《錦瑟》原著:
(唐)李商隱
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。壹個應該永遠持續的時刻？在我知道之前已經來了又走了。
基本註意事項:
(1)我奇怪為什麽我的錦瑟有五十弦，每壹弦都帶著如花的音程壹個青春的音程:《李周樂器圖》:“雅器二十三弦，雅器頌二十五弦，飾以寶石者謂之珍器，畫如錦者謂之金器。”《漢書·郊祀商誌》:“秦皇令素女鼓五十弦琴，帝不能止，斷其琴為二十五弦。”Gusser的大小和弦的數量各不相同。壹山《牡丹敗於中雨》詩有“錦瑟靜仙碎夢勤”；《七月二十八夜與王政兩書生聽雨後夢》詩中有“五十弦雨打香菱”的詩句。無緣無故:無緣無故，無緣無故。這種淡淡的傷感，就是全詩的情感基調。歷代解讀《逸山》的詩人，大多以這首詩作為自己的後期作品。李商隱的妻子死了，於是二十五弦斷了，變成了五十弦。“四”字改為聲(s √)，韻中不允許出現三個平調。
(2)聖人莊子白日做夢，被蝴蝶蠱惑:《莊子·萬物論》:“莊周夢為蝶，栩栩如生；自我比喻和野心！我不知道周野。突然感覺到，就會突然感覺到。不知道周之夢是不是蝴蝶和？蝴蝶的夢是周瑜。”商隱引用莊周夢蝶的故事來說明人生如夢，往事如煙。
壹個美麗女人的金色豎琴，壹根復雜的琴弦，喚醒了詩人的夢，停止了沈睡。裏面有美好的情境，卻是壹場空夢。還有人生如夢的惆悵和迷茫。
(三)《王春心啼鵑·華陽國蜀誌》:“杜預稱帝，號。.....其相悟，決雷宇山為了消弭水患，皇帝遂囑政事，並律堯舜禪授仁義，故禪位於悟。皇帝升到西山。今二月，布谷鳥鳴，蜀人悲布谷鳥鳴。”紫鵑是布谷鳥，也叫子貴。蔡夢碧《論杜工部草堂詩》19杜甫詩引成都姬:“帝死，魂化為鳥，謂之杜甫，亦謂之秭歸。”相傳，蜀國的杜因水患退位，隱居山林。在他死後，他變成了壹只布谷鳥，日夜哀鳴，直到他哭出血來。
(4)人魚把珍珠般的淚珠滴下月綠的大海:《博物誌》:“南海外有壹個鮫人，水像魚壹樣生活。不廢業績，定能出珍珠。”《新唐書·狄傳》:“任傑引明經，調汴州參軍，誣告官吏，使燕為新聞，使其與眾不同。他說:“仲尼說他知道仁，妳可以被描述為滄海壹粟。”"
5.藍田對著太陽呼吸著自己的玉:元和郡誌:藍田郡，京兆府，關內路:藍田山，玉山壹座，在縣城東28裏。《文選》陸機《文賦》:“石玉玉滿山，水滿珠。”《困學文姬》卷十八:司空表聖雲:“戴蓉府指詩人之景，如藍田之暖，好玉煙，只可期而不可置，迫在眉睫。李義山玉生煙這句話就蓋在這裏了。”
[6]而壹個本該天長地久的瞬間，不知不覺就來了又去:集全篇之長，明確提出“這種感覺”這個詞，與“中國年”的開始相呼應。詩中寫道:“妳若如此多情，不要等到今天的回憶才開始感到無盡的遺憾，即已是那時的惆悵與惆悵。那麽今天的記憶就是遺憾，妳該怎麽辦？”詩人用這兩首詩表達了幾層曲折，幾層曲折只是為了說明那種惆悵痛苦的心情。
翻譯如下:
色本有25弦，但這首詩是李商隱妻子去世後寫的，所以50弦有斷弦的意思。但即便如此，它的每壹串每壹個音節，都足以表達對那段美好時光的向往。(這句話是個轉折點。)
莊周其實知道，他只是向往自由的蝴蝶。這句話是對“中國年”的壹種解讀。)
王迪美好的心靈和行為能感動杜甫。這句話也是對“中國年”的壹種解釋。)
海上明月的影子像珍珠變成了眼淚。(比喻指詩人的悲哀。即使在壹個明亮的夜晚，我仍然會想起眼淚。)
只有那個時候，另壹個地方的藍田才能出產如煙似玉的東西。(暗指詩人對當時社會狀況的不滿。)
那些美好的東西和歲月，只能留在回憶裏。(也指壹個人對青春的懷念。)
那時候那些人覺得那些東西只是普通，卻不懂得珍惜。(也指我年輕時的生活態度，所以不懂得珍惜。)
李商隱(約812或813——約858)，晚唐著名詩人，有七律大師之稱。字義山，生於豫西，範南生，河南滎陽人，祖籍淮州河內(今河南沁陽市)。他的詩有很大的文學價值。和杜牧壹起被稱為“小”文被稱為“文李”，與同時期的段和文的風格相近，在家族中都排在16，所以也被稱為三十六體。唐詩三百首，收錄李商隱詩歌22首，排名第四。他的詩構思新穎，風格優美，尤其是壹些愛情詩纏綿悱惻，令人回味無窮。但太晦澀難懂，無法解開，有“詩人愛昆西，只恨沒人寫簡媜”之說。夾在牛和李的鬥爭中，我壹生失意。死後葬在家鄉滎陽。
這首《錦瑟》是李商隱的代表作，凡愛詩者皆大歡喜，最為著名。然而，這是最難解釋的壹首詩。自宋元以來，有許多猜測。