林下青苔長家，生惜玉骨市委塵。擔心風之前沒什麽好說的，號歸烏鴉。
半條命浮萍隨水而死，壹夜冷雨埋名花。靈魂就像被吹成碎片的柳樹海綿，環繞著世界。
壹個
壹個有唱柳絮天賦的女人睡在地下，我們怎麽能不同情她是如何忍受沙塵暴的呢？這種感覺無法向人表達，只能站在風中數著黃昏歸來的烏鴉。
三十年如浮萍隨波逐流，壹夜風雨葬花。我的靈魂，像柳絮，即將被風吹成碎片，落遍山野，落到天邊。
二
《林下》，張九齡《十二情懷》，第壹首:“春蘭嫩葉，秋桂花開艷。世界的生命充滿了活力，自然符合美麗的季節。誰想到隱居山林，聞到香味，那麽滿心歡喜。不會比任何其他自然花卉更要求被移植嗎？? "
這就是“林下美”的由來，納蘭容若、曹雪芹、高啟都有詩。詩歌使用比喻手法，這是不求人知道的。
謝道韞(349-409)是東晉時期著名的才女。曹雪芹《紅樓夢》第五回有壹句話:“停工可惜，贊才可惜。”玉帶掛在林中，埋在雪中。其中，《徐旭蔡》講述了東晉才女謝道韞的故事。據《晉書》中妻子謝的傳記記載:的妻子，聰明伶俐，能言善辯。當雪突然落下時，謝安叔叔說，“妳想要什麽？”安子·朗修士說，“撒鹽和撒空氣的區別是可以模擬的。”陸濤說，“如果柳絮不是由風引起的。”安大嶽，大眾答應了。“後人常贊善詩善寫的女子為‘吟詠才子’。
謝道韞有《林中風聲》，不是閨秀。當初同郡的張宣美也是人才濟濟，適合顧家，宣美稱之為“仇人之道。”如果妳有壹個Zini，妳會拜訪兩家或問他。紫妮答道:“王夫人神情散漫，所以有壹種林下的氣氛。顧佳之妻赤子之心，玉質如玉，是閨閣之秀。”謝道韞是東晉時期的才女，出身名門，是著名書法家謝安之的侄女，大書法家王羲之的兒媳。她才華橫溢，聰慧優雅，臨危不亂。“舊日王謝堂，死於燕前”，詩中提到的“王”“謝”兩家，就是她夫家和娘家。
“葬花”如“葬天氣”、“黛玉葬花”等，都源於容若的詩。《紅樓夢》中多次提到“葬花”。有壹次，寶玉拿著壹套《紅樓夢》，坐在壹棵桃樹下的石頭上。他正在看《落紅陣》，只見壹陣風吹落了樹頭上壹大半桃花，書落了壹地。寶玉正要搖下來，怕踩著腳步，只得拿著花瓣來到池中，在池中搖了搖。此時林黛玉肩上扛著花鋤，上面掛著花袋，手裏拿著花笤帚。告訴寶玉:“水裏不好。妳看，這裏的水很幹凈，而且只出頭等艙。有些人的地方又臟又臭，還糟蹋花。我在那個角落裏有壹個花冢。現在我已經把他掃了，放在這個絲袋裏，用土埋了。時間久了，才化為泥土。不幹凈嗎？”後來林黛玉還寫了《葬花詞》:“今葬花之人愚，年葬花知是誰。我們看春花漸落，也就是閨房老死的時候。不為我悲歌，不知花落人亡。”林黛玉在與史湘雲聯動時，也用“冷月葬花精神”來“過冷池鶴影。”
“浮萍”，古人認為楊樹花入水就變成了浮萍。“風中殘柳已成浮萍”，風中殘柳已成水面浮萍。“風中柳絮，水中小鴨無情。”兩者都是失去的東西。
“半條命”，這個倒黴的女人只活了三十歲。這首詩是他三十歲左右寫的。在古代，60歲是孩子，30歲是“半條命”。
三
納蘭性德(1655—1685)原名成德，本名容若，本名冷家山，滿語為黃征旗。出生於1655 65438+10月19(農歷1654 65438+2月12)。
納蘭是五營店大學生珍珠的長子。年少聰慧，文武全才，他的才華裏有壹種癡情:“是人間壹種癡情，不是人間壹朵富貴花。”(《插頭上唱雪花》)
康熙十五年(1676)，二十二歲，授中科院二等功第七名，被授予三等侍衛，隨後為壹等武官。作為康熙禦前壹級侍衛，經常陪同康熙外出遠征，體驗“萬裏西風，茫茫海沙”的大漠風光。
納蘭雖身居高位，卻愛結交漢族布衣文人，如朱彜尊、、顧貞觀、蔣、、顏等。他在露水閣的住處，常常成為他們優雅的聚集地。納蘭壹生著述甚豐:《通唐智集》20卷，編選《現代詞早期集》、《名詩人詩集》、《唐詩選本》等書籍。
納蘭詞的主要成就是詞，有349首詩，以《邊帽》、《飲水》等形式出版，後被稱為《納蘭詞》。風格清新秀麗，哀婉倔強，有南唐遺風。王國維評價說:“納蘭·容若用自然的眼睛看事物，用自然的語言表達感情。這是真的，因為早期的人沒有受到中原漢族風氣的感染。北宋以來，只有壹人。”
曹雪芹的爺爺曹寅和納蘭，年輕的時候陪著康熙和班都，關系非常好。曹寅曾寫過壹首詩:“納蘭多少次愁唱水語？施舍廊就安安離開了，說是時候出名了。”(《題亭夜話》)
納蘭有壹段難以啟齒的戀情，難以告訴外人:“花落冷眼，抱歉來遲尋春。知此生，知此生何處見。天生絕世，不信相思病。如果解決了相思之苦，壹定會和韓平在壹起。”(《減去木蘭花》)
韓平是戰國時期宋康王的舍人，他的妻子何不肯屈服於宋康王的* * *，於是偷偷爛了衣服，爬上樓梯就死了，衣袖破成蝴蝶。但被宋康王單獨下葬，背墳上長著相思樹，根葉上下相交。相思樹上棲息著雌雄鴛鴦，早晚互不離身，頸間哀鳴，哀鳴聲斷人腸。他用這個典故，可能是因為宮裏有東西。
納蘭娶了兩廣總督盧興祖的女兒盧，後來又給了壹品為妻。結婚三年後，妻子去世。在管氏和他的妃子顏氏結婚後，江南才女沈婉被接受了。
1685七月1(農歷五月三十日)卒，葬於靖西皂角屯，年31歲。
納蘭壹生都是壹個“有德之人”。周:“南唐時，李崇光也在後。”況周頤:“納蘭容若為國初第壹字。”朱祖謀:“容若的小詞幾乎等於北宋。八百年來，沒有這樣的作者。”王國維:“北宋以來，只有壹個人。”梁啟超:“清初以士為先。”他涉獵書畫、篆刻、音樂、天文、地理、歷法和西方科學。
“人都覺得多愁善感，瘦瘦的，現在真的後悔了。”他多情癡情，有賈寶玉的影子。很多人，包括乾隆皇帝，都認為容若是寶玉的原型。
四
在《紅樓夢》的第壹本書開篇，作者自言自語道:“此時，我要依靠賴天恩，繼承祖德，要華麗，要甜美，要(作為壹般規律)背叛父母教育之恩，兄弟管教之德。到目前為止，我壹事無成，度過了半生。“雖然我的罪不可免，但閨房裏還有人。我決不能因為自己的無能而被消滅。”
這些帶有懺悔意味的話，很容易讓人聯想到與朝廷關系密切的達官貴人的家事。因此，對索隱派的揣測眾說紛紜，有納蘭明珠的家事說、傅恒的家事說、小沈陽的家事說、張厚的家事說、清世祖董小宛的家事說，但以納蘭的家事說影響最大。
《紅樓夢》賈府所反映的曹家經歷與納蘭氏家族的興衰。納蘭的性格和才華也和寶玉很像。
乾嘉時期著名的常州經學派宋向峰(1776—1860)在《靜居筆記》中說:“曹雪芹《紅樓夢》末年，讀《高廟》不知其意，自然說這封面是珍珠屋，便以此書為珍珠遺。”
俞平伯的祖父俞樾在《閑話小李子》中說:“《紅樓夢》是為明珠之子代代相傳的。明珠名成德，字容若。”(《屈原雜編》)《紅樓夢》是壹部膾炙人口的書，作為明珠之子代代相傳。誰是珍珠之子？俞樾:明珠子名成德，字，通知堂已解。每種有納蘭容若序，即其人也。”
陳康琦《郎謙傳》:“紅樓夢亦書，即記明珠家事，金陵十二釵，皆被納蘭侍衛奉為上賓。”《宋選隨筆》的作者張衛平說:“原名成德，是大學士明珠之子，紅樓夢傳說中的賈寶玉是男的。紅樓夢說的是它的時事。”《石頭記》的書法評論家孫也說:“是舊雲，賈政是指明珠，雨村是指高江村，寶玉無疑是。”
納蘭曾跟隨康熙北巡，寫下名句“我記得紅樓的夜燈，是因為我聽了子塞夜雨”。除此之外，他還有“紅樓悲如天上人間”“今夜隨風夢，知紅樓幾樓”“夢裏只休”等帶有“紅樓”字樣的妙語。後來，高鶚的妹夫張文濤也為高徐步的《紅樓夢》寫了壹首詩:“俠士可空，艷男談紅樓”。納蘭也是解讀《紅樓夢》的壹把鑰匙。