當前位置:成語大全網 - 夏天的詩句 - 陸遊《七月半西湖》賞析

陸遊《七月半西湖》賞析

/blog/blogview.asp?logID = 6 & ampcateID=3

張岱《七月半西湖》賞析

在晚明文學的發展中,小品文的創作占有重要的地位,它代表了晚明散文的時代特征。雜文在晚明趨於繁榮。晚明小品文在內容和題材上的壹個顯著特點是生活化、個性化,滲透著晚明文人獨特的生命感悟。晚明小品文創作對後世影響很大,表現在現代作家的文學觀念和創作上。其中袁宏道和張岱的作品壹直被稱為不錯。

雜文就是雜文。要擺脫簡潔,壹個要有散文的品格,壹個要有高尚的品位。與普通散文相比,散文的質量標準明顯更高。如果沒有值得品味和欣賞的意義,而只有討人喜歡的特點,那就不是真正的雜文。張岱的《七月半西湖》是散文的典範。下面就從內容、思想、藝術特色來談談這篇文章。

壹、主要內容

今詩人卞有詩曰:“妳站在橋上看風景,/看風景的人在樓上看妳。/明月裝飾了妳的窗戶,/妳裝飾了別人的夢。

張岱遊山玩水,飽覽自然風光和人文美景,也不忘觀察遊山玩水的人們。《七月半西湖》主要描寫的不是自然風光之美,而是欣賞自然風光的人。這篇文章以遊客為中心,生動地描繪了他們的情態。這裏展示的不是自然景觀,而是人文景觀。

在作者看來,七月半賞月的人有五種:壹種是“望月不見”的達官貴人;壹是“月下卻不真看月”的名媛;第三個是“也望月也要人看”的名妓;四是“望月的人,望月的人,不望月的人也望月”的街頭人;第五種是“望月而人不見其態,不有意望月”的學者。這五類人成了作者眼中的風景。

多數人選擇白天遊覽西湖,“已歸家,避月如仇”。只有附庸風雅的人才在太陽落山時出城。這些人大多是達官貴人,他們成群結隊,渴望參加盛會。所以在第二鼓之前,人聲和鼓樂之聲,如水波湧動,地動山搖,如噩夢,如囈語;在噪音中,人又聾又啞,聽不到別人的聲音,也不能讓別人聽到自己。船和船停靠在壹起,什麽也看不見,除了船篙互相碰撞,船和船互相碰撞,肩膀互相摩擦,臉對著臉。這種興奮是暫時的,等他們盡興之後,就會化為灰燼。

前四類人都是自命不凡,不會賞月的人。真正賞月的人,只在人群散去的時候停船靠岸,“叫客人喝酒”。此時的月亮仿佛是壹面擦亮的銅鏡,光潔,群山重新整理了妝容,湖水也重塑了模樣。習慣慢慢喝,大聲唱的人出來了,躲在樹蔭下的人也出來了。我們去跟他們打招呼,拉著他們坐在同壹桌。雅友來了,名妓來了,杯筷擺放,歌樂齊唱……直到月色灰涼,東方即將破曉,客人才剛剛散去。我們把船放在十裏荷花間,睡得很開心,花香飄在身邊,讓我們的夢很舒服。

月色、青山、湖泊、荷花,都是寧靜而美好的。在這樣的環境下喝茶賞月,才是真正的名人所追求的情趣!俗與雅,鬧與靜形成鮮明對比。

第二,思想感情

張岱中年經歷了明朝的覆滅,家世也衰落了,所以他的雜文中往往隱含著家國之痛和滄桑。

在中國,傳統是在八月和七月半的中秋節賞月,沒有八月半那麽優雅熱鬧。我們知道,七月半在民間也叫鬼節,是祭祀祖先的日子。明末,杭州西湖所有的寺廟,當晚都會在蘭花盆舉行佛事會,誦經,向信眾懺悔,以超度祖先的靈魂。所以七月半的晚上,也有很多杭州人去西湖夜遊。《七月半西湖》是壹部追憶往事的作品。作者是壹個溫和的人。他寫七月而不是八月賞月,其實是他心情的寫照。

張岱明晚住清初。他的家庭背景相當高貴。高祖張天府,嘉靖二十六年進士,官至太傅卿;曾祖父卞,五年狀元,官至左良玉《詩經·言》;祖張儒林,萬歷二十三年進士。他在黔中讀書時,得到的文人最多。父張是呂範的首席史官,右首席史官,魯王是個好神仙,但又是個好引路人,君臣之間非常契合。張岱的壹生以沈嘉年(1644)為界分為兩個階段。前者,他是萬的弟弟。“我非常熱愛繁榮。好家、美婢、好妓、好衣、好食、好馬、好燈、好煙火、好梨園、好宣導、好古董、好花鳥;又以茶逗之,書滿詩情。”音味之美,耳目之娛,盡壹切可能。新鮮的生活樂趣,生活的樂趣,他為自己負責,從來不知道回報。在未來,他是壹個破落家庭和亡國之民的兒子。“壹個山裏廚師經常壞他的廚藝,壹天兩次”,苦不堪言40年了。

他過著粗獷放蕩的生活,卻有著自己的真性情和高格調。看他的書和文章,誇張的少,虛妄的話少,虛偽的少。他主張交朋友“人不能交無癮的朋友,因為沒有親情,人不能交無癮的朋友,因為沒有真氣。”作文也不會像附庸風雅的人求名求譽,所以會很驚艷。明末,他與王思仁戚表家並稱為明末“三才子”。他們不僅在天賦和智力上相似,而且彼此關系密切,具有平等的個性。張岱和祁家也有不少兄弟,是壹個排。明朝滅亡後,王思仁發誓不去清朝,絕食而死;祁表比破山陰的清軍更勝壹籌,留下“笑入酒泉,大神留天地”的詩句,投水自盡。曾經的閨蜜已經成了冥界的鬼,只有他壹個人活在世上。七月半,其實包含著懷念故人的感覺。

張岱熱愛山川,但對政治毫無興趣。他七月半遊湖,選擇人散後二鼓,說明張岱對熙熙攘攘的社會和薄情寡義的文人不世俗,冷漠甚至厭惡。他追求壹種冷漠而孤獨的高度。他對世界的冷漠反映了他對世俗人感情的關心。雖然沒有政治目的,但更多的是壹種生活氣息濃厚的禪意。

第三,藝術特色

《西湖七月半》以幽默的方式寫了五種遊湖的人。他們各有特點,各不相同。作者在開篇就指出人是本文的主要描寫對象:“七月半的西湖沒什麽可看的,只能看到七月半的人”,然後用寥寥數語勾勒出五種不同形態的人,細致生動,栩栩如生。《無衣無衣無酒無食無人群無人群》將街頭閑人的特征生動地呈現在讀者面前。層層線條畫,夾雜著作者對往昔繁華生活的懷念。

這些劇作充滿了作者的生活和個人感悟,顯得清新自然。《七月半的西湖》是壹部追憶作品,描繪了西湖中遊人的情態,烘托了繁華的生活氛圍。五種人基本涵蓋了社會上各種不同的類別,從達官貴人到街頭流氓,湖裏遊泳的繁榮其實就是社會的繁榮。湖上擠滿了“竿對竿,船對船,肩並肩,臉對臉”;耳朵“如沸騰,如顫抖,如尷尬,如聾啞”,噪音讓人無法忍受。外行人對月亮的看法只是壹個“好聽的名字”,其實他根本不明白高雅的用意。接著,作者由動態轉入靜態,描寫文人。俗人散了之後,他在同壹個月裏邀請了三五好友和名妓坐在壹起。此時此刻,歌舞輕,酒有千杯,鏡有明月,山水有秀氣,荷花有芬芳。環境的優雅體現了作者和他人感情的優雅。壹俗壹雅,兩對比,褒貶不言而喻,把作者的意趣表達得淋漓盡致。

張岱的語言雅俗共賞,令人印象頗深。這篇文章充滿了幽默和嘲諷。“那些其實不是為了看月亮而看月亮的人”“那些看月亮的人,那些不看月亮的人”之類的話,說唱般的,韻味十足。“轎夫熾焰,且在岸上”“舟急斷橋,沖進盛會”等語句,含著嘲諷的口吻。前者以轎夫之重盡職盡責,認真對待自己的事情,諷刺自己服務的主人是“美名”;後者從“少矩,官宴已畢,賊飲”的描寫中可以看出“舟楫沖斷橋”,不過是來湊熱鬧的,並不真正在意“觀月”。三言兩語就點出了這些人的粗鄙。

張岱拓展了雜文的表達領域,各種題材和風格都到了他的手裏,他獲得了壹種表達的自由。