亮亮的白馬，吃我園裏嫩嫩的糖豆。控制住韁繩，暫時呆在我的房子裏。善良的人，請在這裏自由。
亮亮白白的白馬，吃我園子裏嫩嫩的豆葉。控制住韁繩，今晚留在我家。這位有道德的人說，符合這位客人的口味。
亮亮的白馬，快到我家了。因為公爵的緣故，他是高貴的，而且容易享受。要安心，不要過度，不要逃避假面舞會。
亮白的白馬，空曠的山谷依舊。壹堆草在做草料，男的性格像瓊。妳走後別忘了拿這封信。別忘了友誼。
翻譯
小馬潔白如雪，在我的花園裏吃嫩豆芽。抓住馬腳，系好韁繩，今天玩得開心。祝聖賢終於來了，我很樂意在這裏做客。小馬像雪壹樣白，吃我花園裏嫩嫩的豆葉。抓住馬腳，系好韁繩，今晚好好玩。希望聖人最後能來，我很高興能在這裏做客。小馬的皮毛潔白如雪，飛馳如閃電。
妳應該是法院的公仆，為什麽快樂沒有盡頭。可惜旅行生活要謹慎，避世可惜。小馬的皮毛潔白如雪，在空谷中留下壹個身影。給馬餵壹束綠草。那個人像瓊英。不要太喜歡妳的消息，也不要忘記妳的友情。
做出贊賞的評論
《白馬駒》和《毛詩序》認為大夫刺死了王旋，不能把賢者留在朝廷。從詩本身，我們看不出這個意思。朱《詩傳》曰:“為此詩人，讓聖人去而不留。”說話有更大的回旋余地。明清以後，有人認為殷人還是白人，大夫就騎著壹匹白色的小馬把姬子的詩送到了武王。
有人認為是國王想留住先賢，所以把他們放回了山給的詩裏。然而漢魏時期的蔡邕說:“寫《白馬駒》的人，失去了朋友的作品。曹植對思維的解讀中也有壹句話:“朋友走了，還想想起那匹白色的小馬。蔡、曹聽了，都以為是送別的詩。"。
今天，余冠英的《詩經》被認為是送別詩，更富有詩意。詩的四章分兩個層次。前三章是第壹層，寫客人沒有去主人那裏挽留。留在古代的方法有很多。(《陳晗尊傳》)包含了“治井”之道。客人要走的時候，車主把客人車的管轄權扔到井裏，讓車走不了。
為了留住客人。這首詩中描寫的主人盡力拴住客人騎的馬，養馬是為了留人，希望客人能在他家多待些時間，以延長快樂的時光，字裏行間透露著主人的好客和真誠。
主人不僅想盡辦法留住客人，還勸他考慮謹慎出行，放棄躲在山裏，壹個人享受的想法。在第二種語氣中，詩人用間接描寫來描述客人的形象。客人的才能可以服務大眾，但生在亂世，既不能幫助朝廷，又不能違抗朝廷，只好隱居山林。
二樓無章，寫賓客已去，相憶。主人壹再挽留客人，卻得不到承諾，給主人留下了深深的遺憾。於是他希望客人再回來，和他保持聯系，不要因為隱居而疏遠朋友。盡快的告別和思念溢於言表。
從上面可以看出，這首詩生動傳神，給讀者留下了深刻的印象:刻畫人物的方法靈活多變，直接描寫和間接描寫並用，值得玩味。