怎麽能讓這身體變成千千萬，分散到各個首腦家裏去看看呢！《山居圖》的翻譯與註釋
海邊的尖山像壹把利劍，處處割人秋日的心事。
我們怎樣才能把這具軀體變成千千，撒向每壹座山峰去瞻仰我們的故鄉！
欣賞柳宗元的詩，通過奇特的想象和獨特的意境，把埋藏在心底的壓抑情感盡可能不可抗拒地傾吐出來；它的抒情方式屬於嚴羽《滄浪詩話》中提到的“高枕無憂”的範疇。
詩的題目標著“送北京親友”。《盼故鄉》《送親友進京》意在訴說他的淒苦之情和迫切的思鄉之情，希望能在舊情友情中助他壹臂之力，讓他能孤獨終老，不葬於哀痛之地。
這首詩的第壹句是關於妳遊覽時看到的風景。奇峰峻嶺是廣西獨特的風景之壹。蘇軾道:“仆從東吳時文登並行數日。路邊的山峰真的像劍壹樣。背出厚詩，知海山有多少奇峰。”(《東坡題記·書·柳詩》)可見“海濱之山如劍”，首先是寫實，這是恰如其分的描寫。不僅僅是描寫，更是巧妙的比喻，引起下壹句話的奇怪聯想。劍芒般的銳山，這種驚心動魄的形象，對於正駕車遠離荒野的客人來說，真的有壹種刺痛的感覺。
自永貞革新失敗後，“二王八司馬事件”接踵而至，革新運動的中堅力量被貶謫到偏遠之地。10年後，這些人有的已經去世，有的被降職。除壹人外，其余四人和柳宗元被召回北京，被調回做邊遠地區刺史。殘酷的政治迫害和邊疆偏僻險惡的環境，讓他為“亡國六千裏，死了十二年”(《不要做我弟弟的兒子》)感到惋惜。雖然回不了北京，但他還是忍不住想念這裏，想念那裏的親朋好友。他曾寫下“三百裏不見林，不見山，不見河，九曲繞腸”(《從柳州城樓到我張、丁、馮、連四縣同道》)，類似於詩中的“海濱山如劍，處處割心”。
“切心”這個短語是基於“像壹把劍”的比喻，與山形聯系在壹起。三四句話進壹步生出壹種來自《尖山》的離奇想象。如前所述，廣西的山川風情獨特，山峰眾多；有很多峰拔地而起，互不相連。韓愈的詩“山如玉簪”是從山形比喻的。登高遠眺時，無數山峰猶如無數巨大的石頭人，佇立凝望遠方。由於主觀感情的強烈影響，在詩人眼中，每壹個高峰都是自己的化身(“散方向”、“散工作”也是常見的)。這也讓他覺得自己只有壹雙俯瞰北京和家鄉的眼睛，無法表達內心對壹千年的渴望，而這壹千座山峰和山脈卻可以俯瞰家鄉。於是他突發奇想，希望得到壹個忙碌的方法，他要把自己變成壹個千千，每個山峰上壹個，這樣就可以表達自己強烈的願望。這種想象非常奇妙，既準確地傳達了詩人思念家鄉親友的真摯情感，又不拘泥於舊的模式。雖然離奇，但來源於真實的感受，有真實的生活基礎，不是憑空想象出來的，所以讀起來很感人。
這首詩和“去柳州塔送張庭封四州”壹樣，都是紀念性的作品。它通過妳在樓梯口看到的東西來表達思念朋友和家鄉的感情，只是形式和手法不同。“登柳州塔，寄張婷封四州”是壹首七言律詩，通過景物和曲折來抒發感情，意義溢於言表。這首詩是壹首四行詩，把感情融於景物之中，用簡單的語言描寫隱藏的感情，表現得清晰而突出。兩首詩有異曲同工之妙，各有精彩。
創作背景這首詩寫於柳州。柳宗元從永州司馬改為柳州刺史後，壹直思鄉，情緒低落。為了擺脫煩惱，在壹個秋高氣爽的日子，他和朋友楚浩和尚壹起爬山，看到四野的山峰都像劍壹樣，這讓他更加感動。於是我寫了這首七言絕句，送給北京長安的親朋好友，表達對他們的濃濃懷念。柳宗元(773-819)，唐代河東(今山西運城)人，傑出的詩人、哲學家、儒生乃至傑出的政治家，唐宋八大家之壹。他的名著有《永州八章》等600余篇，被後人編成30卷，名為《六合東集》。因為是河東人，所以叫，又因為最後被任命為柳州刺史，所以又叫劉柳州。柳宗元和韓愈都是中唐古文運動的領袖，也被稱為“劉漢”。在中國文化史上，他的詩歌和文學成就極為突出，可以說是壹時分不開。柳宗元
萬裏回到船上吹笛子，這就是我們與白鷗結盟的原因。許多人聽說過它，但他們不知道這個村莊。又長又寬敞，渴望家鄉。秋天過去了，日子還長，鐘玄懷遠更淒涼。除夕之夜，守歲熬到三更，回國的路漫漫其修遠兮。河有三千裏長，家書有十五行長。我漂泊在江漢帶，思念故土不能歸，在茫茫天地之間，我只是壹個迂腐的老儒。我的身體似乎已經像其他流離失所，哪裏可以是我的家鄉啊！皇帝的故鄉在三千裏之外，躺在碧雲之中。余迪的黑暗飛行聲，散落進了滿洛杉磯的春風。不知何處吹來淒涼的蘆笛，壹夜望著故鄉。夢裏明明看到了關賽，不知道去哪了。嚴嵩沒有被打破，馬群是綠色的。風壹變，雪壹變，破鄉夢不成，園中無此聲。喝醉了就不要想家裏了，可以借用老師的房間。