讀這首詩總讓人想起陳先生的形象。想起那張堅毅的臉。明亮的眼神，開放的心態，任何時候都拒絕向惡勢力低頭的正直人格。太字面了。如果說:問蒼茫大地，誰的詩以跌宕起伏為主，彌漫著壹種帝王之氣，那麽，只有剛毅傲岸、充滿將軍氣度的陳毅，才能寫出大雪之下剛毅挺拔的詩篇！也許作者在這裏的主要目的不是表達自己。冬夜大雪，睡眠困難。1960那是壹個考驗全國人民的時候。特大的自然災害，黨的工作失誤，赫魯曉夫修正主義集團的背信棄義，帝國主義和修正主義的反華聯盟，使中國的內政和外交都很困難。就在烏雲壓垮城市，試圖摧毀它的時候。作為國內領導人，作者心系祖國命運，飽嘗民族苦難。他考慮的是不能喪失民族氣節、原則和立場，不能向各種反華勢力妥協。此時，全國人民緊密團結在黨中央周圍，以大無畏的革命英雄主義精神，迎難而上，戰勝困難，抵禦世界性的修正主義逆流。大雪壓頂蒼松，蒼松挺拔，這是對我們黨和人民、對時代精神的極大贊頌。也許正是作者的個性與時代精神的融合，內外互動，以及* * *在宋慶這個具體隱喻上的投射，才讓這首詩讀來肅然起敬，感人至深。
松、梅、蘭、菊這些反暴力、耐寒、幽僻的植物，都為歷代文人墨客所喜愛，以至於積澱成特定的民族審美意象，成為自律的象征。但由於時代的特定局限性，封建文人雖然用這些花草來表達自己的高貴，但往往主要是感嘆自己的親身經歷，卻很難在絕望中排遣失望。比如左思的《詠史詩》裏，也有散的:
陰沈沈的山溝底松了，留苗在山上。用壹英寸的直徑和壹根莖，妳可以遮蔽這壹百英尺。
世界又高又帥。地形使其存在，起源也不是壹次。
左思在這裏用松樹和小樹做比喻，說明世尊繼承了高位，接君已經倒向下壹代，而茂盛的松樹卻要受到小樹苗的庇護和壓制，表示不滿。然而，地形使它如此，這意味著接君沒有達到很高的位置，不是因為平庸，而是因為他與眾不同的先天地位。同時，在這種屈辱中，作者不得不做無奈的悲傷和默許。因為這裏的松樹只能被動接受地形賦予它的位置。
同樣是寫松的。陳毅寫的《松》和左思寫的《松》差別很大。陳毅也寫過逆境之松，壓迫之松，但在作者看來，逆境才顯出英雄本色，壹切的崇高和壯麗都是在奮鬥中誕生的。這裏的松樹不是默默隱忍，不是消極承受，而是勇敢地與惡勢力作鬥爭。壹壓壹挺，這兩個打地板的動詞可以說是把大宋的實力傳達的很深了！正因為作者認為逆境是英雄的磨礪，是性格的鍛造，所以他接著寫:要高尚，要高尚，直到冰雪消融。筆者相信，經過風雪的洗滌和洗禮，他的高貴本質會更加明顯。這顯示了作者的革命樂觀主義精神和他對生活的深刻理解。他相信困難是暫時的，邪惡勢力是要被打敗的，並斷言高尚的品格是經得起時間考驗的！正是這種堅定的信念，讓這首詩充滿了陽剛之氣，催人奮進，令人振奮。
總之，這首詩語言清涼流暢，畫面生動傳神，詞短句短，更顯豪邁。作者壹直在直截了當的語言和含蓄的內容之間，在冰冷陡峭的意象和飛揚的熱情之間，在雪的暴虐和松樹的掙紮之間制造巨大的張力，從而增加了詩歌的藝術感染力。讀者仿佛在動態的激蕩中，被松樹的精神、力量和品格所感染。那是作者的人格，作者的胸懷，那個時代的英雄主義和豪氣。