登上瓜洲
作者:王安石
朝代:北宋
京口和瓜州只是壹水之隔，中山也只有幾重青山。
江南岸春風綠，明月幾時照我？
註意事項:
1.靠泊:停船。公園公園。指靠泊和登陸。
2、綠:吹綠。
3.京口:古城名。所以地址在江蘇鎮江。
4.瓜州:鎮名位於長江北岸，揚州南郊，即揚州南部長江，京杭運河在此分支入河。
5.壹水:壹條河。古人多稱黃河為“河”，長江為“河”，如汝水、漢水、浙水、響水、澧水等。這裏的“壹水”指的是長江。水域是指水域。
6.中山:江蘇省南京市東部。？
泛舟瓜州寫詩的情景；
這是壹首著名的抒情詩，表達了詩人眺望江南、思念家鄉的深情。從字面上看，這首詩表現了對家鄉的懷念，我有壹種很大的願望，想飛過這條河回家與親人團聚。其實字裏行間也有重返政壇，推行新政的強烈願望。第壹句“京口瓜州是水房”，詩人站在瓜州渡口，向南望去。他看到南岸的“京口”和“瓜州”離得那麽近，隔著壹條河。“壹水劍”這個詞形容的是船的快速，瞬間到達。第二句“中山只隔幾座山”，他帶著眷戀寫下了自己對中山的回顧。
遊靜四年(1037)，王安石隨父王逸定居江寧。從此，江寧成了他的安息之地。第壹次罷工後，他住在江寧中山。“只隔”二字，離中山極近。“萬重山刀”的間隔如此常見，體現了詩人對鐘山的深深眷戀；事實上，鐘山畢竟被“萬重山”擋住了，所以詩人把目光投向了江岸。第三句“春風與綠江南岸”，描繪了河岸邊美麗的春色，寄托了詩人浩蕩的情懷。其中“綠”字是精挑細選的，極富表現力。“綠”字也揭示了詩人內心的矛盾，這是這首詩的主題。鑒於第壹次罷官前夕朝廷內部尖銳復雜的政治鬥爭，他不得不對此重操舊業有更重的顧慮。變法自強是他的政治理想；歸隱山林，吟詠親情，是他的理想生活。由於對政治改革的強烈抵制，他本人遭到了反對派的猛烈攻擊。美麗的中山和安靜的山林深深吸引了他。這句話偷偷融入了前人的詩詞，表達了作者希望早日辭職回家的願望。正因為有了前三句，在風景裏層層疊疊的情懷，才有了滴下的鄉愁之筆，才結束了那句“明月幾時照我？”，自然就出來了，把鄉愁帶到了極致。從這個角度看，王安石登瓜州不是壹首政治抒情詩，而是壹首純粹的鄉愁詩。
瓜州劃船賞析(壹):
這首詩的題目是“瓜州泛舟”，指出了詩人的立足點。第壹句“京口瓜州壹水房”，描寫的是眼前的景色。詩人站在長江北岸的瓜洲渡口，向南眺望。他看到南岸的“京口”離這裏的瓜州如此之近，僅壹河之隔，不禁想到他家所在的中山也就幾座山的距離，而且不遠。第二句“中山只隔幾重山”暗示了詩人歸心似箭的心情。第三句是千古名句，再次描繪了風景，指出季節是春天，描繪了長江南岸的景色。“綠”字就是吹綠，就是動靜結合，用得很出彩。傳說王安石為了善用這個詞，改了十多次，最後從“至”、“至”、“至”、“至”等十多個動詞中，選擇了“青”字。因為其他的詞只表達了春風的到來，卻沒有表現出春天到來後，千裏河堤上壹片新綠景觀的變化。句末“明月幾時照我？”，詩人期待已久，卻沒有意識到，明月初起，詩人想象的是壹幅“明月照我時？”，進壹步表現了詩人的鄉愁，表達了他的鄉愁！
瓜州劃船賞析之二:
這首七絕詩觸景生情，通過對春光的描寫，表現了詩人出仕的無奈和迫切返回江寧的願望。前兩句描述的是北方之行。詩人去了北京，卻只是回望江寧，表現出不想上班的復雜心理。最後兩句，用風景寫下我的心思，既有改革帶給我的安慰，又有早日退休的想法。詩人回望江南，大地壹片綠，這當然是春風的綠，但茂盛的稻苗不正是《幼秧法》等改革措施的實際效果嗎？然而，官場充滿了危險。詩人依瓜洲渡口與中山明月望之，嘆曰:“明月幾時照我？”詩人想早點離開是非官場，很是纏綿。這首詩不僅以景物抒情，而且情感飽滿，境界開闊，風格清新。最迷人的是修辭的錘煉。據洪邁《容齋隨筆》原句“春風綠於江南岸”“春風正“抵”於江南岸”，“抵”字圈起，註曰“不好”。改成'國'，繞了壹圈以後改成'金'，改成'人'。如果是十個字，就指定為‘綠’。真的達到了“語不驚人死不休”的境地。其實詩人不僅僅是在提煉文字，更是在提煉思想，這符合詩歌的情況。
瓜州劃船賞析(三):
“第壹句，瓜州，京口，是水房。他以愉快的方式從京口渡河，到達瓜州。“沂水”二字形容船速之快，瞬間到達。第二句“中山僅隔數山”寫的是他對中山的眷戀之情，第三句“春風與綠江南岸”寫的是生機勃勃的景色，與詩人的回京心情相呼應。“春風”這個詞既是現實的，也是政治的。宋神宗寫了壹封恢復王安石相位的信，表明他決心執行新法。在這方面，詩人是欣喜的。他希望借此溫暖春風，驅散政治寒流，開創政治改革新局面。“綠”字也道出了詩人內心的矛盾，表達了作者希望早日辭官歸家的願望。這個願望直到結論才明確透露出來。”通過強化政治色彩來分析《瓜州泛舟》這首詩的詩意，是很有代表性的。但這種分析存在無法自圓其說的矛盾:詩人既不能有想盡快辭職就被召回北京的喜悅，也不能有想在北京上任就盡快辭職的想法。兩者就像火和水，水火不相容。
也有評論斷言，詩人此番重返政壇可謂是凱旋而歸，喜出望外，所謂“明月照我時”的鄉愁不過是壹句裝腔作勢的話，不能當真。“春風綠於江南岸”，寓意對皇帝的感恩，對新法實施前景的樂觀描述，以及詩人內心對治理之樂的感同身受。這首詩的情感基調是歡快樂觀的。上述兩種學說是解讀《瓜州行舟》壹詩最具代表性的論點。然而，將這首詩解讀為政治抒情詩既不符合詩人創作這首詩時的特定命運和心境，也不符合這首詩本身所構建的藝術形象的內涵。
《瓜州泛舟》應該是壹首純粹的鄉愁詩，它的情感基調應該是憂郁、悲傷的，沒有輕松、歡樂、樂觀的色彩。這位詩人寫這首詩時已經55歲了。這幾年來，朝廷圍繞新法舊法的爭論和批判不絕於耳，使得新法的實施非常困難。因此，本來就有壹些消極思想的王安石，因為新法的實施，經歷了兩次挫敗，疲憊不堪，對政治產生了強烈的厭倦感。在他被罷官期間，他寫了許多描寫自然風景和表達閑情逸致的詩歌。王安石兩次辭職，不得重用身負“和章”重任的朝廷，因此，他這壹次的任用，從心情上來說，是很勉強的。他上臺後，多次請求罷免丞相壹職，終於在復出後的第二年，如願以償，回到家鄉江寧過上了安逸隱居的生活。從這個短暫的復出過程可以看出，返朝執政並不是王安石所期望的，而是他所熱衷的。相反，他把復出視為畏途，多次拒絕辭職。顯然，在這樣的心境下寫《瓜州泛舟》，字裏行間難免彌漫著憂郁、傷感和壓抑，難免對自己即將離開的故鄉沒有壹份深深的眷戀。他如何表達他對“春風和綠色江南岸”回歸的喜悅之情？
再看詩本身。詩的結尾句“明月幾時照我？”是全詩的主旋律。它以直抒胸臆的形式為全詩定下了憂郁悲涼的情感基調，明確地告訴人們詩人沒有如願重返政壇的喜悅，反而更加渴望。相反，詩人遠未到達首都，他的故鄉並沒有從視線中消失。在他心裏，他已經真誠地發出了回家的念頭。這種鄉愁難道不是深沈而真摯的嗎？今天明月送我走。明月幾時送我回？仕途險惡，吉兇難料。“當”字是詩人發自內心的沈重嘆息，包含著詩人對險惡仕途和新法實施前途的擔憂。詩意的憂慮很深，風格很蒼涼。那是壹種像他的聲音壹樣深沈的嘆息，是詩人苦悶心態的真實自然的表達。另壹方面，從結語設定的思鄉情感基調來看，《瓜州京口間壹水》不可能及時強調船速來寫出詩人輕松的心情。像“中山僅隔數山”，強調的是家鄉的山川與此時遊歷江北瓜州的詩人之間的距離。此時詩人“停泊瓜州”，回望南方，熟悉而親切的“京口”僅壹水之隔，“中山”僅數山之隔，真的近在咫尺。然而，空間上的接近反映了詩人心理上的距離。因為家鄉那麽近，卻又遙不可及。而且隨著時間的推移，距離會越來越大，更何況不知道什麽時候回來，也不知道什麽時候才能再看到這個家鄉的山山水水，甚至他可能會更加悲觀地想，以後還能不能回到家鄉。在這裏，詩人運用了由近及遠，對立面相得益彰的藝術手法，委婉含蓄地表現了詩人內心深處的悲傷和無奈，表現了詩人內心巨大的失落感和孤獨感。
其實長江，幾大山脈，它們之間的空間距離也是很大的。詩人用簡短的方式來寫，是為了強調詩人對故鄉的強烈眷戀，是對故鄉懷念的自然流露。他怎麽能輕松愉快？正因為這首詩的主題是表達深深的思鄉之情，所以詩中第三句“春風與綠江南岸”的重點並不像壹般理論家所說的那樣，落在對江南春光明媚的描寫上，其語言重點也不是“綠”字，而是“遊”字。人們之所以特別欣賞用形容詞“綠”作動詞對春天美景生動、多彩、富有感染力的描寫，在於洪邁《容齋續》中記載的廣為人知的煉字故事。其實王安石並不是想描繪江南春色之美。他關註的是“妳”這個詞，而不是“綠色”這個詞。他想表達的是，春風依舊深情，他知道壹年壹度的“綠江南岸”，而詩人自己卻要在春風綠了江南岸的時候，違心地離開江南的故鄉，重新走上仕途。這次旅行的未來是不可預測的。不知道什麽時候能“回”江南老家。“遊”字是詩人無限思鄉之情的真實寫照，難以擺脫。正因為有了前三句，在風景裏層層疊疊的情懷，才有了滴下的鄉愁之筆，才結束了那句“明月幾時照我？”，自然就出來了，把鄉愁帶到了極致。從這個角度看，王安石登瓜州不是壹首政治抒情詩，而是壹首純粹的鄉愁詩。
瓜州泛舟賞析(四):
這首詩寫於1075(熙寧八年)二月。當時王安石第二次進京，乘船到瓜州。第壹句“京口瓜州是水房”，用愉悅的語氣寫他從京口渡河，到達瓜州。“壹水劍”這個詞形容的是船的快速，瞬間到達。第二句，“中山只隔幾山幾沙，他帶著眷戀寫下了對中山的回眸。王安石於1037年(景佑四年)隨父王逸定居江寧(今江蘇南京)，江寧從此成為他的安息之地。第壹期後，居江寧中山(今南京紫金山)。“只隔”二字，離中山極近。說“幾把開山刀的間隔”是如此平常，體現了詩歌對中山的深深眷戀；其實中山畢竟被“幾座山”擋住了，所以詩人的視線轉向了江邊。古人雲:“秋日觀雲，神仙飛，春風浩蕩。”第三句“春風與綠江南岸”，描繪了河岸邊美麗的春色，寄托了詩人浩蕩的情懷。其中“綠”字是精挑細選的，極富表現力。洪邁《續多齋》卷雅庫莫:“吳軍士家藏其草。雲初，我又去了江南岸，圈出“去”字，註明“壞”。改成‘通過’，繞過去，改成‘進入’。改‘人’。如果是十個字，就指定為‘綠’。筆者認為“要”“要”“要”“要”三個字都不理想，只有“綠”字最警醒。這是因為:
第壹，前四個字只是為了風本身的流動，貼著帶骨去描繪看不見的春風，依然顯得抽象，缺乏個性；“綠”字開辟了新的壹層，考慮到春風吹拂後產生的奇妙效果，從而將看不見的春風轉化為清晰的視覺形象——春風吹拂，百草初長，千裏穿江，壹片新綠。這顯示了春風的精神，而這種詩意要深刻得多。
第二，這句話所描述的生機勃勃的景色，與詩人被召回北京的喜悅相契合。“春風”這個詞既是現實的，也是政治的。“春風”實際上是指皇帝的恩典。宋神宗寫了壹封恢復王安石相位的信，表明他決心執行新法。在這方面，詩人是欣喜的。他希望借此溫暖春風，驅散政治寒流，開創政治改革新局面。這種心情，用“綠”字來表達，是最微妙最微妙的。
第三，“綠”字也揭示了詩人內心的矛盾，這是這首詩的主題。鑒於第壹次罷黜百家，獨尊儒術前夕朝廷政治鬥爭的尖銳和復雜，他不得不對此產生嚴重的擔憂。變法自強是他的政治理想；歸隱山林，吟詠親情，是他的理想生活。由於對政治改革的強烈抵制，他本人遭到了反對派的猛烈攻擊。美麗的中山和安靜的山林深深吸引了他。楚辭招隱士:“王孫遊子不歸，春草長悲。”王維的告別:“春草年年綠，但我的朋友王子啊，妳呢？?"，是草綠和鄉愁在壹起。這句話暗暗融入了前人的詩詞，表達了作者希望早日辭職回國的願望。這種願望直到句子結束才顯露出來。不用說，唐代有許多用綠色人物描寫春風的例子。李白《服務員宜春園贈信楚青，聽新鶯聲吟》:“春風青翠草綠，紅樓紫段春意好。”秋微的《農民的父親魯社》:“春風什麽時候來？綠湖已經上山了。”文聽雲《恭答李先生》:“青隱隱而晴，春風在岸，紅淡而水野。”常建《雨中眠藥山管壹會》:“主公山門青，花藏湖中。”等等，都為王安石提供了借鑒，但從表達思想感情的深度來說，上述案例，而“山門”、“山”、“草”都可以是綠色的，而的綠色則頗具動感，青出於藍而勝於藍。總結“明月幾時照我？”從時間上來說，已經是晚上了。詩人回眸良久，不覺紅日西落，明月初起。雖然對岸的景色消失在朦朧的月光中，但對中山的依戀卻加深了。他相信自己總有壹天會撲到老山林裏，所以在最後用修辭的方式表達了這個想法。“字經常變，作品就出來了。”這首詩被譽為“超然米隆，能追杜麗謝濤”(《周巖詩話》)。這是“頻率變化”造成的。然而，這首詩的美並不局限於壹個字的作品。只有欣賞全詩的精神，才能得到它的精髓。
瓜州劃船活動述評:
這是壹首著名的抒情詩，表達了詩人眺望江南、思念家鄉的深情。從字面上看，這首詩表現了對家鄉的懷念，我有壹種很大的願望，想飛過這條河回家與親人團聚。其實字裏行間也有重返政壇，推行新政的強烈願望。詩人回望江南，大地壹片綠，這當然是春風的綠，但茂盛的秧苗不正是改革措施的實際效果嗎？然而，官場充滿了危險。詩人望著瓜洲渡口和中山的明月，嘆息道:“明月幾時照我？”詩人想盡快離開黑白顛倒的官場，離開醜陋頹廢的地方，體現了作者希望回到沒有利益糾葛的故鄉。這首詩不僅以景物抒情，而且情感飽滿，境界開闊，風格清新。最迷人的是修辭上的錘煉。其中的“綠”字，可以通過詩人用詞的修飾來理解，為了生動，把吹改為綠色。在此之前，王安石也對這個詞進行過多次推敲，嘗試過“滿”、“過”等詞，但最後還是把這個詞改成了“綠”。
王安石簡介:
王安石(1021—1086)，北宋政治家、文學家，撫州臨川(今江西)人，李青二年(1042)進士。宋神宗兩任丞相，實行變法，封蜀國公，改靖國公，居金陵晚，死為“文學家”。在文學上的主要成就在詩歌上，既有詩歌又有文學，是“唐宋八大家”之壹。話不多，格調高，洗去了五代人的舊習。著有《王臨川集》、《臨川先生文集》、《臨川先生歌》。
王安石的壹生:
李青二年，在楊堅進士榜中排名第四，先後任淮南東路(今江蘇揚州)判官、鄞縣(今浙江寧波鄞州區)知府。周樹(今安徽安慶)被判囚江南東路(今江浙壹帶)。治平四年(1067(丁偉年))，宗申初即位，詔安從江寧府，被召為翰林學士。熙寧二年(1069)，升任參政。自熙寧三年起，兩次擔任同校委員，宣傳新法。寧九年罷市後隱居，卒於江寧(今江蘇南京)鐘山，謚號，故名王文公。是唐宋八大家之壹。
王安石的父親王逸是壹個從北到南遊歷的縣官。不要小看這個小小的縣官。要知道，北宋的時候，公務員的工資是歷史上最高的，甚至官員的工資都是沒有實際職位的。簡單地說，他們很富有！但是，王安石並不丟人。他從小就愛讀書，寫字從來不忘本。隨父走南闖北後，他決定振興大宋。
他因為品德高尚，壹生沒有任何個人恩怨，也沒有樹敵，更多的是因為政見不合，或者因為治國理政，結交了壹些反對者或者支持者。但是這些人不是因為個人原因偽造的，是因為公眾原因偽造的，都是公敵。
關於王安石，曾有學者評論說:“中國之民，天性保守，以順為大教。毫不奇怪，他們對龔景的設施感到驚訝，他們感到震驚和沮喪。不管政見如何，性格以自我為中心，但政見不合也是無奈，黨爭不過對方。侮辱人的德行是空洞的說辭，而這個村子對自己拙劣的技藝壹無所知，也無意是壹個千百年來非黑即白又不痛苦的世界，讓光明帥氣的人無法在社會上存在，全世界都可以向他們的家鄉學習。唉，每次讀《宋史》，總不免有所借鑒。”
王安石拜丞相後，主持變法，史稱“西寧變法”。毋庸置疑，王安石積極倡導的這場改革，無論從深度、廣度還是影響力上，都遠遠超過範仲淹主持的“慶歷新政”。其目的是改變積貧積弱的現狀，實現富國強兵，也確實收到了立竿見影的效果:國家財政狀況得到了極大的改善；國防實力顯著增強；農田水利得到長足發展。
但是，改革侵犯了官僚士紳的切身利益，遭到了以司馬光為代表的保守勢力的強烈阻撓和反對，甚至引起了廣大民眾的怨聲載道，所以不可避免地失敗了。
關於這次變法，以及王安石壹生的功過，文壇上也是眾說紛紜。欽佩他的人，如黃庭堅、梁啟超等，都稱贊他是偉人。大多數反對者，如朱和羅大靖，都對他進行了批評，甚至認定他是導致北宋衰弱、分裂並最終滅亡的罪魁禍首。