在自然界中，道是自然界的義，是自然界的邏輯，是自然界的法則。道當然是根據自然界的發展或變化而形成的。所以道是以自然規律為基礎的。也就是說，道作為壹種形象，是隨著自然的發展或變化而動態和靜態變化的永久狀態。在中國人的定義裏，法是不變的、長久的、系統的、象征性的，就是這麽說的。而大自然則無話可說。它是基礎，是原初狀態，是壹切的基礎。所以，自然是恰如其分，恰如其分。這裏的“道法自然”的含義自然是指:“自然天地之理，是以無話可說的原初狀態為常規和法則。」
天啊，這是自然的壹部分。天道的自然天地正義就是自然天地正義。天道極極，難添深意。極端，難見，意為明亮，堅實，清晰。這和道的原理壹模壹樣。這樣，當然天空也是以自然天地的方式表達的。這裏的天道，講的是什麽樣的正義狀態，就以什麽樣的正義方式表現出來。“天”在這裏的含義因此是:“光和繁榮是以和諧、善和美的形式表達的。」
地球呢？地球是天空的質的替代。地也是天，大還是壹。只有地球不同於天空:地球是以天空的雙重和耦合狀態出現的，地球是天空尚未出現並等待顯現的狀態。因為有了土地，天空才能更加和諧、美麗、清澈。所以在中國的哲學中，地稱為坤，即精微之態。這是事物的自然狀態。壹個東西如果沒有旁邊的其他東西來襯托，就不可能是壹個東西。物在天地之間，有形，有完，有用。事情就是這樣發生的。光明要靠黑暗面來襯托，否則光明什麽都不是。就像白天壹樣。如果白天沒有影子，那就是白茫茫壹片，什麽也看不見。同理，如果黑暗中沒有光點，那就黑暗了，什麽也看不見。自然界中，妻道、臣道或兄道都來源於這個道理。這個道理和自然界的變化壹樣，有盛有衰，有盛有衰。自然，自然界的規律和慣例也是規律或慣例。這裏的“隧道”的含義因此是:“微妙的狀態是通過等待和諧、善、美來表現的。」
人，是天地之意。即把天地萬物的自然世界原理全部放入心中，達到自然世界的和、善、美，包括明、實、妙的境界。所以《李麗雲》說:“人是天地之德，日月之交，鬼神之會，五行之雅。這樣，人與自然界自然壹致，以自然界的規律為法則。“人也道”在這裏的含義是因此:“天地之和，也表現為明實、精微的境界形式。" 」
然後，“天道地道，人也道。”整句“道法自然”的意思將是:“光與繁華以和、善、美之道表現，精微之態以待和、美之道表現。天地之和，也表現為明實之道和精微之態。自然世界的正義是建立在作為常規和法律無話可說的原始狀態之上的。」