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陳毅宋慶古詩

題目《宋慶》是《冬夜雜記》的第壹篇。作者以物佩懷,表面寫得松散,實則寫的是人。寫人的堅忍不拔,堅忍不拔,剛正不阿,英雄氣概,寫那個特定時代不畏艱難,充滿陽剛之氣,越挫越勇的精神。當作者寫宋時,他把它放在壹個惡劣的環境中,壹種近乎緊張的氣氛中。我們看到了雪的暴虐,感受到了宋的反抗。我們好像被壓迫得像松木,又像松木壹樣挺直了腰板。冰冷陡峭的松樹形象因其英雄氣概和力量而屹立不倒。在壓力與堅持的鬥爭中,我們似乎同時經歷了壹次靈魂的清洗,因為在這場鬥爭中,我們表現出了那個時代的激烈熱情和作者令人欽佩的人格力量。

讀這首詩總讓人想起陳先生的形象。想起那張堅毅的臉。明亮的眼神,開放的心態,任何時候都拒絕向惡勢力低頭的正直人格。太字面了。如果說:問蒼茫大地,誰的詩以跌宕起伏為主,彌漫著壹種帝王之氣,那麽,只有剛毅傲岸、充滿將軍氣度的陳毅,才能寫出大雪之下剛毅挺拔的詩篇!也許作者在這裏的主要目的不是表達自己。冬夜大雪,睡眠困難。1960那是壹個考驗全國人民的時候。特大的自然災害,黨的工作失誤,赫魯曉夫修正主義集團的背信棄義,帝國主義和修正主義的反華聯盟,使中國的內政和外交都很困難。就在烏雲壓垮城市,試圖摧毀它的時候。作為國內領導人,作者心系祖國命運,飽嘗民族苦難。他考慮的是不能喪失民族氣節、原則和立場,不能向各種反華勢力妥協。此時,全國人民緊密團結在黨中央周圍,以大無畏的革命英雄主義精神,迎難而上,戰勝困難,抵禦世界性的修正主義逆流。大雪壓頂蒼松,蒼松挺拔,這是對我們黨和人民、對時代精神的極大贊頌。也許正是作者的個性與時代精神的融合,內外互動,以及* * *在宋慶這個具體隱喻上的投射,才讓這首詩讀來肅然起敬,感人至深。

松、梅、蘭、菊這些反暴力、耐寒、幽僻的植物,都為歷代文人墨客所喜愛,以至於積澱成特定的民族審美意象,成為自律的象征。但由於時代的特定局限性,封建文人雖然用這些花草來表達自己的高貴,但往往主要是感嘆自己的親身經歷,卻很難在絕望中排遣失望。比如左思的《詠史詩》裏,也有散的:

陰沈沈的山溝底松了,留苗在山上。用壹英寸的直徑和壹根莖,妳可以遮蔽這壹百英尺。

世界又高又帥。地形使其存在,起源也不是壹次。

左思在這裏用松樹和小樹做比喻,說明世尊繼承了高位,接君已經倒向下壹代,而茂盛的松樹卻要受到小樹苗的庇護和壓制,表示不滿。然而,地形使它如此,這意味著接君沒有達到很高的位置,不是因為平庸,而是因為他與眾不同的先天地位。同時,在這種屈辱中,作者不得不做無奈的悲傷和默許。因為這裏的松樹只能被動接受地形賦予它的位置。

同樣是寫松的。陳毅寫的《松》和左思寫的《松》差別很大。陳毅也寫過逆境之松,壓迫之松,但在作者看來,逆境才顯出英雄本色,壹切的崇高和壯麗都是在奮鬥中誕生的。這裏的松樹不是默默隱忍,不是消極承受,而是勇敢地與惡勢力作鬥爭。壹壓壹挺,這兩個打地板的動詞可以說是把大宋的實力傳達的很深了!正因為作者認為逆境是英雄的磨礪,是性格的鍛造,所以他接著寫:要高尚,要高尚,直到冰雪消融。筆者相信,經過風雪的洗滌和洗禮,他的高貴本質會更加明顯。這顯示了作者的革命樂觀主義精神和他對生活的深刻理解。他相信困難是暫時的,邪惡勢力是要被打敗的,並斷言高尚的品格是經得起時間考驗的!正是這種堅定的信念,讓這首詩充滿了陽剛之氣,催人奮進,令人振奮。

總之,這首詩語言清涼流暢,畫面生動傳神,詞短句短,更顯豪邁。作者壹直在直截了當的語言和含蓄的內容之間,在冰冷陡峭的意象和飛揚的熱情之間,在雪的暴虐和松樹的掙紮之間制造巨大的張力,從而增加了詩歌的藝術感染力。讀者仿佛在動態的激蕩中,被松樹的精神、力量和品格所感染。那是作者的人格,作者的胸懷,那個時代的英雄主義和豪氣。