逾七十年”，兩首詩都提到了老人歲末飲酒的習俗。喝酒大概是在新年到來的午夜開始的。屠蘇，又名“屠蘇”、“蘇真”，是古代元宵節喝屠蘇的習俗。元宵節喝屠蘇酒是因為壹個傳說，或者說是壹個傳說。每年除了晚上，都在井裏留壹塊藥貼，讓膠囊浸在井裏，元日取水，放在酒瓶裏，全家人喝，免得染上瘟疫。今天，我不知道我的名字，但我只是叫它屠蘇。”(唐漢詩中“入”註)二神能吃百鬼。所以用紅木板在門上畫二神是為了辟邪的習俗。《荊楚紀年筆記》:“正月初壹，畫雞舍，上掛蘆葦，旁插桃符，眾鬼怕之。”五代以後，舒開始在桃符板上寫對聯，後來又將書改為紙，演變成後來的春聯。陸遊有句詩:
當然，作為壹個偉大的政治家和哲學家，王安石寫這首詩的目的並不是簡單地記錄宋代春節的民俗，而是表達他革故鼎新的政治理想。從王安石其他優秀的詩歌來看，傳達不為世人所理解的變化、創新、孤獨之美，確實是他主要的詩歌表達方式，如“飛上高峰尋塔，據說雞叫看旭日(登飛上高峰)致敬旭日，《春風與綠江南岸》中的“綠”動和春天的歡呼 《春煩不眠，月動影消》(夜直)中的靜美，以及“今人必商鞅，商使政勢在必行。