這是王昭君墓碑上的詩，說的是王昭君自己遠嫁大漠和親，使得幾代太平，如果按功名論，她可以比得上衛青，霍去病了。
昭君出塞是中國歷史上的壹個故事。王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。
公元前54年，匈奴呼韓邪單於被他哥哥郅支單於打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。
她到匈奴後，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意思是王後)，象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單於在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。後來也有根據這個故事創作的詩歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術作品 。
《漢書·元帝紀》和《漢書·匈奴傳》就沒有記載昭君自請出塞，只記載了漢元帝把昭君“賜”給呼韓邪單於。
《漢書·元帝記》記載：“竟寧元年春正月，匈奴乎韓邪單於來朝。詔曰：“匈奴郅支單於背叛禮義，既伏其辜，乎韓邪單於不忘恩德，鄉慕禮義，復修朝賀之禮，願保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事。其改元為竟寧，賜單於待詔掖庭王檣為閼氏。“
《漢書·匈奴傳》記載：“單於自言婿漢氏以自親。元帝以後宮良家子王嬙字昭君賜單於。單於歡喜，上書願保上谷以至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞卒吏，以休天子人民。”?
而之後的《後漢書·南匈奴傳》記載，就出現了極大地出入：“初，單於弟右谷蠡王伊屠知牙師以次當為左賢王。左賢王即是單於儲副。單於欲傳其子，遂殺知牙師。知牙師者，王昭君之子也。昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。
時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見禦，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後單於閼氏焉。”?
《後漢書·南匈奴傳》記載的昭君自願請行和親之說，可能是該書作者範曄根據民間傳說寫入的，其可信程度自然不如《漢書》，但從《後漢書》後，昭君自請出塞或因人們的主觀想法而慢慢變成了所謂“史實”，這是很荒誕的。
史書上對王昭君的記載不多，僅僅不足150字。王昭君，名嬙，為西漢南君秭歸人（今屬湖北），晉代時避司馬昭諱改稱“明君”或“明妃”，是齊國王襄之女，因出身平民，身世詳情沒有考證。17歲時被選入宮待詔。
漢元帝時，元帝答應呼韓邪單於提出的和親要求，決定從宮人中挑選壹個才貌雙全的宮女，作為公主，嫁給呼韓邪單於。王昭君深明大義，主動“請行”。昭君出塞，實現了匈奴人民向往和平願望，呼韓邪單於封她為“寧胡閼氏（閼氏為匈奴語，王後之意）”。