壹、《菊花》
作者:袁震
原文:
秋天的灌木叢像道士壹樣，越來越向圍墻四周傾斜。
不是說菊花在花中受寵，而是這花更無花。
1，:陶，指東晉的陶淵明。
詩意:
壹簇簇秋菊環繞著房子，
它看起來像詩人陶淵明的家。
圍著籬笆看菊花，
不知不覺，太陽就要落山了。
不是因為菊花在花中更受歡迎，
只是菊花開了之後就看不到更好的花了。
二、菊花
作者:李商隱
原文:
暗紫色，亮黃色。
它們有陶淵明《綠籬》的顏色，有羅漢府的芬芳。
菊花不怕濕漉漉的露珠，卻害怕夕陽的到來。
願意留在水邊喝鸚鵡杯，希望來參加富人的盛宴。
註意事項:
1，淩濤:指陶淵明。
詩意:
淺紫色，亮黃色。
它們不僅有陶淵明籬笆旁菊花的顏色，
還有羅漢府的清香。
菊花不怕露，
但是我害怕日落。
想呆在水邊喝水的人的鸚鵡杯，
我希望來參加豐盛的宴會。
黃巢的菊花詩
黃巢的菊花詩
菊花
作者:黃超
原文:
等待農歷秋天的九月八日，
盛開的菊花盛開，長安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黃色的菊花壹樣的菊花。
註意事項:
1，9月8日:9月9日是重陽節，有登高賞菊的習俗。據說九月八日是為了押韻。
2.金花:指金菊。
詩意:
當重陽節在秋天和九月到來的時候，
菊花盛開的時候，其他的花會枯萎。
盛開的菊花耀眼奪目，
香氣彌漫長安，
整個城市沐浴在芬芳的菊花中，
到處都是鎧甲般的金菊花。
贊賞:
黃巢傳世的三首詩中，有兩首是以菊花為題材的詠物詩。其中《題菊》寫道:颯颯西風遍植庭院，寒蝶難來。如果明年我是狄青，我的報紙會開出桃花，顯示他不屈不撓的鬥誌和必勝的信念。這首《福聚不候》的境界，比前壹首更加雄偉壯闊。在詩中，詩人用比喻賦予菊花農民起義軍的英雄風範和高尚品格。
第壹句在秋來停留到9月8日，意思是重陽節還沒到，詩人正在寫詩慶祝。當“生成”二字突兀，像鞭炮壹樣突然響起時，有壹種尖銳而強烈的韻味，有壹種期待不久的某種意味。九月八日，重陽節的前壹天，詩人寫了九月八日而不是九月九日，不僅押韻，而且透露出壹種渴望呼喚早期革命風暴的心情。
我壹方面向讀者展示了壹種不可抗拒的自然規律，金菊傲霜的盛開與霜中花的雕零的強烈對比，展示了菊花頑強的生命力，另壹方面又暗示了壹旦農民革命風暴來臨，腐敗的唐朝將立即化為霜中花般的枝葉。
第三句和第四句是對菊花勝利前景的預見和憧憬，菊花在長安飄香，滿城金花。第三句寫聞，香彌漫長安。這個香不是清香，不是幽香，而是香陣。“沖天”二字形容菊花香氣濃郁，沖天而起的非凡氣勢。“香陣”二字表明，金菊獲勝時，絕不是壹枝獨秀，而是壹群人個個揚眉吐氣，其中蘊含著樸素而深刻的世界和平理念；壹個通透的字也展現了菊香的進取精神，沁人心脾，清香四溢。
第四句開滿了金花，意思是菊花遍地，遍布京都；長安所有的菊花無壹例外都開滿了金花。“滿”“盡”兩個字形容重陽節菊花贏天下的奇觀。菊花盛開，整個長安成了菊花的世界，充分展現了農民革命風暴摧枯拉朽，更新主宰壹切的勝利前景。
菊花壹直被認為是中國的國花，那些吟詠菊花卻寫不出國魂的人是劣等的。黃巢詩以詠菊言誌，境界恢弘，氣魄恢宏，雄渾不凡。成功塑造了《我殺花開滿城帶黃金甲》等抒情主人公披甲持劍的英雄形象。語氣果斷，氣勢兇猛。這些巖石令人震驚，雷鳴般。
Tite菊花
黃巢題菊花。
颯颯西風遍植庭院，寒蝶難來。
如果明年我是狄青，我會向桃花匯報。
翻譯和註釋
颯颯西風中滿園栽菊花，花蕊寒香，蝴蝶不敢來。將來，如果我成為掌管春天的神狄青，我將改變自然法則，讓菊花也在春天盛開，與桃花競爭。
做出贊賞的評論
唐末詩人林寬有兩句詩:莫言馬上得天下，自古英雄解詩。古往今來，能解讀詩歌的英雄確實不少，晚唐農民起義領袖黃巢就是其中之壹。自陶淵明采菊東籬下，悠然見南山以來，菊花就與超然世外的貴士隱士結下了不解之緣，幾乎成為封建文人精神的象征。而黃巢的菊花詩則完全脫離了同類作品的模式，呈現出壹種全新的思想境界和藝術風格。
第壹句說菊花在颯颯秋風中盛開。西風點出節，激蕩下句；院子裏全是字。說“植”不說“開”，是為了避免和最後壹句押韻，同時植字本身也給人壹種立拔之感。不難看出，菊花在風霜中綻放，以示堅強，這在文人關於菊花的詩詞中也不難看出；但是庭院裏的種植，和文人詩詞裏菊花的形象是不壹樣的。無論是表現超然傲世的感覺，超然獨尊的狀態，還是獨來獨往的感覺，往往都離不開壹個孤字。黃巢的詩種得滿院都是，因為在他心目中，這菊花是勞動群眾的象征，與孤詞無關。
風霜菊花開，雖顯其力，卻是寒秋，難來寒蝶。在沙沙的秋風中，菊花似乎有壹種寒意，散發出壹種冰冷而微妙的香味，不像陽光明媚的春天裏盛開的花朵，所以很少有蝴蝶飛來拾取菊花的香味。在舊文人的筆下，這個事實通常總會引起兩種感受:自戀和孤獨。筆者的感受與此不同。在他看來，心之所以涼，是因為菊花在寒冷的季節盛開，他不禁為菊花的不適時開放感到惋惜。
三四句是以上感情的自然發展，揭示了環境的寒冷和菊花命運的不公。作者想象有壹天他會成為狄青(四春之神)，他會讓菊花和桃子在春天壹起盛開。這種充滿強烈浪漫激情的想象，集中表達了作者宏大的抱負。縱觀全詩，言外之意顯而易見。詩中的菊花是當時千千底層人民的化身。作者既贊賞他們對風霜開放的頑強生命力，又對他們所處的環境和命運深惡痛絕，決心徹底改變。所謂“狄青”可以看作是建立農民革命政權的直觀表現。作者設想，到那壹天，勞動群眾將能過上溫暖的春天。值得註意的是，這也反映了農民平等的樸素觀念。因為在作者看來，菊花和桃花都是百花齊放，應該享受同等待遇。菊花在寒冷的秋天獨自壹人，它的核又冷又香，真的不公平。於是他決心讓菊花也像桃花壹樣享受春天的溫暖。可能會認為這是農民平等的詩意想法。
還有壹個誰來改變命運的問題。無論是祈求上帝的同情和憐憫，還是我應該代替狄青，做命運的奴隸和做命運的主人是有區別的。這首詩的作者說:我是狄青。這種豪邁的語言，體現了農民階級領袖推翻舊政權的決心和信心。而這是所有封建文人都無法逾越的鐵門檻。
這首詩所表達的思想感情非常豪邁，使生活在封建社會的文人表達抱負的各種辭藻相形見絀。但不流於粗陋，卻依然蘊含著意義。這是因為詩中隱喻的成功運用，隱喻本身結合了作者對生活的獨特感受和理解。杭菊
菊花
作者:袁震
原文:
秋天的灌木叢像道士壹樣，越來越向圍墻四周傾斜。
不是說菊花在花中受寵，而是這花更無花。
註意事項:
1，:陶，指東晉的陶淵明。
翻譯:
壹簇簇秋菊環繞著房子，
好像是陶淵明的家。
圍著籬笆看菊花，
不知不覺，太陽就要落山了。
不是因為菊花在花中更受歡迎，
只是菊花開了之後就看不到更好的花了。
贊賞:
東晉大詩人陶謙寫過壹句著名的話，叫采菊東籬下，悠然見南山。大家都知道他愛菊花的名字，菊花也逐漸成為超然隱士的象征。難怪宋代詩人周敦頤，很少聽到陶淵明之後的隱逸情懷，要表現對菊花的大愛。歷代文人愛菊者甚多，詠菊者亦有佳作。《菊花》是中唐詩人元稹創作的壹首較為抒情的詩歌。
詩人發自內心地喜愛菊花:壹簇簇盛開的菊花環繞著房子，他沿著竹籬欣賞這些親手種植的菊花，渾然不知天已西沈。屋外種了那麽多菊花，給人壹種環境優雅的感覺，比如陶淵明家的感覺。第二句中的“繞”字，描述的是對賞菊的濃厚興趣，並不停留在東裏，而是繞著籬笆轉，直到不知道哪壹天到來。他對菊花的喜愛似乎超過了五六先生。短短十四個字，有景、有情、有聯想，生動地勾勒出壹幅詩人秋夜漫步菊花、賞花吟詩、不思歸的畫面。
第三句，帶著否定句的急轉，指出我不是無緣無故愛菊花的。深秋，所有的花都枯萎了，只有菊花不雕謝還能存活，它們的獨立支撐給這個世界增添了充沛的活力。詩人熱愛生活，熱愛自然，這四季最後盛開的菊花讓他忘情，無法割舍愛情。中國的古典詩歌經常用事物來表達他的感情，如屈原的《橘頌》和陳子昂的《感覺》，都是例子。元稹的《菊花》詩，歌頌了菊花的高潔氣節和堅強品格，也蘊含著深刻的寓意。
這首詩采用了陶詩中的意境，也是用典雅樸實的語言唱出，不同於陶公對意象的充分運用。而是在描述了具體之後，不發壹言地用自敘的方式講述了愛菊的理由，給人留下了咀嚼的想象空間，增強了它的藝術感染力。所以壹直受到人們的喜愛。