當前位置:成語大全網 - 夏天的詩句 - 關於月.風.花.山.雪.河.動物.鳥.春夏秋冬.竹菊.松.草.雨的詩句各5首

關於月.風.花.山.雪.河.動物.鳥.春夏秋冬.竹菊.松.草.雨的詩句各5首

1.床前明月光,

疑是地上霜。

舉頭望明月,

低頭思故鄉。

(李白:《靜夜思》)

2.野曠天低樹,

江清月近人。

(孟浩然:《宿建德江》)

3.明月松間照,

清泉石上流。

(王維:《山居秋瞑》)

4.月黑雁飛高,

單於夜遁逃。

(盧綸:《塞下曲》)

5.舉杯邀明月,

對影成三人。

(李白:《月下獨酌》)

6.小時不識月,

呼作白玉盤。

(李白:《古朗月行》)

7.深林人不知,

明月來相照。

(王維:《竹裏館》)

8.月出驚山鳥,

時鳴春澗中。

(王維:《鳥鳴澗》)

9.明月幾時有?

把酒問青天。

……

人有悲歡離合,

月有陰晴圓缺。

(蘇軾:《水調歌頭·明月幾時有》)

10.秦時明月漢時關,

萬裏長征人未還。

(王昌齡:《出塞》)

11.可憐九月初三夜,

露似珍珠月似弓.

(白居易:《暮江吟》)

12. 露從今夜白,

月是故鄉明。

(杜甫:《月夜憶舍弟》)

13. 明月松間照,

清泉石上流。

(王維的:《山居秋暝》)

14.故人西辭黃鶴樓,

煙花三月下揚州。

(李白:《送孟浩然之廣陵》)

15明月別枝驚鵲,

清風半夜鳴蟬。

(辛棄疾〈西江月·夜行黃沙道中〉)

16.小樓昨夜又東風,

故國不堪回首月明中。

(李煜:《虞美人》)

17.卻下水精簾,

玲瓏望秋月.

(李白:〈玉階怨〉)

18. 多情應笑我,

早生華發,

人間如夢,

壹尊還酹江月。

(蘇軾 <念奴嬌大江東去>)

19. 海上生明月,

天涯***此時。

(張九齡《望月懷遠》)

20.曉鏡但愁雲鬢改,

夜吟應覺月光寒。

(李商隱《無題》)

21.雞聲茅店月,

人跡板橋霜。

(溫庭筠<商山早行>)

22.深林人不知,

明月來相照。

(王維:《竹裏館》)

23.湖光秋月兩相和,

潭面無風鏡未磨。

(劉禹錫:《望洞庭》)

風飄荷葉

月亮,多麽美麗迷人的字眼!古今中外,人們無不愛月、賞月、詠月。中國詩歌史上究竟有多少詠月詩作,如同“明月幾時有”壹般令人難以作答。不過,有壹點可以確定,那便是自古詠月詩人多,詠月詩更多。“匪東方則明,月出之光”(《詩經·齊風·雞鳴》),“月出皎兮”,“月出皓兮”,“月出照兮”(均見《詩經·陳風·月出》),這些都是我們今天所能見到的最早的詠月詩句。

從詠月詩中,我們可以看到月亮有不少的別名、代稱。最常見的有——月子:“月子纖纖雲裏見,吳江不盡莫湖來”(宋·汪元量:《湖州歌》);月牙:“別家六見月牙新,萬裏風霜老病身”(金·張澄:《和林秋日感懷寄張丈禦史》) ;月魄:“日輪駐霜戈,月魄懸雕弓”(唐·高適:《塞下曲》);月輪:“昨夜風開露井桃,未央前殿月輪高”(唐·王昌齡:《春宮怨》);月桂:“長河上月桂,澄彩照高樓”(南朝·陳·張正見:《薄帷鑒明月》);桂魄:“不知桂魄今何在?應在吾家紫石屏”(宋·歐陽修:《中秋不見月問客》),等等。

詠月詩,大都著意描繪月亮的形狀。在詩人們的筆下,新月是彎彎的,其形如玉鉤:“玉鉤斜傍畫檐生,雲匣初開壹寸明”(唐·趙嘏:《新月》),“夜來江上如鉤月,時有驚魚擲浪聲”(唐·崔道融:《秋霽》);其狀如彎弓:“可憐九月初三夜,露似真珠月似弓”(唐·白居易:《暮江吟》);其樣像女子的眉毛:“涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看”(唐·戴叔倫:《蘭溪棹歌》)。而滿月則是圓圓的,李白的詩句“小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青雲端”(《古朗月行》),以“白玉盤”、“瑤臺鏡”狀寫月圓之形,且突出了月光的皎潔;蘇軾的“暮雲收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤”(《中秋月》),也是用玉盤比喻月亮,描繪頗為形象具體。

月亮皎潔明亮,這在詠月詩中得到了充分的展示。東晉大詩人陶淵明的詩句“白日淪西阿,素月出東嶺” (《雜詩》),著壹 “素”字,直寫月之皎潔明亮。唐代詩人王維的詩句“家住水東西,浣紗明月下”(《白石灘》),“深林人不知,明月來相照”(《竹裏館》),李白的詩句“明月照我影.送我至郯溪”(《夢遊天姥吟留別》),宋代詩人蘇軾的詩句“杏花飛簾散余春,明月入戶尋幽人”(《月夜與客飲杏花下》),都是以“明”字明言月之皎潔明亮。詠月詩中也有不少是借助於比喻、映襯手法描繪月之皎潔明亮的。南朝梁簡文帝蕭綱的“夜月似秋霜”(《玄圃納涼》),唐代李白的 “床前明月光,疑是地上霜”(《靜夜思》),李益的“回樂峰前沙似雪,受降城外月如霜”(《夜上受降城聞笛》),這些都是以白雪比喻月亮的皎潔。趙嘏的“獨上江樓思渺然,月光如水水如天”(《江樓感懷》),這是以清澈的江水與皎潔的月光相互映襯,突出月明。北朝詩人庾信的“山明疑有雪,岸白不關沙”(《舟中望月》),這是以雪的潔白、沙的反光映襯月光的皎潔明亮。而唐代詩人白居易的詩句“獨出前門望野田,月明蕎麥花如雪”(《村夜》),以明月映照下的蕎麥花白如雪來襯托月光的皎潔明亮,別有壹番韻致。

壹年四季,季季有月。而在詩人們的筆下,不同季節的月則分別與不同的物象連在壹起。春月,往往與梨花等物象、與青春的氣息連在壹起:“壹樹梨花壹溪月,不知今夜屬何人?”(唐·無名氏:《雜詩》);“日暮歸來春困重,秋千閑在月明中”(元·貢性之:《暮春》)。夏月,常常與荷花等物象、與納涼相聯系:“四顧山光接水光,憑欄十裏芰荷香。清風明月無人管,並作南樓壹味涼”(宋·黃庭堅:《鄂州南樓書事四首》之壹);“綠槐陰轉小欄幹,八尺龍須玉簟寒。自把紅窗開壹扇,放他明月枕邊看”(清·納蘭性德:《四時無題詩》)。秋月,每每與露、霜等物象***處:“白雲映水搖空城,?B style='color:black;background-color:#ffff66'>月洞怪櫚吻?B style='color:black;background-color:#ffff66'>月”(李白:《金陵城西樓月下吟》);“雞聲茅店月,人跡板橋霜”(唐·溫庭筠:《商山早行》)。冬月又總是與梅、雪等物象相互映襯的:“尋常壹樣窗前月.才有梅花便不同”(宋·杜耒:《寒夜》);“梅花擎雪影,和月度疏籬”(宋·趙葵:《雪夜》);“明月照積雪,朔風勁且哀”(南朝·宋·謝靈運:《歲暮》)。

靜寂之夜,皓月當空.常常引起遊子的思鄉之情,喚起詩人的懷遠之念。李白的絕句《靜夜思》便是遊子月夜思鄉的名篇之壹。詩的前兩句“窗前明月光.疑是地上霜”,寫月光潔白如霜;後兩句“舉頭望明月,低頭思故鄉”,寫詩人望月思鄉,於平談處見深情。杜甫的詩句“露從今夜白,月是故鄉明”(《月夜憶舍弟》),直抒胸臆,表達了詩人對故鄉與其弟的深切思念之情。他的另壹首《月夜》詩:

今夜鄜州月,閨中只獨看。

遙憐小兒女,未解憶長安。

香霧雲鬟濕,清輝玉臂寒。

何時倚虛幌,雙照淚痕幹?

全詩以月為主線,處處從對面著墨,描繪出了壹幅妻子兒女月下思親圖,從而,將詩人對妻子兒女的思念之情抒發得淋漓盡致。此詩堪稱望月懷遠之代表作。

“海上生明月,天涯***此時。”(唐·張九齡:《望月懷遠》)月在中天,遍地灑滿清輝,於是,詩人們生發出奇想,托明月將自己的思親之情捎給遠方的愛人或友人:“春風難期信,托情明月光”(南朝樂府民歌:《讀曲歌》);“我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西”(李白:《聞王昌齡左遷龍標,遙有此寄》)。明末清初詩人屈大均有首《絕句》:“美人攬明月,盈手以瑤華。欲贈離居者,徘徊秋漢斜。”此詩寫美人用手攬起月光想贈給客居異地的心上人,可又不知如何贈送,為此,她徘徊不定,想象更是奇特大膽,與唐代詩人李冶的詩句“別後相思人似月,雲間水上到層城”(《明月夜留別》)有異曲同工之妙。

月夜,詩人們遙望明月,自然會聯想到嫦娥奔月的神話故事,並以此為題吟詩遣興。嫦娥,也作姮娥、恒娥,系神話故事中後羿之妻。後羿從西王母處取得不死之藥,嫦娥偷吃後奔上月宮。在眾多吟詠嫦娥的詩中,唐代詩人李商隱的《嫦娥》是壹首耐人咀嚼的佳作:

雲母屏風燭影深,長河漸落曉星沈。

嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。

此詩寫嫦娥獨處月宮,孤寂淒涼,長夜不寐,她應悔恨當初不該偷吃不死之藥奔月。古今學者大都認為此詩有寓意,至於有何寓意則眾說紛紜,莫衷壹是:或以為是思人,或以為是悼亡,或以為是借嫦娥抒孤高不遇之感,等等。筆者以為,對此詩有何寓意,解詩者大可不必像科學家那般論證坐實,還是讓讀者自己去體會。不是說有壹千個觀眾就有壹千個哈姆雷特嗎?寫嫦娥悔恨的還有李商隱的“兔寒蟾冷桂花白,此夜垣娥應斷腸”(《月夕》),宋代詩人晏殊的“未必素娥無悵恨.玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》)等。明代邊貢的《嫦娥》也寫得很出色:

月宮秋冷桂團團,歲歲花開只自攀。

***在人間說天上,不知天上憶人間。

此詩由望月聯想到嫦娥在月宮的孤寂,進而將天上與人間聯系起來,突出嫦娥與人間兩相憶這壹中心,欲露還藏.似淡實美。

月出月落,月圓月缺,這壹自然景象的奧秘何在?古往今來,不知有多少仁人誌士廢寢忘食地探索之,試圖找到科學的答案,詩人們則借助於豐富的想象詠之問之。李白的《把酒問月》便是這方面的代表作之壹:

青天有月來幾時?我今停杯壹問之。

人攀明月不可得,月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來,寧知曉向雲間沒?

白兔搗藥秋復春,嫦娥孤棲與誰鄰?

今人不見古時月,今月曾經照古人。

古人今人若流水,***看明月皆如此。

唯願當歌對酒時,月光長照金樽裏。

題下有詩人自註:“故人賈淳令予問之。”可見,此詩系詩人應老友賈淳之請所作。全詩緊扣壹個“月”字,突出“把酒問月”的主旨,***有四問:明月幾時有?月,夜晚由於東海,白日隱入雲間,又是怎樣歸落東海的呢?月中白兔為何年復壹年地搗藥不止?寂寞孤獨的嫦娥與誰為鄰?但詩中皆問而不答。壹是無法作答——前兩問尚屬未解之謎;二是無須作答——後兩問涉及神話故事,讀者完全可以展開想象的翅膀去自尋答案。最後,詩人由問月而慨嘆月的永恒與人生的短暫,從而,流露出及時行樂的消極情緒。此詩對後世的影響頗大,宋代大詩人蘇軾《水調歌頭》壹詞的發端“明月幾時有?把酒問青天”便是化用了此詩的開頭兩句。

壹言以蔽之,月亮美,古代的詠月詩也美;月亮是永恒的,詩人詠月也是永恒的。

tenten6666

舉杯邀明月,對影成三人

ichinlan3

明月出天山,蒼茫雲海間。長風幾萬裏,吹度玉門關。--李白《關山月》

gch0099

明月松間照,清泉石上流.

明月幾時有?把酒問青天.

今夜明月人盡望,不知秋思在誰家?

QTAOXUE

人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千裏***嬋娟。蘇軾《水調歌頭》

春江潮水連海平,海上明月***潮生。灩灩隨波千萬裏,何處春江無月明?

張若虛《春江花月夜》

玉階生白露,夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月。李白《玉階怨》

花間壹壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。李白《月下獨酌》

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。李白《將進酒》

月上柳梢頭,人約黃昏後

我國古代吟詠月亮的詩句可謂舉不勝舉:

李白的<小時不識月,呼作白玉盤>,在兒童眼裏十五的月亮就象壹個又大又圓的白盤子,形象鮮明.

詩人通過月亮的圓與缺表達出人間的聚與散.<舉頭望明月,低頭思故鄉>,<思君如滿月,夜夜減清輝>.

王齊愈的<人妒月圓頻,頻圓月妒人>則以新奇的擬人手法表達出渴望團圓的心情.

歐陽修的<月上柳梢頭,人約黃昏後>使人融入那種朦朧纏綿的相約之愛中.

著名的山水詩人王維的<空山新雨後,天氣晚來秋,明月松間照,清泉石上流>描繪出秋季雨後樹林中那種空明澄澈的意境.

杜甫的<星垂平野闊,月湧大江流>大視角地展示了宇宙空間的博大,星星落了,天地更加廣闊,月光壹層層的向前湧動,就象那洶湧澎湃的大江.

李白的<今人不見古時月,今月曾經照古人>,月亮依然是那個月亮,可時光卻壹去不復返了.

讀米蒂的<鉤月掛,綺霞收,蒲南人泛舟;娟娟何處,燭明眸,相望獨倚樓>使人感到淒迷和惆悵.

所以,我還是更加喜歡蘇東坡的<但願人常久,千裏***嬋娟>.

詠月詩句

白兔:“此時瞻白兔,真欲數秋毫。”(杜甫)

玉兔:“上人分明見,玉兔潭底沒。”(賈島)

金兔:“朱弦初罷彈,金兔正奇絕。”(盧仝)

蟾兔:“三五月正滿,四五蟾兔缺。”(《古詩十九首》)

兔魄:“慈烏夜夜向人啼,幾度紗窗兔魄低。”(範槨)

兔輪:“西瞻若水兔輪低,東望蟠桃海波黑。”(元稹)

蟾蜍:“閩國揚帆去,蟾蜍虧復圓。”(賈島)

蟾宮:“鮫寶影寒珠有淚,蟾宮風散桂飄香。”(李俊民)

清蟾:“已饒瑞英明朝滿,先借清蟾壹夜圓。”(範成大)

明蟾:“永夜涼風吹碧落,深秋白露洗明蟾。”(劉基)

玉蟾:“玉蟾離海上,白露濕花時。”(李白)

半蟾:“西郊陰靄散,開戶半蟾生。”(李白)

桂月:“桂月危懸,風泉虛韻。”(庾信)

桂宮:“白兔如嫌冷宮,走入杏花壇下井。”(高啟)

桂輪:“桂輪秋半出東方,巢鵲驚飛夜未央。”(方千)

桂魄:“桂魄初生秋露微,輕羅已薄未更衣。”(王維)

月桂:“長河上月桂,澄彩照雨樓。”(張正見)

月魄:“日輪莊霜戈,月魄懸雕弓。”(高適)

月輪:“昨夜風開露井桃,未央前殿月輪高。”(王昌齡)

寶鏡:“皓魄當空寶鏡升,雲間仙籟寂無聲。”(李樸)

金鏡:“嘆慢磨玉斧,難補金鏡!”(王沂孫)

玉鏡:“冰含玉鏡考寒在,粉傅仙閣月色多。”(鄭谷)

水鏡:“柔只雪凝,圓是水鏡。”(謝莊)

冰鏡:“團團冰鏡吐清輝,今夜何如昨夜時。”(孫平仲)

飛鏡:“壹輪秋影轉金波,飛鏡又重磨。”(辛棄疾)

玉盤:“暮雲收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤。”(蘇軾)

玉環:“高星粲金粟,落月沈玉環。”(白居易)

玉輪:“玉輪涵地開,劍匣連星起。”(駱賓王)

玉鉤:“娥眉蔽珠櫳,玉鉤隔瑣窗。”(鮑照)

玉羊:“玉羊東北上,金虎西南昃。”(劉孝綽)

玉弓:“尋章摘句老雕蟲,曉月當簾掛玉弓。”(李賀)

玉鑒:“仰頭看月見新鴻,形影霜飛玉鑒中。”(梅堯臣)

冰鑒:“絳河冰鑒朗,黃道玉輪巍。”(元稹)

冰輪:“昨夜忽已過,冰輪始覺虧。”(朱慶余)

素娥:“素娥脈脈翻愁寂,付於風鈴語夜長。”(範成大)

銀鉤:“壹曲銀鉤曉,寶簾掛秋冷。”(王沂孫)

瓊鉤:“瓊鉤半上,若木全低。”(庾信)

碧華:“白景歸西山,碧華上迢迢。”(李賀)

圓景:“圓景光未滿,眾星粲似繁。”(曹植)