王國維在《人間詞話》中寫到：境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之壹境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。
王國維強調詩詞要寫真景物、真感情，這才叫有境界。
有壹個例子。有這樣兩句詩：魚躍練川拋百尺，鶯穿絲柳織金梭。這個詩句很美，也很有畫面感。壹條魚躍出水面，河流水光閃動，如同白色的匹練。黃鶯鳥在如同絲線垂下般的柳條間穿梭，仿佛壹個黃金的梭在絲線中編制壹樣。
雖然很美，但是這個詩句就好像照相機照下的圖片壹樣，是對真實畫面的描繪和美化，刻板平白，缺少感發，沒有蘊含作者的感情。
另外壹個例子來自杜甫：穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。蝴蝶在濃密的花叢中上下飛舞，仿佛隱藏在花叢深處，蜻蜓點水，飛舞的姿態是?款款?的，是輕盈的、靈動的。這就給客觀的畫面註入了主觀的感情，傾註了作者面對春天的生機的欣賞、喜愛。
張載有言：民吾同胞，物吾與也。天下百姓都是我的同胞，和我聯系相依，萬事萬物我也要去接觸、感懷。壹個好的詩歌創作者，能寫出高境界詩歌的詩人，應該懷著對世間人事細膩真誠的情感，並把這種情感融入到自己的作品中。這樣，詩歌就不僅是對景物的再現，而充滿了生命的感發，情感的寄托。
也只有這樣的詩歌，才能讓讀者產生***情，獲得壹種感發和感動。就像?漫卷詩書喜欲狂?仍然能讓我們感同身受地感到源於對國家的關切的狂喜，?采菊東籬下，悠然見南山?仍然能讓我們感覺到內心的寧靜舒曠，?高堂明鏡悲白發?仍然能讓我們為生命的流逝、歲月的更叠產生悲戚。
高境界的詩歌能夠穿越千載與我們相遇，讓我們的生命和詩人的生命對話，受到感動和感發。
但是我還要說，最高境界、最偉大的作品裏應該蘊含著高尚的情懷，偉大的人格。
真感情有很多種，每個人的感情都不壹樣，甚至可能稀奇古怪。但是最高境界的詩歌裏，壹定有著博大的生命，有容納蒼生的情懷，能喚起更多讀者的***鳴。篤誌?致君堯舜上，再使風俗淳?的杜甫，就是這樣的詩人。他的詩歌包含著深切真摯的情感，還有始終沒有被現實挫磨掉的對國家、百姓的熱忱。所以我們讀到他的詩，會有更深切的感想，更深沈的感動。?