王夫之
悲風動中夜，邊馬嘶且驚。壯士匣中刀，猶作風雨鳴。飛將不見期， 蕭條阻北征。關河空杳靄， 煙草轉縱橫。披衣視良夜， 河漢已西傾。國憂今未釋， 何用慰平生!
王夫之(1619—1692)，字而農，號姜齋，湖南衡陽人。明崇禎舉人。清軍南下，他在衡山起兵抵抗，敗退到肇慶，參加了永歷帝朱由榔的抗清隊伍，任行人。後又幫助瞿式耜守桂林。永歷朝亡後，流轉湘西，竄身巖洞。其後曾長期築土室居於石船山， 從事著述，世稱船山先生。他博通經史，著作極豐，是明末清初著名學者與思想家。文章氣節，與顧炎武、黃宗羲鼎足而三，學者稱“清初三先生”。他的詩用意深，深劃反映了當時的民族矛盾、社會苦難和家國之痛。喜用典故，造語奇而晦，是不足之處。
《雜詩》寫於順治六年(1649)， 當時南明的福王、魯王、唐王政權都被清軍摧毀。王夫之於上壹年被永歷朝任命為行人。在桂林，他受到瞿式耜的尊重。當時永歷朝中“吳黨”、“楚黨”黨爭激烈，達到白熱化程度。據鄧潭洲《王船山傳論》，“楚黨”在歷史上有促進作用，對人民的態度也勝“吳黨”壹籌。王夫之遭到“吳黨”排斥， 於順治七年被批準休假，實際上是被免了行人的官職。他七月離開梧州， 八月到了桂林，取道返湘。《姜齋詩集·五十自定稿》：“蕭森天放湘累客，得倚商歌侍羽觴。”抒發悲憤的心情。壹方面以屈原自比，抒發“壹意事主， 不隨眾狂”(《章靈賦》自註)卻受讒遭逐的憤慨， 壹方面感謝瞿式耜對自己的禮遇。《雜詩》之壹正是他壯誌未酬、心憂國事的激昂慷慨心情的傾吐。
“悲風動中夜，邊馬嘶且驚。壯士匣中刀，猶作風雨鳴。”深夜悲風怒吼，邊馬長嘯，令人驚悸激動， 刀鞘中的刀也發出風雨似的呼嘯聲。這壹層寫他聽到湖南、江西激戰消息時渴望投入戰鬥的心情，這種願望卻又遭到了朝廷內“吳黨”的打擊，使他感到不平和激憤。“飛將不見期，蕭條阻北征。關河空杳靄，煙草轉縱橫。”有誌抗清的將領不被征召，“吳黨”阻撓抗戰事業，使之冷落蕭條。關中黃河流域也就是中原地帶， 自從失陷後， 已是壹片深遠空濛的淒涼景象，成為荒煙蔓草雜亂橫陳的悲慘土地。那裏的百姓盼望明朝軍隊反攻過去，但南宋時期“遺民淚盡胡塵裏，南望王師又壹年”的悲劇重演。“飛將”用《史記·李將軍列傳》故事，贊揚漢朝征討匈奴的名將李廣，這裏借指抗清將領。這壹層抒發詩人無比憂忿與對北方人民的同情。永歷帝懦弱寡斷， 昏庸腐朽，聞警即逃，顛沛流離。小朝廷內部，宦官專權。地方上則是軍閥割據，妳爭我奪。尤其可恨的是大敵當前，“吳黨”中的吳貞毓、郭之奇、萬翺、張孝起、李用楫等卻依靠王太後、永歷帝的袒護，瘋狂排擠、迫害抗清將領金堡、瞿式耜、張同敞、劉湘客等人，欲置之死地而後快。面對這種親痛仇快的倒行逆施，面對即將崩潰的抗清態勢，王夫之不得不挺身而出進行“死諫”。所以這四行是寫得極沈痛的。小朝廷吵吵鬧鬧，而清軍正在大舉南下，象金堡這樣的“飛將”不為朝廷所重，哪裏還談得上北伐?中原大地，白骨遍野，黎民百姓，盼望王師，淚水縱橫。詩人憂心如焚!“披衣視良夜，河漢已西傾。國憂今未釋，何用慰平生!”詩人再也躺不住了，披衣仰望，銀河已經向西斜轉。望星空，淚水飛灑;想國事，憂怨滿懷。唉!國仇未報，生靈塗炭，用什麽來慰安壹生呢?質言之，將抱恨終身，永無休止。
這首詩抒發了壯誌難酬、憂國憂民的耿耿愁思，表達了亡國的幽怨，十分感人。作者采用五言古詩的形式來表達這種情感體驗。他在《夕堂永日緒論·外篇》中說：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。李杜所以稱大家者，無意之詩，十不得壹二也。”他進壹步提出：“勢者，意中之神理也。”並以畫設喻：“論畫者曰咫尺有萬裏之勢， 壹勢字宜著眼。若不論勢，則縮萬裏於咫尺。”具體地說，“取勢”即用生動而簡凈的語言，對所吟物與情，委婉曲折地描敘抒發，造成深遠優美的意境，構思應廣遠，詩篇有風味，語言力求純凈，意象要藏鋒不露。這首詩實踐他的詩歌理論，寫“身之所歷，目之所見”(《夕堂永日緒論·內篇》)，格調高古，語言淳樸，意境深遠，確是不同凡響。(顧 啟)