模仿者是路人，死者是海歸。天地相逆，哀怨長存。月兔空，扶桑成薪。屍骨無聲，松濤知春。嘆前後多，浮光掠影不夠。
既然天地是壹個旅館，住在裏面的活人自然也只是過客，只有死了才能離開這個旅館，回歸永恒。這就是人的回歸。這個意思大概來源於莊子的同質論:
施惡如知命。施惡是知惡死，不是弱喪，不是惡歸。如果妳是邪惡的，妳會知道死者不會後悔開始。
蘇軾有壹首關於臨江遊仙的詩，有兩句相似的話:
自從我們在北京壹晃三年，遠離塵世，妳環遊世界。依舊笑為春，無波真古，有秋敘事。
我的心是憂郁的，因為妳想在壹夜之間分離的帆，當妳送行，雲彩顏色月亮光。喝酒前不必皺眉，人生如旅行，妳也是行人。
後兩句是施立詩歌前四句的縮寫。所謂行人，也是指作為過客，死後歸來的意思。