《聖舒眉·嚴光搖蒼瓦》(史大祖)詩歌翻譯賞析

石大足系列:宋詩選-宋代經典詩詞三百首:煙光三韻煙光搖蒼瓦望晴檐風，柳花灑。錦瑟橫臥床，思淚塵影1，鳳弦常落。厭犀簾，常夢見太子孫子傲。我怕我的相思，我怕我的裙子。憂郁關於南樓的夜晚，記得在錫箔上放壹盞燈，在枕頭上唱壹首歌。我進了青銅駱駝2，穿過老家3巷，問了第壹個價格。可惜東風將恨，終日花。記住崔輝的樣子，回來的時候偷偷寫下來。註1塵影:逝去的過去。2銅駝:洛陽有銅駝街，是繁華的遊樂場所，指的是都城臨安。3老家:從前。簡要分析這是壹首悼念亡妓的絕美詩篇，感情沈痛，傳達細膩。全篇無搶地之悲，無牽手之悲，語言極重悲涼。關於史祖達在宋詞中地位的評價，他上承周邦彥，下受同時代詩人姜白石的影響，應屬周江。周邦彥的《秦觀》，甚至柳永的詞中都有對藝妓的描寫，流露出對她們的同情。史大祖的詞，優雅到可以和前輩們打個平手。寫三句關於在春天和陽光明媚的季節的柳風中的訪問。淡綠的瓦片和向陽的屋檐，春天充滿了小巷。“搖”字描繪的是煙塵閃耀，蒼白瓦片閃爍的景象。在眼前湍急的風的映襯下，明媚的春光融進了詩人憂傷的心情，喚起了心醉神迷。這三個字渾和，情含山水。對於這風景，我渴望看到伊拉克人的感受。進了更衣室，沒看到伊人，卻看到了“錦瑟橫床”。“想”字貫穿下文。詩人從對方寫起，推斷對方離別後對樂器不理不睬，沒有離開幕布。因為對愛情的深深向往，他夢想著。“累出犀簾，夢頻，太子孫子驕馬”“累”“頻”這幾個字巧妙地寫出了離別後無法解決的相思之苦，既表現了伊情的執著，又寫出了她在小樓裏的孤獨。“禁忌與相思”三句話，更是委婉曲折地描述了這個多情女子的形象。連魂夢都纏著愛人，她卻在別人面前隱藏自己的感情。當她偷偷整理自己的舊裙子時，突然發現自己的腰變細了，驚呆了。有單純幼稚的，故作矜持的，有突然驚訝的動作，有難以掩飾的情緒起伏，有從平靜到驚訝的跳動畫面。如此復雜的心態和動作變化，濃縮在短短十二個字裏，極有深意。看完“南樓夜遠，好失望”三句話，轉而回憶初識，對比之下加深了詩人思念之情。“南樓”就是詩人現在所在的化妝樓。“姚”這個詞指出了從第壹次見面到這次采訪的漫長時間。在崔的陪襯燈下，枕頭和肩膀都在歌唱。過去的樂器是橫床的金琴和想象中經常彈奏的鳳弦。這兩句話色彩突出，烘托了面對“錦瑟橫床”時的悲涼心情。用“記得”這個詞來喚起當時甜蜜的回憶，來對比此時感受到的難以忍受的痛苦。這樣的襯托，使第壹次和最後壹次參觀的兩個形象構成了壹個有機的整體。以下交來參觀老家巷打探消息，與第壹條暗合。渾流，直下，轉折處很空靈。“再進青銅駱駝，走遍老家巷，第壹個詢價。洛陽有壹條青銅駱駝街，是繁華的遊樂場所，指的就是都城臨安。舊居，曾幾何時這是詩人訪問臨安和伊人的再現。與周邦彥的《瑞龍吟》、《劉郎前訪街坊，邊唱邊跳。只有老家秋娘的聲音和價格是壹樣的，可見詩人最後壹次造訪時的焦慮和期待。這種寫法也暗示了後續的追求無果而終。果然，消息是伊拉克人隨著閑花的雕零而消失了。《東風可惜》這壹句分三層寫情懷:閑花無主，同情伊人隕落；東風無情，悔毀環境；帶著恨離開，只能流下相思的淚。東風怎麽能懂人？是人在為自己擔憂，更痛恨東風的無情。既然是歌筆，那就傳播痛苦的感情和歌曲；也是壹筆不小的數目，不僅總結了上面的，還掃了上面的，攔截了感情的波瀾，暫時止住了未完成的感情。他感情的痛苦是刻骨銘心的。壹個結，與元稹《崔輝歌序》中裴與相戀，崔輝去世時為裴留下遺像。這是詩人感情的余波。伊拉克人沒有留下遺像，只好“記住”遺骨，“秘密地寫下”，長期為思想擔憂。這是對崔輝典故的生動運用，筆法曲折，很微妙的感覺，既空靈又厚重。馮旭《豪安詞論》引用毛的詞:“言欲深，言欲濁。這個詞反映了這個特點。在最後壹部電影裏，我寫了我最後壹次訪問時的所見所聞，以及我的協會裏伊拉克人無盡的相思。我把第壹次見面的情景和對伊拉克人突然離去的哀悼倒拍了下來。為了表達相思之情，省略了中間的無限事件:只寫了第壹次見面和最後壹次拜訪，省略了兩人之間的溫情脈脈；只寫其他的痛苦，省去死前分離的尷尬。給人很大的想象空間。詩人為了突出自己最後壹次到訪的悲傷場景，用壹首《又是青銅駱駝》開始了下壹部，並把它勾了起來，使上下兩部融為壹體，用筆開合湍流，是構圖中的深層次。“我怕錯過路”三句，層層傳達相思之神，而“東風可惜”兩句，層層傳達哀悼之意，句法深刻。情與景、人與物、壹見鐘情與死亡、當時的歡喜與此時的憂愁、死者的親情與生者的怨恨融為壹體，這壹點可以從周邦彥那裏繼承。