我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
李商隱在壹個月夜演奏了他的《錦瑟》。壹首悲愴的絕唱，迷倒了後世無數的聽眾，也總是引起許多不同的解釋和猜測。金仁源浩文在《論三十首詩》中曾說，這首詩是“解人之困的絕妙之器”。
關於《錦瑟》這首詩的主題，歷來眾說紛紜。有人認為這首詩的內容是關於“錦瑟”樂器的，說“聖人莊子白日做夢，被蝴蝶蠱惑，王的春心在咕咕叫。人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。”在四句中，分別寫出了四種樂音，即得體、怨懟、純凈、和諧。有人把“錦瑟”的猜想當成女人的錯覺，懷疑是“令狐群盜的藍衣”...另外，很多人傾向於悼念死者，以為詩人在孤獨淒涼中懷念亡妻，自己鞠躬！
這首詩雖然在理性上很難給出確切的解釋，但在感性上卻很容易引起讀者的好感和喜愛。詩歌因其形象而非常感性；詩歌很難理解，因為它只描繪形象，令人困惑。理解這首詩，我覺得主要還是要分析詩的意象，看它給了我們什麽，不必附上事實。
“我奇怪我的錦瑟為何有五十弦，每壹弦都有如花的品壹個青春的音程”這首詩以“錦瑟”開頭，不僅描述了樂器的美，也描述了琴弦的精細和復雜。“錦瑟”二字給讀者壹種美好而又憤懣的直覺。《漢書·郊祀誌》中記載“太帝令彈五弦琴，哀帝止不住，斷為二十五弦”。誰能想到“五十弦”的“金器”竟被附加了如此悲涼的感情？平白，不做，不治，“平白”二字讓錦瑟壹下子有了生命。這種壓抑的嘆息就像是在說，不是她願意有這50根弦，而是她生來就有這麽多，她很無奈。“每壹朵花都是青春的間隔”，這把琴上的每壹根弦和每壹根柱都在牽引著詩人埋藏在心底的傷痛。“弦”和“柱”繼承了《五十弦》的壹句話，“壹”兩個字進壹步強化了《五十弦》的各種感情，既隱含著感情的細致復雜，又隱含著沈甸甸的纏綿悱惻。每壹根弦、每壹根柱的輕撫，都會喚起詩人對往事的追憶。“華年”二字與前面的“錦瑟”二字相對應，既表現了“華年”之美，又表現了今天回憶時的惆悵。詩人用圖勒的美麗來比喻自己傑出的才華，用圖勒的《五十弦無緣無故》來暗示中國的春節已經悄悄過去，痛苦和憤慨的情緒隱隱約約地包含在“無緣無故”的嘆息中。這兩句話可以說是這首詩的總。
“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。人魚把珍珠般的眼淚滴下月綠的大海，藍色的田野對著太陽呼吸著它們的翡翠”，第壹對下巴和脖子的“思考”壹詞回憶了過去，詩人感嘆他放棄了他的才華，傷害了他的壹生。對於李商隱來說，往事不堪回首。他年輕有為，卻陷入了晚唐的政治漩渦。他非常沮喪，壹生窮困潦倒。他心愛的妻子在中國早逝，現在只剩下詩人自己在孤獨和淒涼中追憶往事。顓頊以物為情，以“蝴蝶”、“杜甫”之物來表達“孟曉”、“春心”之情。項鏈對聯以“海月”“藍田漸暖”為場景，寫下了“珠中淚”的傷感和“玉生煙”的迷茫。根據神話，當月亮圓的時候，珍珠是圓的。然而，月夜下的海之珠，依然有淚。在茫茫大海中，每壹顆珍珠都是壹滴淚珠。美玉產於藍田山，有玉之地，雲霧繚繞，但人只見山中煙，不知玉在何處。美玉和滄海留下的珍珠壹樣無人賞識。
李商隱的典故有自己的特點。有時用其本義，如《丁安樓》中，他以“賈生年少哀，王燦春遊更遠”來表達自己不能展臂的悲憤。有時他把典故作為壹種特殊的意象，創造性地加以引申。“孟曉”和“春心”是後壹種用典方式。莊周夢對蝴蝶的典故，本來是想說明壹種“以萬物為我所用”的道家哲學，但李商隱卻將“蝴蝶夢”這壹意象為己所用，表達了自己追求仕途的夢想以及這壹夢想失敗後的無盡遺憾。“曉”字寓意夢的轉瞬即逝，“迷”字寓意夢者的執念。這種迷戀、陶醉、失落，應該是詩人的本意。”《王春心》用回鄉，化杜鵑為魂，哀怨寄恨的典故，李商隱加以引申。什麽是「情愛」？春天是追求、向往、堅持的心。多麽癡迷的夢，多麽深沈的情感！這首詩的妙處在於，詩人根本不了解自己的感受，只是用各種優美復雜的意象和曲折的情節給讀者壹種直接的感受和暗示，讓讀者產生無數的觸動和聯想。
“孟曉”和“春心”多愁善感，易受影響；《蝴蝶》、《杜鵑花》喚起飛翔與哭泣的聯想；《明月幾時有》《太陽幾時暖》把人拉入壹種荒涼、寬敞、溫暖、迷人的境地。詩人化現實為虛無，用四個典故，用四個優美、寧靜、迷離、悲涼的場景來傳達自己的經歷和感受，讓人難以表達現實卻又感同身受，口中誦之，心中思之。這是壹種富有感人和刺激效果的詩意。
“壹個應該永遠持續的時刻？來過又去過不知”，尾聯自問自答，指出此詩追憶往事，引以為鑒。所謂“此情”，指的是秦、荊兩副對聯中所寫的對“夢”的執念，對春天的深愛，對“珠上淚”的傷感，對“玉煙”的迷茫。當妳回首往事時，妳會感到悲傷嗎？等過年過去了，妳就已經體會到其中的辛酸和悲傷了。在溫潤如玉、硝煙彌漫的朦朧世界裏，詩人回望過年往事，追憶過往情緣，留下當年的失意，讓他再次感嘆:回首問殘照，殘照更空。
這首詩是作者晚年寫的，當時他回憶往事，抒發了對自己人生沈浮的感受。雖然描述委婉含糊，但顯然有其寄托。李商隱在詩中隱去了生活中的具體事件，含蓄委婉地從多個不同角度表達了自己坎坷的命運和悲涼的情懷，感嘆過年的逝去和壯誌的空。
當壹曲《錦瑟》奏響，壹個憔悴的身影消失在悲愴的韻腳中，留給讀者的是無盡的失望。
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”是什麽意思？
來源:唐元真《離思詩五首》(四)。詩:“曾經滄海難為水，永遠琥珀。懶懶回眸花，半邊天修，半邊天君子。”
“曾經滄海難為水，永遠琥珀。”這句話的意思:經歷過無比深邃寬廣的大海的人，會發現別處的水很難吸引他；除了巫山的雲蒸霞蔚，其他地方的雲都黯然失色。
曾經:經歷過。曾，副詞。體驗。
渤海:古人壹般稱渤海為渤海。
除:除了。
原詩中，大海的水，巫山的雲，都是愛的深淺和深淺的隱喻。我看過海和巫山，其他地方的水和雲很難看到。除了詩人愛的女人，沒有女人能讓我動情。詩人的“心上人”據說是溫爽，也就是詩人寫的《鶯鶯傳》中的鶯鶯。詩人因溫爽家境貧寒而拋棄她後，89年“不看花”(夢遊春七十韻)。還有人說《紫詩》是為了悼念妻子魏聰而寫的，魏聰出身名門，美麗賢惠。這位詩人在27歲早逝後，曾發誓不再結婚(《哀》第三部)。兩個詩意的典故極高。前壹句，孟子致力於“看海者，難尋水”；這句話之後，宋玉的《高序》就發表了。“姜在巫山日頭，高丘阻隔，黃昏下雨。後人引用這兩首詩，更多的是對愛情忠貞不渝的隱喻，表示只有伊，愛情非他。這兩句詩也可以簡化為成語“我去過海”，也可以比喻經歷過大場面，眼界開闊，見多識廣，不去關註更普通的事情。
& lt過去，海水很難接觸到水>完全溶解
“曾經滄海難為水”，但對我來說，讀這首詩很難。它扼殺了人們根深蒂固的生死之愛。
過了海，就沒有水了。我們做什麽呢人們不能在無水的海岸上坐以待斃。
也許有兩種可能。
要麽繼續沈浸在記憶的海洋裏，打撈過去的珍珠，打撈下沈的星光和月光，直到過去歲月的大海漸漸淹沒自己。
或者在生存的岸邊重新挖深井，用新的水源澆灌生存的沙漠。或許，井水映出打水人的倒影，會讓他想起那些被大海收藏的日日夜夜？
這樣，生命之水才能延續。
記憶中，波浪與波浪重疊，倒影與倒影重疊，讓生活變得復雜而密集。
戀愛的體驗是這樣的。人生的其他經歷也是這樣嗎？
看了壹本很感人的書，妳真的不想看那些沒有靈魂的輕佻的書。
爬五嶽賞風景，心中盡是奇峰幽谷。要不要看看那些被大家的鞋踩過的，不狂野不靈氣的商業大山？……
戀愛、讀書、攬勝、交往……都有類似的經歷。
大海太遼闊，太深邃，太苦澀；大海幾乎是無限的”，這是生活和情感的極端狀態。
因此，大多數人從未到過大海，更不用說到達了大海的深處。
充其量只是遠遠地想象了壹下大海:可能很大很深。
或者袖手旁觀海，看看海:它真的很大很深。
或者退潮的時候在沙灘上撿幾個貝殼。
我沒有真正經歷過大海，所以對水不挑剔:鹽水是水，淡水是水，深水是水，淺水是水，清水是水，濁水是水。
過了海再也見不到水，是聖人的苦戀。
不渡海，處處有水，是凡人之福。
“曾經滄海難為水”，而我想，當壹個去過大海深處，記憶中滿是海水的人上岸，當他回頭看的時候，會不會看到那壹泓不起眼，清澈幽幽的泉水？或許淡淡清澈的泉水也能讓他體會到另壹種善良，另壹種祝福？挽救他絕望的生命？
更何況《永遠的琥珀》還可以再討論。巫山上的雲是最純凈最美的，有著神話般的色彩。如果把所有的山都看作聖山，那麽每壹座山上升起的雲就是神話中的雲，美麗的雲。它們圍繞著孤獨的山峰，填補和裝飾著天空中巨大的空虛。而且，隨著風和氣流的醞釀，它們會雨雪——
雨雪會變成人間好水。
確切地說:
壹旦海裏還有水，
巫山也是雲。