擡頭，不是高傲，而是為了尋找遠方的燈;低頭，不是自卑，而是為了認清腳下的路。
無論妳是在哪裏勇敢追夢不管挑戰，實現人生意義，還是在哪裏恪守本分，堅持自我耕耘，妳總會找到屬於自己的壹方樂土。因為，人生何處不精彩!
走出了清幽寧靜，流水音閣的閑逸，走進了紛紛擾擾，我欲稱雄的激鬥。諸葛亮用壹把羽扇撥開了壹劍指天涯的霧靄，踏著金戈鐵馬，悠悠凱歌而來。烽火連天不休，爾虞我詐的三國，在諸葛亮眼中，早已看清也看輕。既然已入世，那就該肆意揮灑，縱使是汗水與淚水。被稱為智慧化身的他，用自己的壹舉壹動，壹招壹式來書寫人生的精彩
人生無處不精彩 議論文怎麽寫啊1.論點
2.論據
3.論證
人生會玩才精彩議論文泰戈爾曾說：“生如夏花之絢爛，死如秋葉這靜美。”人活著要活得轟轟烈烈，死要死得其所。
人生之路，充滿著坎坎坷坷，總有千難萬難險在阻擋，正因為如此，我們要勇戰人生，讓生命在拼搏中精彩。
曾經，少小無知，幾度迷茫，決認為人生過就是短短幾二載，轉眼即逝，該放下時應當放下，難以跨越的鴻溝，不必臺求，但現在，我要說，不！我要征服，越難走的路我越要走。人生只有斷克服困難，戰勝困難，才會變得精彩。
幾何時，接過不遂心的通知書，我知道我失敗了，敗得很慘。好友將於丹教授的《論語心得》借給我，讀完心胸豁然開朗。失敗就是每壹次成功的墊腳石，失敗是人生之路絢麗的花朵，是壹生受用的寶貴財富。也許只有拼搏才會擁有，為了追夢，我不能無助地徘徊於失敗的痛苦中，我不能停止腳步，即使傷痕累累，我仍然要勇敢的爬起，奮戰人生。“人生因拼搏而精彩”，這是我的座右銘，它伴隨著我的人生。
二丹教授說“在這從容之前，其實要經歷多少千錘百煉，甚至於千刀萬剮，只有了解這樣壹個外在過程，才能穩健地建樹自己的內心。”人生是伴著苦難而完美的，倘使壹個人生活得無成憂無慮，壹帆風順，能這樣固然不錯，但這未免顯得太過單調，他的人生怎會是完美呢？太過完美的人生是有缺陷的，假如有壹天，災難來臨，令他空盆如洗，他將怎樣面對呢？他必須面對磨難，然後隨磨難，從而使他得以升華，達到人生的另壹頂峰。
“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰。”這樣的人生，何嘗不是壹咱自我征服。
我要的人生，不是陶淵明的“采菊東籬下，悠然見井岡山”的
議論文關於寬容的精彩議論段怎麽寫有這樣壹則寓言，說的是兩匹馬同行，壹匹將另壹匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。
寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚裏能容天下事”，在我們的現實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是壹種境界。
寬容如水。
通常的“寬容”，即原諒他人壹時的過錯，不錙銖必較，不耿耿於懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似壹捧清泉，款款地抹去彼此壹時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想壹下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那麽除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什麽呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在於“以德報怨”。
寬容似火。
因為更進壹層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現出的寬容與安慰，便恰似壹團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。
寬容是壹首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某壹事件的處理上，而是升華為壹種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限於人與人的理解與關愛，而是內心對於天地間壹切生命產生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對於人類卻是如此的真實和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請妳選擇寬容吧。這絲毫無損於妳的尊嚴，反而有助於人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是壹門生活的藝術。
當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看物件。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的壹門學問。
在我們的人生道路上，發生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒
我想知道怎麽寫議論文《人生需要活得精彩》人生無處不精彩 議論文:
1.
老人們常說，人的壹生就像壹朵花。有的猶如牡丹，表面看起來富麗、華貴；而有的人的人生就像水仙壹樣平淡、純潔。做人就應該像水仙花壹樣平淡，雖無牡丹那樣誘人，但它的踏踏實實卻令人敬佩不是嗎？
我常常想，假如我就是壹朵平淡的水仙花，我不願像牡丹壹樣開在花園裏供人欣賞，我要活出快樂，活得精彩，而開在荒涼的土地上。給沈睡的大地帶去世去壹點兒生機，以後就是壹片勃勃生機的景象。在現實生活中，我只希望能過得平淡，沒有榮華富貴卻快樂，沒有勾心鬥角卻祥和。要想讓我的壹生過得無憂無慮，沒有付出是不行的。兒時的奮鬥與努力就是為將來鋪下壹條後路，壹份耕耘，壹份收獲。小時候種下的種子，長大後就會為夢想而開花結果。那時就是快樂的時刻。
年青時的努力又是為年老後而作打算，人的壹生要分四個階段——生——老——病——死。人生因我而精彩，就是人要活得有滋有味，人生才算有意思。努力是為將來而奮鬥，刻苦是為年老而奮鬥。從而我也知道了奮鬥是我們唯壹的出路。精彩的人生也是要靠自己去創造出來的，平凡的我也能創造出壹番不平凡的天地。
人生因我而精彩，我為人生而奮鬥，努力吧！前面精彩的人生向妳招手哦！
2.
「有的人像閃電壹樣聲威顯赫，有的人像彩虹壹樣炫麗奪目，也有人像流星，只出現壹瞬的光芒，就銷聲匿跡；另外，還有些人像是綿密的雨絲，普降大地，滋生萬物。」
不管妳是販夫走卒也好，或是達官貴人也罷，每個人都能在有限的生命中，展現無限的自己，別人記住的，不壹定是妳的頭銜或卷標，卻壹定不會忘記妳所曾經擁有過的精彩。
能夠活得精彩的人，就是能夠透透徹徹地了解，自己在做什麽，自己到底要什麽，自己又有什麽地方，能夠做到讓別人自嘆不如、五體投地、深感佩服。
讓別人對妳產生敬意的，不會是妳的頭銜、職業、收入，甚至姓名！其實，這些並不重要，妳不妨仔細想想看！過往和妳交換過名片的人，妳又記得幾個？有的人掛了董事長的頭銜，有的人是大學教授，有的人號稱月入數十萬，然而，才壹轉眼，妳就會把這些人全忘得乾乾凈凈。
但是，那些精彩的人物，總是叫妳想忘也忘不了，即使事隔多年，妳仍然會記得某壹位作家的名字，因為，他曾寫過壹本影響妳壹生的書；也許，妳會懷念壹位美容院的設計師，因為，只有她能做出令妳滿意的發型；又或許，妳還會記得某壹位曾令妳敬佩的師父，因為，他的言行令妳深深的感動。
證嚴法師說：「有生必有死，把握當下，造福社會，才能突顯生命的價值與意義。」我們雖無法掌控生命的長短，卻能選擇人生的價值。
每個精彩的人物，都是活出生命價值的人，他們站在各自的專業領域中，默默奉獻，各展風采，各顯魅力。每個人都可以在自己的生命裏，展現不同的精彩、不同的美麗，就讓我們對自己的生命負責，活出自己的精彩，也活出自己的美麗，就讓我們各自精彩、各自美麗吧！
議論文《理想成就精彩人生》800字這種文體壹般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。駁論是跟立論緊密聯絡著的，因為反駁對方的錯誤論點，往往要針鋒相對地提出自己的正確論點，以便徹底駁倒錯誤論點。
側重於駁論的議論文是駁論文.駁論文往往破中有立,邊破邊立,即在反駁對方錯誤論點的同時,針鋒相對地提出自己的正確觀點.
批駁錯誤論點的方法有三種:1.駁論點2.駁論據3.駁論證.
但歸根結底是為了駁論點。
駁論文是議論文常見的論證文體，在對壹些社會醜陋現象的批判與揭露上價值尤為突出，但學生在寫作中往往感到不知從何駁起，無從下筆。其實，這類文章寫作有壹個思路，那就是：1、列現象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。本文適宜高中課文，魯迅先生的名篇《拿來主義》為例，對駁論文的這壹特征予以探析。
列現象
對現實中不合道德、有礙社會健康發展的現象進行列舉。事例選取的典型性，以求警醒人們；羅列的豐富性，以求引起讀者***鳴；修辭的多樣性，以求彰顯行文文采，增強氣勢。例：
單是學藝上的東西，近來就先送壹批古董到巴黎去展覽，但終“不知後事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國壹路的掛過去，叫作“發揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進“象征主義”，此後是順便到歐洲傳道。
示弊端
每壹種（類）醜陋的現象都會或多或少造成社會的損失。有些損失是明顯的，人們不齒、唾棄；但壹些損失在較長的時間段後才會出現，許多人看不到這種想象的危害，那就要揭示，這要求寫作者既具有深邃的目光，透過現象看本質，又具有先知先覺的本領。
（這種壹味的送去，造成物質的枯竭。）雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之後呢？幾百年之後，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下壹點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討壹點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這裏不想舉出例項。
探根源
運用哲學的觀點去看問題，從理論的高度看問題，顯示思維的深度和思維的廣度。
但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後來法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。
找出路
高瞻遠矚，高屋建瓴，為讀者指出壹條解決問題的思路。多從教育、 *** 規範和引導、法律嚴懲幾個角度談起。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麽，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沈著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
又如：“莫使‘英雄’淚滿襟”這壹主題，可以寫出以下提綱。
第壹層：自己不做，阻止、限制他人；看到榮譽，嫉妒、中傷他人：這是使‘英雄’淚滿襟者的典型表現。
第二層：傷及他人，使英雄心如死灰；危及社會，使社會正氣低迷。是使‘英雄’淚滿襟者的產生出格舉動的危害。
第三層：個人欲望強烈，嫉妒心強，心胸狹窄，信奉“人人為我”，是使‘英雄’淚滿襟者的產生出格舉動的根源。
第四層：不怕閑言碎語，反對嫉賢妒能，是我們對待這壹出格行為的正確態度；加強道德教育，保護英雄權益，是我們對待這壹出格行為的正確措施。
以上為筆者對駁論文的寫作指出的思路，希望廣大考生積極借鑒，在考場上表現出深邃長遠的目光，高瞻遠矚的見解，決勝於考場。
生命的精彩議論文生命的精彩 Kaiser3344傾情奉獻
“生命是精彩的。”
不知有多少哲學家說過這句話。有的說生命因存在而精彩，因為存在本身就是精華的凝聚與濃縮，因而精彩無限；有的說生命因思考而精彩，因為人是壹根會思考的蘆葦，蘆葦雖輕，但思考的力量巨大，因而人類得以存在；有的說生命是壹種本色的流露，因而有壹種素面朝天的精彩。
說生命因存在而精彩的人，明白了存在的理由。非洲草原上有壹種小花，它沒有發達的根系，只有壹根管狀的長根，它的種子先要把根直直地伸入泥土深處才能獲得生長的機會，這壹過程需要花十多年的時間，漫長而枯燥。等到十多年過去了，在朝陽升起的大草原上，突然壹夜之間開滿了星星點點的小花，它們笑靨如春的伴隨著野牛野馬。雖然它們的花期只有短短壹日，但它們無怨無悔。大自然中的生命常常讓人動容，精彩的存在常常忽略了生命的長度。
說生命因思考而精彩的人，註重了存在的深度。世界銀行副行長林毅夫是壹位傳奇人物。三十年前，他是臺灣軍隊的壹名普通軍官。在壹個黑夜裏，他跳下艦船潛過海峽回到內地。當別人問他原因時，他淡然答道：“因為這是我的故鄉！”在北大任教期間，他獨辟蹊徑，提出了“社會主義新農村建設”的理論模型。他認為中國的經濟理論應以本國國情為基礎，不能照搬西方的理論。思考顯然給了林毅夫與眾不同的品質，他在人生道路上的驚人舉動，在學術上的特殊貢獻，讓他的生命顯示了非同尋常的精彩。
但我更願把生命看做壹種本色。“滄海橫流，英雄本色”，即使是平凡的人也有自己樸素的精彩。河北壹個名叫林秀貞的農婦，省吃儉用，義務贍養村中的孤寡老人，幾十年如壹日。面對記者的采訪，她憨厚地笑著說“只希望有更多的人做同樣的事。”在她身上，我看到的是平凡，但這份平凡卻熠熠生輝。
現代社會的人們，思維像風像雲，把不準，握不住，很難領悟到這種平凡。樸素地生活，並活出素面朝天的精彩是需要壹種品質與心態的，也許這就是渡邊淳壹所說的“鈍感力”。而我更願意把生命看成是壹場電影，各自扮演好自己的角色，像阿甘，像許三多，於樸素中帶給世人壹份感動。
因為樸素，生命才精彩。
樓主若覺得滿意，望多多支援哈！
有限的人生,活出無限的精彩 議論文 800字登不到頂峰的是書山，遊不到岸邊的是學海。
打點起求知的行囊，邁動著青春的節拍，作別那家鄉的雲彩，進入到高中的校園，我的心中有壹片喧騰的海：活出自己的精彩！
歷史如煙，風吹留痕。
荼炭生靈的烽火狼煙與黎民百姓的幸福平安，搭建起壹個展示精彩人生的大舞臺。孔子，開館授徒，弟子三千，被尊萬世師表；杏壇講經，仁和治世，成為思想統帥。燭之武，以七旬而不朽之軀，摒棄前嫌，擔壹身道義，赴虎狼秦營，遊刃於強強結盟的兩霸主之間，化腐朽為神奇，挽狂瀾於即倒。勾踐，甘為犬馬，臥薪嘗膽，揮戈壹擊，雪恥復國……李時珍，躬行求真，懸壺濟世，拯生靈於疾痛之中……仁與和，道與義，臥薪嘗膽與懸壺濟世，就是他們心中那片喧騰的海：活出自己的精彩！
*** ，“問蒼茫大地，誰主沈浮”，可謂千古壹問，響遏行雲；“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”，真乃激昂作答，擲地有聲。周恩來，“為中華之崛起而讀書”，猶如壹聲春雷，震動寰宇。鮮活的知識給他們增添無窮的力量，青春的腳步促使他們絕不仿徨，他們燎原的思想給中華民族前進的歷史蓋上紅紅的印章。歷史的使命，就是 *** 、周恩來心中那片喧騰的海：活出自己的精彩！
真知如琴，彈奏出聲。
我深知，求取真知是壹個逆流而上的過程，所謂的源頭並不壹定真正是終點。求取真知需要拔開沙灘上表層的沙子，去追尋下面閃光的金子與美麗的貝殼。面對著“百分之九十九的汗水加上百分之壹的靈感等於成功”這道加法算式，我明白寓含其中的治學道理，我清楚行動是每個學子身上最不可缺少的東西。
“沒有流血的手指，彈不出世間的絕唱”。霍金坐在輪椅上仰望宇宙，思維穿越時空，與愛因斯坦齊名。袁隆平，出入於風雨中，行走在田地間，碩果澤被全人類，被世界公認為“雜交水稻之父”。他們的人生書冊上閃耀著成功的光環，他們活出了自己的精彩。
海納百川，以成其大；山嶽藏疾，以就其高。挽起高山的臂膀，踏著大海的潮浪，不去奢求華麗的服裝，不去享受樹下的陰涼，高唱著“會當淩絕頂，壹覽眾山小”的豪爽，把背影留給別人，把真知當作前方神聖的殿堂，因為，我心中有壹片喧騰的海：
活出自己的精彩！
議論文作文:丟掉自卑,活出精彩人生議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同於記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同於說明文側重介紹或解釋事物的形狀、性質、成因、功能等。總之，議論文是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知授人的文章。
議論是作者對客觀事物進行分析、評論、說服，以表明自己的見解、主張、態度的表達方式，通常由論點 、論據、論證三部分構成。議論文題目分為論題，論點，寓意型。論題型為作者觀點但以簡潔為主，所以中心論點壹般不能直接抄論題，論點型，論點型壹般沒有觀點傾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型壹般與論題論點並存且不能直接作為中心論點要還原本意。[1]
語言特點
①準確、嚴密。②概括性和簡潔性。③使用修辭，體現其用詞鮮明、生動和感 *** 彩。
議論文精彩開頭50% 議論文的開頭
1、直入法
例：現在有些年輕人慨嘆自己生不逢時，沒能讓自己的才華在兵荒馬亂之時大顯身手。然而我卻要說：“我是時代幸運兒，因為我有幸生逢改革時。 -----《有幸生逢改革時》
2、反入法
例：古語說：“君子動口不動手”，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來的這種教化仍然能成為現代人的行動標準。 ---《有感於“君子動口不動手”》
3、引出法
例：
馬謖師心自用痛失街亭，關羽大意輕敵卒命荊州。歷史用三個字簡潔而嚴正地告訴我們壹個真理：驕必敗！ ————《驕必敗》
4、設疑法
例：也許妳很聰明，也很勤奮，但妳卻沒有成功。妳知道這是為什麽嗎？讓我來告訴妳：因為妳沒有機遇，或者妳有機遇，但是妳沒有及時抓住它。 ——《機遇》
5、引用法
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話原是三國時期蜀國劉備告誡其子劉禪時說的。這就是說，不要因為惡小就去做它，不要因為善小就不屑去做它。 ----《勿以惡小而為之》
魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”他的話很有道理，對我們很有啟發性。不論在學習上，還是在工作上，我們都應該牢記這句至理名言。 《不滿足是向上的車輪》
6、比喻法
壹滴水是小的，壹塊石是硬的。但壹滴滴的水不斷地滴在石頭的同壹地方，天長日久，水滴竟可穿石，同樣壹個人壹次努力的作用是渺小的，但是堅持不懈，不斷努力，舊後就會成功。 ------《貴在堅持》
7、抒情法
為了愛的荒野吹拂壹縷和煦的春風，為了給心的墳墓開墾壹片清新的綠洲，為了讓世界更加美好，為了讓人間充滿溫情，讓我們來關心別人。 ------《學會關心別人》
議論文的結尾
1、總結法
總而言之，《截錯了》這幅漫畫正是以其生動的畫面，深刻的內涵和動人心弦的生活***鳴深深地吸引、打動著欣賞者。確實，正因為諸此種種，我更喜歡漫畫《截錯了》。 -----《我更喜歡漫畫<截錯了>》
2、回應法
“不積矽步無以致千裏；不積小流，無以致江海。“這兩名言恰為“飛瀑之下，必有深淵”的含義從反面作了最好的詮釋，如果每個人都能學壹些“飛瀑”精神，那麽成功決不會是遙遠的了。我贊揚“深淵”，我更贊揚“飛瀑”。我期望有“深淵”似的成就，我更願付出“飛瀑” 似的辛勞。“深淵”啊，妳使我神往傾倒；“飛瀑”啊，妳催我奮發自強。 -------《飛瀑之下必有深淵》
3、照應法
（首）有壹種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有壹種火苗，躍動在民族靈魂的奧林匹克山上；有壹種烈焰，溫暖了綿遠的文明情思，那就是友善！
（尾）我們不能因為屢受傷害就失去與醜惡鬥爭的信心，因為我們需要守衛我們的精神火種——友善！
（《守衛精神的火種》）
4、建議法
我們都是學生，充分利用時間，就會學得更多知識，浪費時間就等於毀滅自己的前程。漫無目的的閑談更是在埋葬自己；要知道“盛年不再來，壹日難再晨”，我們時時刻刻地勉勵自己，不要“少壯不努力，老大徒傷悲”。朋友們，生命是有限的，讓我們珍惜時間吧！當我們回首往事的時候，不要因為虛度年華而悔恨，也不要因為碌碌無為而羞恥。 -------《閑談不過五分鐘》
5、引用法
馬克思曾引用過這樣壹句話：“偉人之所以看起來偉大，只是因為我們自己在跪著。站起來吧！”是啊，讓我們正視自己，相信自己，不要跪著，站起來，站起來吧！ ------《談自信力》
6、引申法
當妳看著滿湖鮮艷美麗的荷花，可曾想到她們是從湖底黑色的爛泥中長出來的嗎？改革開放，國門開啟，魚目混雜，泥沙俱下。願沒每壹個有自己人生原則的人，無論在什麽環境 ，都能像壹朵“出淤泥而不染”的荷花。-------《近墨者未必黑》
壹.排比開頭
如何用瞬間造就永恒
荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了壹種永恒——無比動聽的歌聲，壹種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了壹種永恒——對光明的追求，壹種永恒的精神；
流星劃過天空的那壹瞬間，也造就了壹種永恒——不屈於黑暗的行為，壹種永恒的氣概……這些事實告訴我們：瞬間可以造就了永恒。
二.名言引入
為何真心付出會有好的回報
壹分耕耘，壹分收獲,我們講這句話的時候往往是肯定這樣壹個道理：有付出就會有回報。
席慕蓉說：“生命是壹條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。
三.設問開頭
在等待中奮起
等待是什麽？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意誌的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排壹日之寒。我們應該學會在等待中奮起
也許妳很聰明，也很勤奮，但是妳卻沒有成功，妳知道這是為什麽嗎？因為沒有機遇，或者妳有機遇，但是沒有抓住他
四. 對比引入法古今中外，凡是在事業上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業。
例、良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。立諫言者事業有成而名垂千古，拒忠言者禍國殃民而遺臭萬年。
請以“人生的價值”為題，運用“對比引入法”寫壹則議論文的開頭。
示例:
壹位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進步聯絡在壹起。
壹位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、醜陋聯絡在壹起。
兩個人都走完了人生。但壹個永存人間，壹個早已被人唾棄。人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經顯現出來了嗎？
請以“寬容”為話題，運用“引用名言法”寫壹則議論文的開頭。
示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實屬至理名言。其實寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人壹些空間，妳獲得的將是壹片藍天。讓我們擁有這片藍天，擁有寬容吧！
五.事例引入法
馬謖剛愎自用痛失街亭，關羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個字簡潔嚴正的告訴我們壹個真理：驕必敗！
六.比喻法