辯證法本身即是壹種和諧哲學。
我們只要讀讀易經我們就會明白：陰陽辯證法本身即是和諧哲學。
在創作上受到了中國哲學思想的影響，使其在藝術表現手法上十分高超，由此而取得了全世界所***認的輝煌。如《三言》、《二拍》是中國古代短篇小說中的精品；《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《西遊記》，是長篇巨著的代表。它們在人物塑造上，有血有肉，有靈有感，有正有反，千姿百態；在故事發展，情節變化，人物命運轉變上，有內因，有外因，內外因相互影響，變化多端，既出人意料之外，又在情理之中；在寫作技巧上，有詳有略，有明有暗，有虛有實，揮灑自如，各盡其妙；在情節安排上，起伏跌宕，壹波三折，曲盡其神；而通篇故事發展，則處處飽含哲理，閃爍著辨證思維的光芒，能給人以潛移默化的啟迪、警示、教育，喻意深遠，回味無窮。讀之，能使人了解歷史，感悟人生，增加智慧，以辨善惡，解放思想，增進真善美的道德修養……舉凡這些，正是小說創作得益於中國古典哲學思想浸潤的結果。
那切入新時期中國文學藝術的學理路徑在我看來，主要原因有“審美現代性”的直觀含義是相對於“審美傳統性”而言的，因此，通過清理“傳統/現代”之間的能量互動和交流關系，審美現代性範疇就可以準確地表征出文學藝術從傳統轉向現代的遞嬗內容和轉變邏輯。因此，如果說“現代性”可以是描述新時期社會現代化進程的總體性概念的話，那麽，“審美現代性”則可以是描述新時期中國文學藝術的發展情景，闡釋其發展中的問題，總結其發展規律的總體性的概念。