溪口風景區(5張照片)
格淩霄(文昌閣)、烏珠朗暖(武陵頭的水在這裏匯聚、積聚)、碧潭觀魚(淇水橋下)、屏山薛稷(巫山雪景)、金溪秋月(沙堤至張莎的路段稱為金溪、秋月英溪)、宋林曉日，公路通往鄞縣、新昌、奉化、余姚。主要景點有武山寺、武陵門、文昌閣、武陵學堂、馮、小洋房、魚臺鹽店、摩訶殿、茂陵、武陵公園和墓路。
溪口風景區主要景點
溪口風景區雪竇山風景區
雪竇寺因雪竇山而得名，雪竇山橫跨數十公裏，最高點海拔900多米。
溪口風景
整座山的主峰叫馮如，馮如下面有壹個山洞。洞內噴出的泉水如乳如雪，故稱雪竇或乳竇，故名雪竇山。
雪竇寺歷史悠久。金代初稱“瀑院”，距今已有1700年的歷史。公元999年，北宋真宗贈送了壹座“雪鬥子聖寺”。南宋寧宗時，根據世界上寺廟的評級，雪竇寺被列為“五嶽十寺”之壹。宋理宗趙雲禦書《孟贏明山》有“孟贏道場”之譽。在雪竇寺外，山門上的“四明第壹山”碑文最先可見，是蔣介石親筆所寫。
大門內有兩棵大樹，分別叫銀杏樹、銀杏樹、公孫樹。這兩株銀杏是雌雄同體，左邊的是雌株，右邊的是雄株。更為珍貴的是，它們是漢代種植的，被稱為“漢代銀杏”。郭沫若參觀雪鬥寺時曾說:“漢朝的樹是真誠的！”雄樹旁邊有壹塊石碑，上面寫著“彌勒應是壹個景點”。指的是彌勒佛與雪都寺的深厚淵源。相傳彌勒菩薩出現在奉化縣城的河裏，被長汀村的人收養。後來，他在奉化林越寺出家，並經常去雪竇寺講學。因此，林越寺和雪竇寺都被稱為“彌勒應跡聖地”，並被公認為彌勒道場。因此，雪竇寺在天王殿和大雄寶殿之間，專門修建了壹座“彌勒殿”。
吳山寺
天王殿後面是彌勒佛殿，中間是化身布袋和尚的彌勒佛像，兩側是千姿百態的彌勒佛。大乘殿後面是法堂，又稱佛經樓。我在法堂前看到兩棵楠木樹。相傳是愛國將領張學良種下的，所以人們稱之為“南將軍”。
溪口雪竇山風景名勝區作為近代歷史人物蔣介石父子的故鄉，以風景秀麗、名勝古跡眾多而聞名海內外，成為旅遊熱點和國家級風景名勝區。
景區位於寧波西南31公裏處。這個旅遊區分為三個部分:溪口鎮、雪竇山和夏婷湖。登陸圍東起溪口鎮王婆橋，西至四明水庫，北至上方崗林場，南至夏婷湖流域。
蔣介石的故鄉溪口鎮，是壹座修建了壹千多年的古老山城。它四面環山，李三長街由壹條溪流貫穿東西。山西武陵頭與同溪河南岸筆架山對峙，形成溪溢，故名溪口。被譽為“四明山第壹山”的雪竇山景區位於四明山東緣，海拔600多米。山美，巖壯，瀑美，林泉深。山上的奶蜂是竇，水像牛奶壹樣從竇裏出來，故名雪竇。在入山亭、禦書亭、串珠林、金鏡池、上房崗等自然人文景觀中，雪竇寺、妙高臺、千丈巖瀑布尤為引人註目。
溪口景區吳山寺
位於巫山南麓，原祠堂名為姜、張、任、宋。廟建好了，就被遺忘了。1790 (
武陵門
清乾隆五十五年)集資修建。1796年(嘉慶元年)建有走廊、亭子、山門，後有修繕。20世紀20年代，這裏是蔣經國求學的吳山學校。1947年，蔣家家譜大修。3月1986至3月1987，政府撥款重建。前後兩廂鋪有回廊，天井有戲臺，正殿有兩根盤龍石柱，是從大喬鎮六角廟拆下來的，有飛檐和拱門，頗有清代江南廟宇的特色。溪口博物館成立於1988年2月，展出出土文物和古代工藝品。
溪口風景區武陵門
從武陵嶺，古鎮的門戶，武陵廟的原址，有壹個茶亭。1929仿古塔拆除施工，
武陵公園
兩層三間，飛檐翹角。額書《武陵》東有於右任書寫，西有蔣介石題寫。樓上，原人民閱覽室由走廊相連，四周有圓環；樓下中間的門道是給行人和車輛用的，門墻是粉色石頭做的。大門右側有三棟二層小樓，原為醫院門診，現為奉化市[2]？旅遊局。
溪口景區文昌閣
在巫山南端的譚盾山頂，俗稱武陵頭，建於1731(清雍正九年)。它原是壹個小亭子，裏面有文昌皇帝的座位，用作文昌會、武文會和溪口金溪書房的祭祀儀式和聚會場所。1924年春，蔣介石從廣州回到家鄉，眼看自己就要崩潰了，這是因為史潔清的重建。
文昌閣
次年9月完成。它是壹棟兩層建築，建築面積500平方米。它有壹個石頭平臺，壹個藍色的磚墻，飛檐和角落，梁上雕刻人物和花鳥，周圍的走廊上裝飾著花窗，亭子頂上掛著宮燈。蔣介石以“樂亭”命名，並寫下《武陵樂亭的故事》，其中說:“我地處山川之間，凡遠道來訪的同誌，皆與它戀戀不舍，皆與它同樂，故取其意，稱之為樂亭。”當地百姓仍稱之為文昌閣，東側的亭子仍稱樂亭。江、曾在此留作圖書館。1939 65438+2月，被日本飛機轟炸。1987年4月，政府撥款將它恢復原樣。現在是兩層三層的宮殿式建築，分為正殿、附殿、雙檐或單檐在山頂休息。建築面積500平方米，雕梁畫棟，格子窗，四環。建築精美，民族色彩濃厚。展出的有書畫。樟樹、黃連木、側柏、樸樹等古樹掩映；壹條藍色的小溪旁，波光粼粼。在清代，它已被列為溪口十景之壹，命名為“魁閣淩霄”。縣人蔣廷秀有詩:“百尺鬥贏奎光鬥牛；文瑤從金溪趕來，爭著看祝酒詞登上頂峰。"
溪口景區七水橋
文昌閣下，面朝屯溪河。1929年，蔣介石的堂兄倪蓉大師建造了它。它原是壹座平橋，水面上貼著石板，後由上海孫玉生建築廠設計。它被拆除並建成壹座拱橋。豎立在兩塊蟹鉗狀的巖石上，成了壹個景點，橋下的水清澈見底，還有無數的魚在遊動。清代詩人蔣廷秀說:“碧潭湖水明澈，金林舉於我目；為什麽西樵要有靈沼，以花藻待人？“自5月1985起，增加3艘竹筏遊船在山河遊泳。
溪口景區小洋房
武陵頭東側，通溪附近。原名“韓宅”，俗稱“小房子”，建於1930。西式三開間兩層
武陵中學
平頂建築，背靠巫山，通過露天長廊與文昌閣相連。右岸有壹個水泥臺，用於遊泳和跳水，稱為“跳臺”。這裏碧波蕩漾，隆冬無冰，被稱為“烏竹浪聞”。清代蔣逢源詩:“武陵鎮楚中，有此同樂；兩邊桃花夾，中間壹水。春季氣溫取決於土脈，凍解不成風；我已經加入了天下童冠，除了信，我也是有功德的。quot這裏原是蔣介石侍從、警衛的住所。1937年初夏，蔣經國從蘇聯歸來，他的妻子梁芳和大兒子埃倫(孝文飾)在那裏生活和學習古代漢語。蔣經國的母親石矛於1939年2月死於日軍轟炸，蔣經國在悼念時所寫的“以血洗血”碑現移至此處。
溪口風景區武陵學校
它在武陵門內的右側。校舍由蔣介石於1927年創建，由翁設計，上海孫裕生建築廠承建。於65438+次年2月完成。占地90多畝，有禮堂、教學樓、宿舍樓、體育館等40多棟建築。，建築面積1.4萬平方米。布局疏密有致，4棵古樟樹，環境幽靜。獨特的禮堂外觀宏偉，裝飾精美，具有民國建築風格。蔣介石為自己的題目奠基，樓上是蔣介石接待國民黨高官的地方。巫山以東，有三角楓、海桐等古樹名木，山崖上刻有“武陵有生”四個大字，是蔣介石於1931年題寫的。巖石下的水泥平臺，石凳和石桌。解放後，改建為寧波地區醫院。1988年5月更名為“武陵中學”，保持原貌。
溪口風景區鳳高坊
沿著武陵路走下去，在武陵門以東200米處，是蔣介石和蔣經國的故居。名刊時，西周已豐。
淇水橋
易和濠江是省會城市。借用“鳳”、“高”二字作為蔣介石及其弟瑞卿的房號，瑞早逝，蔣介石繼承，故合稱鳳高房。原有祖屋6間，1935改擴建。房屋49棟，占地面積4800平方米，建築面積1850平方米。前廳後廳，兩廂四廊，前廳門？quot宿處”，樓下作帳房、接待室，樓上供蔣介石的母親、蔣介石的前妻毛誦經；後殿為家族祠堂，名為“保本堂”，由吳敬衡(智會)題寫，並題寫匾額和後記。是蔣介石於4月1949日為長子郭靖四十壽辰所寫，後記說:“每日黃昏，默念孟子‘養氣’壹章。十五年來，我有壹段時間沒見過了，我有意識地意識到了。他經常玩“性”這個詞，意在培養天性，他說，“無聲無味，但空虛微妙，最好是適度的，原因是英俊的。”自嘲；而有了寓意的‘玉’字，我深有體會，引以為快，卻不敢給別人看。在京兒四十歲生日的今天，我特別珍惜這份‘合理帥氣’作為私人願望的替代品，希望它能觀察自己，脫穎而出，自強不息，不負眾望。“兩柱對聯上說‘根本敬親為德大道，孝子望榮後順’，這也是蔣介石的手筆。這座大殿供奉的是江曾祖父以下的四代神祗。白宮西翼是石矛(蔣經國的生母)的住所。1937年，蔣經國從蘇聯回來，舉行了壹場新的婚禮。東翼曾經是宋美齡的住所。西側有壹座獨立小樓，兩室壹巷，是蔣母親的故居。樓上過道與西廂房相連，樓梯狹窄，只能容壹人通過，據說是為了方便江媽媽的腳上下欄桿。東樓，原來仆人居住或堆放雜物的地方，西平房用於接待親友。石矛晚年生病了，上樓不方便，所以他也住在這裏。樓與軒相連，回廊成環，朱紅墻，青瓦魚脊。前庭與左右有圓孔的門戶相連，周圍種植7棵銀杏樹。素居門內，有廣玉蘭2株，老枝掛在院中，樹蔭陰森。宮廷雕刻精美，金箔浮雕，富有古典藝術風格。屋頂堆著“三顆星高照”和“兩條龍搶珍珠”。五匹馬分散在墻邊，走廊墻上的柱子上刻著“八仙過海”、“姜子牙釣魚”、“王文求賢”、“劉備新娘”、“婆婆紋身”等字樣。1949年5月溪口解放後，人民政府對其進行了妥善保護，並撥款1980進行了修繕。
溪口景區漠河廳
在財神廟北面的溪口中街，是為紀念姜姓人而建的第二代始祖姜宗巴祠堂。江宗八，五
小洋房
後人梁振明，信佛，師從林越寺布袋和尚，口中常念《摩訶般若波羅蜜多》，稱其為摩訶居士。1931年，的母親毛出資修建，作為她和蔣家後宮拜佛念經的佛堂。正殿東西向，黃墻青瓦，粉墻回廊，兩廂各11間，殿後天井，鵝卵石鋪面，65438+。3株花椒。
溪口風景區石矛墓
毛墓建在大雄寶殿東草坪。1939 12月12日，日本飛機轟炸溪口，石矛陣亡。靈柩暫葬摩訶殿旁，1946 65438+二月。墓坐西北，朝東南，四周用石頭圍起來，建成方形。墓前的石碑是吳敬衡題寫的，上面寫著“毛太君墓”“此人哭遍全國。”
溪口風景區魚臺閻圃舊址
他是1871年(清同治十年)的蔣介石。
溪口風景區(18)
爺爺蔣玉彪開了。有3個店面，後面的車間和樓上的家。主要是賣鹽，也有酒、潤米、菜餅、石灰、雜貨等。後來移交給他的兒子蔣肅庵管理。1887(光緒十三年)九月十五日中午，蔣介石在樓上出生。蘇安去世，由長子傑青管理。1919左右，蔣潔清因事歇業。又有第二次火災，於1948拆建，改建為石庫墻院。蔣介石題寫“魚臺鹽鋪原址”，石頭放在西墻腳下，現保存至今。
溪口景區蒼山橋
公園西，魏家莊至蛤蟆山，跨屯溪河，建於1934，長156米，俗稱洋橋。從武陵公園望去，可以看到眺望西方的亭子，但雨後，百溪奔騰，奔騰。
溪口風景區的韋奇墓
翠屏山西端的萬松林裏，現在是奉化市的森林果園藝術場。齊威，他的名字叫扶南，
裕泰閻圃
安徽壽春人，1142年(南宋紹興十二年)進士，後為太傅廟和完顏政邵青法師。1163年(隆興元年)前往晉國，不負使命。他回國後，被提拔為唐使等要職。卸任後為養老堂大學士，住鄞縣小溪，人稱碧溪先生。1184年(十壹年)卒，追封魯國公，死於。在齊威的墓前，有翁仲和馬史。墓旁的長樂閣建於1183，後改名崇福寺，俗稱魏家莊。《墓碑》，內利宋有成、鄭慶之書寫，長290 cm，寬160 cm，至今仍在院中。1936年，由遷居嵊縣的魏後裔修繕，編魏官制。墓前的祭壇、翁仲和石馬被毀壞，石頭殘骸破碎，變得貧瘠而難找。後人許詩《訪魏丞相墓》曰:“山聚時，墓空；塵葬助，碑樂造。山流淚，溪哭老桐；”南朝恨之千年，如今有了回報。“莊院現在是水果農場的所在地。
溪口風景區景區文化
彌勒文化布袋和尚是彌勒佛的化身，公認的布袋和尚出生地是奉化溪口鎮雪鬥山，這是壹個非常寶貴的資源。近代佛教革新家、前雪竇寺方丈太虛大師曾鄭重提出，將雪竇山作為彌勒道場，列為中國第五大佛教名山。奉化政界和民間對此特別重視，在學術和教學界的推動下，壹定會脫穎而出。對彌勒文化的研究已基本確定，在溪口設立了研究中心，不定期或定期出版刊物，舉行活動，並與民間官員合作拍攝反映布袋和尚的戲劇。
彌勒信仰不僅是中國的佛教，也是中國文化的壹大特色和亮點。彌勒有雙重身份，即“現在菩薩的未來佛”。彌勒佛像是最早的佛像之壹，歷史悠久，文化內涵豐富。彌勒信仰與民間文化密切相關，為廣大群眾所接受和喜愛。“男戴觀音女戴佛”中的佛是彌勒佛。彌勒文化中的善良、和平、寬容、幸福、快樂等精神元素是社會的理想追求，值得在構建和諧社會中發揚光大。
彌勒信仰最大的特點是以佛教為基礎的人性。在太平盛世，彌勒信仰慈氏思想，給人以愉悅。彌勒佛的特質適合以和諧為目標的現代社會和中國的國情。彌勒的佛教精神與現代社會緊密結合。將奉化雪竇山建成第五大佛教名山是可能的，也是現實的。奉化正在挖掘和弘揚彌勒文化。這樣下去，就會成為在國內外都有很大影響的彌勒道場。