題文詩：
人臣得以,成奸八術:壹曰同床:貴其夫人,
愛其孺子,便僻好色,人主所惑.托燕處娛,
乘醉飽時,求其所欲,此必聽術.為人臣者,
內事金玉,使惑其主.此謂同床.二曰在旁:
優笑侏儒,左右近習,人主未命,而其唯唯,
未使而諾,先意承旨,觀貌察色,以先主心.
俱進俱退,皆應皆對,壹辭同軌,以移主心.
為人臣者,內事之以,金玉玩好,外行不法,
使化其主.此謂在旁.三曰父兄:側室公子,
人主親愛;大臣廷吏,人主度計.盡力畢議,
人主必聽.人臣者事,公子側室,音聲子女,
以辭言收,大臣延吏,處約言事,事成後則,
進爵益祿,以勸其心,以犯其主,此謂父兄.
四曰養殃:人主樂美,宮室臺池,好飾子女,
狗馬娛心,人主之殃.為人臣者,盡民力美,
宮室臺池,重賦斂飾,子女狗馬,以娛其主,
而亂其心,從其所欲,樹私利間,此謂養殃.
原文繁體
八奸
凡人臣之所道成奸者有八術：壹曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰養殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威強，八曰四方。
何謂同床？曰：貴夫人，愛孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托於燕處之虞，乘醉飽之時，而求其所欲，此必聽之術也。為人臣者內事之以金玉，使惑其主，此之謂"同床"。
二曰在旁。何謂在謗？曰：優笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。此皆俱進俱退，皆應皆對，壹辭同軌以移主心者也。為人臣者內事之以金玉玩好，外為之行不法，使之化其主，此之謂"在旁"。
三曰父兄。何謂父兄？曰：側室公子，人主之所親愛也；大臣廷吏，人主之所與度計也。此皆盡力畢議，人主之所必聽也。為人臣者事公子側室以音聲子女，收大臣延吏以辭言，處約言事，事成則進爵益祿，以勸其心，犯其主，此之謂"父兄"。
四曰養殃。何謂養殃？曰：人主樂美宮室臺池，好飾子女狗馬以娛其心，此人主之殃也。為人臣者盡民力以美宮室臺池，重賦斂以飾子女狗馬，以娛其主而亂其心，從其所欲，而樹私利其間，此謂"養殃"。
原文簡體
八奸
凡人臣之所道成奸者有八術：壹曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰養殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威強，八曰四方。
何謂同床？曰：貴夫人，愛孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托於燕處之虞，乘醉飽之時，而求其所欲，此必聽之術也。為人臣者內事之以金玉，使惑其主，此之謂"同床"。二曰在旁。何謂在旁？曰：優笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。此皆俱進俱退，皆應皆對，壹辭同軌以移主心者也。為人臣者內事之以金玉玩好，外為之行不法，使之化其主，此之謂"在旁"。三曰父兄。何謂父兄？曰：側室公子，人主之所親愛也；大臣廷吏，人主之所與度計也。此皆盡力畢議，人主之所必聽也。為人臣者事公子側室以音聲子女，收大臣延吏以辭言，處約言事，事成則進爵益祿，以勸其心，犯其主，此之謂"父兄"。四曰養殃。何謂養殃？曰：人主樂美宮室臺池，好飾子女狗馬以娛其心，此人主之殃也。為人臣者盡民力以美宮室臺池，重賦斂以飾子女狗馬，以娛其主而亂其心，從其所欲，而樹私利其間，此謂"養殃"。
譯文
臣下得以實現奸謀的途徑有八種：壹是同床。什麽叫同床？即，尊貴夫人，受寵宮妄，諂媚便巧，姿色美麗，正是君主所迷戀的。趁著君主在安居快樂、酒醉飯飽的機會，來央求她們想要得到的東西，這是讓君主壹定聽從的手段。做臣子的通過內線用金玉財寶賄賂她們，叫她們蠱惑君主，這就叫“同床”。二是在旁。什麽叫在旁？即，倡優侏儒，親信侍從。這些人。君主沒下令就應承，沒支使就應承，事先領會君主的意圖，察顏觀色來預先摸到君主的心意。這些人都是壹致行動、壹個腔調，統壹口徑和行動來改變君主心意的人。做臣子的通過內線用金玉珍寶賄賂他們，在外幫他們幹不法之事，叫他們影響君主，這就叫“在旁”。
三是父兄。什麽叫父兄？即，叔伯、兄弟，是君主親近愛護的人；大臣廷吏，是君主咨議謀劃的人。這些人都竭盡全力參與議政，是君主必然聽取的。做臣子的用音樂倩女來侍奉君主的叔伯、兄弟，又用花言巧語來籠絡大臣廷吏，處在關鍵時刻進言，事成之後就進爵加祿，這樣來聳恿他們，使他們幹擾君主，這就叫“父兄”。四是養殃。什麽叫養殃?即，君主喜歡修飾宮室臺池，喜歡打扮倩女狗馬來賞心悅目，這是君主的災殃。做臣子的用盡民力來修飾宮室臺池，加重賦斂來打扮倩女狗馬，這樣來娛樂君主而擾亂他的心事，順從他的欲望，而在其中夾雜私利，這就叫“養殃”。