《頌》是《詩經》的組成部分。包括《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，***40篇，合稱“三頌”。
《周頌》大部分是西周初年周王朝的祭祀樂章，也有遲至昭王時的作品。《魯頌》是春秋時期魯國的頌歌。《商頌》是春秋時期宋人追述祖業（宋為殷商後裔）之作。
對於《頌》的解釋，最早見於《詩·大序》：“頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。”孔穎達《毛詩正義》說：“頌者”之下省略了“容也”二字。朱熹《詩集傳》說：“頌”與“容”古字通用。
據阮元《經室集·釋頌》的解釋，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是贊美“盛德”的舞蹈動作。如《周頌·維清》是祭祀文王的樂歌，《小序》說：“奏象舞也”。
鄭玄《毛詩傳箋》說：“象舞，象用兵時刺伐之舞。”就是把周文王用兵征討刺伐時的情節、動作，用舞蹈的形式表現出來，這可以證明祭祀宗廟時不僅有歌，而且有舞，“載歌載舞”可以說是宗廟樂歌的特點。近代學者也多以為《頌》是宗廟祭祀之樂，其中有壹部分是舞曲。
擴展資料
《周頌》主要是周王和諸侯用於祭祀或其他重大典禮的樂歌，其內容多宣揚天命，贊頌祖先的功德。如《周頌》中的大武舞曲就是頌揚周文王、周武王、周公、召公功業的歌舞曲。《昊天有成命》便是強調天命、歌頌成王的詩。
《魯頌》 4篇，《小序》以為都是頌魯僖公的。《小序》說，因為魯僖公治國很節儉，寬厚愛民，很重視農業、美馬，魯國人尊重他，“於是季孫行父請命於周，而史克作是頌”。季孫行父是魯國貴族，魯文公、宣公時為掌權大臣，謚號“文子”。史克，即太史克，亦即裏革。《左傳·文公十八年》載季文子使太史克對魯宣公的壹大段話，可以看出他是個學識淵博的史官。
《商頌》原為12篇，今傳本《詩經》只有 5篇，其他7篇何時散佚，不可知，舊說孔子以前已亡佚，又有說是被孔子刪去了，都是揣測之詞。
百度百科-詩經 （中國最早詩歌總集）
百度百科-頌 （詩經的組成部分）