與龍有關的古詩如下：
1、鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。——辛棄疾《青玉案·元夕》
賞析：這首詞的上半闋寫正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”：壹簇簇的禮花飛向天空，然後像星雨壹樣散落下來。壹開始就把人帶進“火樹銀花”的節日狂歡之中。
“東風夜”化用岑參的忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。
“寶馬雕車香滿路”：達官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構成萬民同歡的景象。
“鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞”：“鳳簫”是排簫壹類的吹奏樂器，這裏泛指音樂；“玉壺”指明月；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說，在月華下，燈火輝煌，沈浸在節日裏的人通宵達旦載歌載舞。
2、美人天上落，龍塞始應春。——孫逖《同洛陽李少府觀永樂公主入蕃》
賞析：詩人是壹個站在人群中觀看永樂公主入蕃的圍觀者，詩中表達自己觀看公主入蕃的感想。當時觀瞻的眾人所見到的是壹片盛大歡樂的氣象，皇家的氣度，皇家的禮儀，車馬之盛，隨從之眾，色彩之多，音樂之聲。
公主之美，自然是眾人看不到的，只能想象其美。這些是眾人的所見所想。詩人所見的眾人無異，所想得更多，想到公主要去的地方，以及公主以後在蕃地的生活狀況。想得越多，所得的情感也越多，情動於中而形於言，故有了此詩。
“美人天上落，龍塞始應春”，是對公主的贊美。雖見不到公主的容顏，是入蕃卻是壹件高尚的事。從漢代到唐代，公主出塞和親，忍受邊地的艱苦條件，自比不得在宮裏時。
公主入蕃是犧牲自己，利國利民的偉業。公主在詩人心中，自然是美的，且非常高尚。表達了對公主美好的祝願。
3、龍行踏絳氣，天半語相聞。——閻朝隱《奉和登驪山應制》
賞析：這首詩是唐代閻朝隱創作的詩歌，題為《奉和登驪山應制》。詩人以登上驪山為背景，表達了壹種富有詩意的境界。
在古代中國，驪山被認為是聖山之壹，上古帝王常來此地祭祀。這裏的“龍行踏絳氣，天半語相聞”描述了帝王登上驪山的壯麗場景，以及他們與天界對話的神奇景象。
這首詩將登上驪山的場景描繪得極為華麗和神秘，既有壯麗的自然景色，又有神話傳說般的場景。通過這些描寫，詩人展示了帝王與天地之間的超凡聯系，表達了對天地創世之謎的思考。整首詩言簡意賅、意象豐富，富有哲理，給讀者帶來壹種宏大與神秘的感覺。
4、荀氏門風龍變化，謝家庭樹玉扶疏。——貫休?《少監三首》
賞析：這首詩描述了壹位才華橫溢、品德高尚的人物，具有出眾的才能和美好的品質，堪比國家珍寶。善於演奏古琴，善於治理國家和讀書。來自荀氏門第，謝家也是他的支持者，他曾任職於皇宮，為君主效力，備受信任和尊重。
朋友們都很欣賞，能夠幫助變得更加強大，能夠自我提升。受到宮廷和社會的廣泛贊譽，成為了人們競相效仿的楷模。
詩人描繪了壹位具有不凡才華和勇敢精神的英雄形象，擁有驚人的武功和超凡的智慧，猶如壹只鳳凰羽毛五彩斑斕的長劍，在戰場上無人可敵；聲音像猿啼般清晰動聽，讓人心曠神怡。是壹個充滿生機和活力的傳奇人物，影響將隨著時間的推移而歷久彌新，成為唐朝的聖賢。
5、庭雪到腰埋不死，如今化作兩蒼龍。——蘇軾? 《塔前古檜》
賞析：這首詩的含義可能是在描述時間的流逝和事物的變遷。詩中提到的“雙檜”指的是兩棵綠楊樹，當年聲音相互呼應，非常和諧，現在已經老去，靜默無聲，更加崇敬。
後面的“庭雪”指代歲月的沈澱，比喻過去所經歷的壹切都被埋藏在記憶之中，不死不滅，已經化為過去。
最後壹句“如今化作兩蒼龍”，是說隨著時間的推移，過去的事情發生了改變，就像兩條蒼龍從原來的形態中脫離出來，變得更加神秘和不可捉摸。整個詩歌給人以沈思和感慨，表達了詩人對時間、命運和人生的思考與領悟。