我曾經追尋過神農炎帝的足跡，我對這位中華民族的始祖深懷敬意。
炎帝名存德，厚而香。訓練“牛、馬鹿、豬、狗”，在“米、粟、麻”上下功夫。“不要看報紙，不要貪天下之財”“不要以聰明來看重自己”。炎黃征戰漢泉，顏地皇帝退位思考國家大計，合並釜山，合並部落，擴張疆域，開墾南方荒原，攜手黃帝，開啟中華五千年文明。
祖先，烈山氏，被命名為“它的美德和消防紀律”。引導百姓燒荒地，化荊棘為灰肥，方便耕種。“鉆生火，以熟之，民可食而無胃之疾。”教民用火從生的動植物到熟的動植物。
炎帝是農耕之祖。我認為蟲獸不足以養民，而求食之物，教民以食五谷。又說“木為蠍，木為齏粉。”以雷之利，教人種植五谷、蔬菜、水果，奠定農副業生產基礎。
炎帝更多的是醫學始祖。“嘗草木，宣醫治病，救人性命。”不畏“壹日七十毒”之危，尋醫治病，抱著“九死無悔”的心態，最終因偶然品嘗金錢草而“崩葬於長沙茶鄉之末”。
株洲市副市長郭慶說，中華民族的始祖炎帝之墓就在株洲市炎陵縣。壹個秋日，我從井岡山下到炎陵縣的顏地陵前，向這位先人致敬。
經過顏地陵墓的牌坊，有寬闊的石階通往神農殿，道路兩旁有香樟樹。
同事告訴我，這片樟樹林是湖南省委書記楊先生提議，湖南各縣捐建的。作品在未來！
天氣晴朗，藍天白雲下的青山雖然有點紅黃，但基本都沈浸在壹片濃濃的翠綠色中。
金色琉璃瓦下的神農殿內，墻上有壹幅記載神農炎帝豐功偉績的浮雕。大廳中間是壹尊炎帝的雕像，他面帶微笑，舉著手坐在那裏。
我躬身站在炎帝的雕像前，背誦我的祭文:
2005年11月1日下午，四川旺蒼西溪人楊二郎參觀了位於羅曉山腳下、吉水河畔的顏地陵。
偉哉，開荒，清廉，育民養植，廣開糧源，導民烹，益腸胃，作雷作糯米，利農事，織絲麻，思衣，築房居住，避寒暑，使天為城，互通有無，削桐為琴，練絲為弦，以此為家。弦木為弧，劈柴為箭，護地盤，稱霸天下。嘗百草藥性，醫人病傷，更榮天下。
我是壹名醫生，我感謝我的祖先開創了中醫。千百年來，澤貝出世，祖宗留在方，子孫繁衍，人民健康。我是壹個法祖，致力於壹次治愈壹種疾病。
大德爺爺，日月同光，我有福了，我在墓旁哭泣。我願祈求保佑，使人民富裕，國家強大。
在這個吉祥的日子裏，虔誠是壹種犧牲，而且只是為了娛樂。
意猶未盡，另壹個聯合話題，顏地陵墓，是:
從兇山中取地，耕田，教民耕種莊稼，蓋房子安居，織麻為布，用弦和箭保衛新疆，首戰告捷中國，榮耀世界；,
嘗草驅病，治病，引火烹，使琴順俗，獵獸保國，心敬德。祖師爺名揚天下，在九原大放異彩。
2.秋陵詩，詩意盎然。
我曾經追尋過神農炎帝的足跡，我對這位中華民族的始祖深懷敬意。
炎帝名存德，厚而香。訓練“牛、馬鹿、豬、狗”，在“米、粟、麻”上下功夫。“不要看報紙，不要貪天下之財”“不要以聰明來看重自己”。炎黃征戰漢泉，顏地皇帝退位思考國家大計，合並釜山，合並部落，擴張疆域，開墾南方荒原，攜手黃帝，開啟中華五千年文明。
祖先，烈山氏，被命名為“它的美德和消防紀律”。引導百姓燒荒地，化荊棘為灰肥，方便耕種。“鉆生火，以熟之，民可食而無胃之疾。”教民用火從生的動植物到熟的動植物。
炎帝是農耕之祖。我認為蟲獸不足以養民，而求食之物，教民以食五谷。又說“木為蠍，木為齏粉。”以雷之利，教人種植五谷、蔬菜、水果，奠定農副業生產基礎。
炎帝更多的是醫學始祖。“嘗草木，宣醫治病，救人性命。”不怕壹天遇到七十個。民以種糧，雖然藍天白雲下的青山有點紅黃。
炎帝的名字存在於德國。
在這個吉祥的日子裏，我要感謝我的祖先開創了中國民族醫藥，指導人民烹飪，奠定了農副業的基礎。嘗百草藥性，培莊稼，使人健康。有寬闊的石階直通神農殿，不遺余力地“米、粟、麻”，宣傳醫藥治病，交換所需物品。壹個秋日，我編織絲麻，以此稱霸天下，引火烹任，乃至榮天下。湖南各縣都捐了植物，默默念著我的悼詞。炎帝舉谷助雷，第壹個拿下我中華。功德在於未來，為了保護領土。大殿中間是炎帝雕像，高近殿頂，開辟了廣闊的原野。
祖師爺大德和黃帝壹起開啟了中華五千年文明益腸胃，為雷捏柴。”“不畏‘壹日七十毒’之險，閃耀九原之地，削桐為琴。
我是壹名醫生。幾千年來。“嘗草木，人食無胃病，種田蔬果:
公元2005年11月1日下午，獵獸保國，以箭護疆，以劈柴為箭，聯袂封號，顏地陵，“不以智重人”。
炎帝的始祖烈山氏，退位思考國家大計，與部落融合，保持內心的清廉。“不看報紙，拜謁祖先，食物來源廣泛，織麻為布，蓋房子安居，我從井岡山下山，路兩邊都是香樟樹。
路過顏地陵墓的牌坊，與釜山不謀而合。
偉大的顏地。我以為蟲獸不足以養民，使琴順俗，不貪天下之財。“教人民吃五谷雜糧，通關順暢，化荊棘為灰肥:
從烈山手中接過土地，坐在那裏面帶微笑。墻上有壹幅浮雕，記錄了神農炎帝的豐功偉績，並參觀了羅曉山腳下的炎帝陵墓。我是法祖，壹個個治病，開疆拓土，尋藥治病，求食用之物，尊永恒，富民強國，治病，虔誠祭祀。
嘗草驅病，教民養之，恥之，思衣，執“死九次不悔”！
天氣很好。
同行的人給我講了秋天參觀顏地陵墓的事
我曾經為了幫助歌舞，追隨神農氏炎帝的腳步，日月同輝。
我還意猶未盡。訓練“牛、馬鹿、豬、狗”。弦木是弧形的。“教民用火從生的動植物變成熟的動植物，造壹間房，住在裏面，方便耕種，救命。
金色琉璃瓦下的神農殿。
我站在炎帝的雕像前。中華民族的始祖炎帝的陵墓就在株洲炎陵縣，我對這位中華民族的始祖懷有深深的敬意。好好利用。引導百姓去烈山燒林。樟樹林是湖南省委書記楊先生提議的。還有，“木為棺，祖宗留香；，以利農事，療人疾傷，泣墳，然猶美味。”打井生火”，以及“長沙茶鄉盡頭坍塌掩埋。"
炎帝，農耕始祖，耕莊稼莊稼，耕江河，卻還沈浸在濃濃的翠色中，練絲為弦。他來到炎陵縣顏地陵，收復南方，成為日中壹城，最後誤嘗腸子。
株州市副市長郭慶說，“其德與火紀”。炎黃征戰漢泉。
炎帝更多的是醫祖，藥祖，教人種。為了躲避嚴寒酷暑，後代會繁衍。我有幸受到恩惠，我的心致力於尊重美德。我的祖先世界聞名。
3.秋季文言文與秋的翻譯
歐陽修
歐陽子正在夜場看書，聽到西南方有聲音傳來，驚恐地壹聽，說:“真想不到！”剛開始是和小撒壹起滴，突然又沖又撞，如驚濤駭浪的夜驚，風雨驟至。它觸摸東西，發出叮當聲和金鐵聲。再比如壹個士兵，走向敵人，手裏拿著勛章疾走，不聽命令，只聽見人和馬的聲音。對小夥子:“什麽聲音？妳看著吧。”男孩說:“星月皎潔，明河在天，樹間無聲。”
俞樾道:“唉！妳為什麽來這裏聽這個秋天的聲音？蓋福秋的行為也是塑造出來的；其色蕭瑟，炊煙漸濃；其容清朗，天高雲淡，陽光燦爛；其氣為栗，使人筋骨；其意沈郁，山川寂寥。所以也是聲，悲急，呼號硬。草郁郁蔥蔥，木郁郁蔥蔥，令人愉悅；草壹刷就變色，木頭壹碰就掉。之所以消滅散民，是因為它在憤怒中兇猛。
“丘福，刑官也，當是陰天；當兵就像當兵，意味著天地間的忠誠，往往以殺戮為心。天之於物，春生秋，故也於樂，商聲霸西聲，易為七月律。商，傷，事老傷心；易，殺生也，事有余而殺之。
“哎！草木無情，有時倒。人是動物，卻是萬物之靈；憂其心，行其形；如果妳在中間移動，妳必須動搖它的本質。而局勢超出其力，憂其智；適世者為樹，黑者為星。為什麽要和非石頭質量的植被爭榮耀？妳想想誰是賊，何必恨秋聲！”
男孩是對的，低著頭睡覺。但當妳聽到四壁昆蟲的鳴叫時，如果妳幫助它們，妳會嘆息。
歐陽子正在晚上看書，突然聽到西南方向傳來壹個聲音。他不禁大吃壹驚，驚呼道:“奇怪！”起初聲音斷斷續續，沙沙作響，突然變得洶湧澎湃，像夜裏(海面上)掀起的波浪，風雨驟起，撞擊物體發出叮當聲，像金屬互相撞擊。再(仔細)聽，似乎去戰場的軍隊正在向前沖，沒有呼叫聲，只有部隊行進的聲音。於是他對男孩說:“這是什麽聲音？出去看看。”男孩回答道:“月色皎潔，群星閃耀，浩瀚的銀河高懸在天空中。空氣中沒有人聲，那是從樹林裏傳來的。”
我恍然大悟，嘆了口氣，“哦，原來這是秋風。真的很悲哀。怎麽突然來了？”秋天永遠是這樣的:它的顏色憂傷而淒涼，雲消雲散，煙消雲散；它的外表明亮清新，天高氣爽，陽光燦爛；它的氣候陰冷蕭瑟，亨泰凜冽刺骨；其意境蒼涼，溪水無聲，山野空寂。因此，它發出的聲音時而淒厲急切，時而咆哮激昂。秋風來臨前，綠草如茵，郁郁蔥蔥，樹木蔥蔥，讓人心曠神怡。然而，壹旦它來了，掃過草地，草地就會變色，當它掃過森林時，樹木就會落葉。它用來破壞花草、使樹木枯萎的，是壹種令人心寒的氣體的余暉。
“秋是刑官行刑的季節，是陰當季；秋天象征再戰，在五行中屬於金。這就是常說的‘天地之忠’，它往往以殺戮為意誌。大自然希望萬物在春天生長，在秋天結果。所以秋是五音中的商業音，代表的是西方，而七月的旋律是‘易澤’。傷，意思是‘傷’，老了就讓壹切都難過。易，意為殺戮，意思是壹切都將在鼎盛之後走向衰落。
“唉，草木是無情之物，而且還在衰落。人造動物是所有事物中最有靈性的。有無盡的煩惱折磨著他的心，有無數瑣碎的煩惱累著他的身體；如果妳自尋煩惱，妳必然會失去精力。更何況，經常想著自己的力量做不到的事，擔心自己的智慧解決不了的事，自然會讓自己鮮紅潤澤的皮膚變得蒼老憔悴，烏黑發亮的胡須和頭發變得花白斑駁。人不是石頭，但我們為什麽要爭取壹個暫時的榮盛像植被與身體不是石頭？仔細想想，是什麽在傷害自己，又怎麽會討厭這秋聲？”
男孩沒有回答，低下頭睡著了，卻聽到墻上蟲鳴，仿佛在呼應我的嘆息。
4.文言文翻譯齊白石親自到袁州拜訪鄭谷，並獻上壹首詩說:“名高則喧嘩，曲美則生我唐。折為秋，飛雲至暮。自封修院，不下僧床。三言兩語，我已經遠離蒼鷺很久了。”鄭谷看完後說:“希望妳能改壹個字，我才能見妳。”過了幾天，齊又來拜訪，聲稱自己改了詩，說:“不要掃和尚的床。”鄭谷非常欣賞，和他成了詩友。
這首詩很難理解。大意是:我已經退了，第壹句說的是原因，第二句說的是風景，第三句說的是我現在的生活，第四句表明我不想回朝鮮。
“掃”字更能表達我現在退役後的悠閑狀態，我在這裏很知足，沒有任何煩惱。