月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞找出影子，到底是什麽樣子！月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。
這首詩是《宋神宗西寧的中秋節》的作者在密州時寫的。這壹時期的蘇軾，由於與當權的政治改革家王安石政見不同，尋求解脫，四處為官。他曾經要求調到離蘇轍近的地方做官，讓兄弟們多聚壹聚。到了密歇根後，這個願望依然無法實現。在今年的中秋節，明月當空，銀輝無處不在。和弟弟蘇哲分別後，我們已經團聚七年了。此時此刻，詩人正對著壹輪明月，心中充滿了沈浮，於是借著酒勁，寫下了這篇名篇。詞前的序解釋了寫詞的過程:“陳冰中秋，歡飲而醉。作此文章，懷孕。”顯然，這個詞反映了作者復雜而矛盾的思想感情。壹方面說明作者有很大的政治野心。雖然他41歲，在遠離京都的密州政治上不滿，但他仍然對現實和理想充滿信心。另壹方面，由於政治上的失意，理想無法實現，才能無法施展，於是對現實產生了強烈的不滿，滋生了消極的逃避世界的思想和感情。然而，貫穿全詩的是熱愛生活、積極向上的樂觀精神。
在自然風光中，月亮很浪漫，很容易激發人的藝術聯想。壹彎新月可以與新生的萌芽事物聯系在壹起；滿月可以聯想到美好的團圓生活；明月讓人想起光明磊落的人格。人類多少美好的夢想和理想都濃縮在月亮的形象裏！蘇軾是壹位個性豪放、氣質浪漫的詩人。當他仰望中秋的月亮時，他的思想感情仿佛長了翅膀，在天地間自由飛翔。
上壹部片子寫的是中秋賞月，引發了對天上仙境的幻想。句子升得怪怪的，詩人用李白的詩“明月幾時來青天？我就停下來喝杯酒問問”(《飲鴆止渴》)用壹個問題把讀者引入時空的哲學世界。詩人的提問似乎追溯到了明月的起源和宇宙的開端，又似乎在贊嘆中秋的美麗和巧妙。包含了詩人對明月的贊美和向往。作者之所以要用李白的詩，是因為李白關於月亮的詩流傳很廣，蘇軾經常拿自己和李白比較，這裏也有所暗示。施立的語氣更加舒緩。蘇詞被改成反問句後，顯得突兀。蘇軾以青田為友，問酒，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。“我不知道”這句話，把過去和疑惑發揚光大，引導讀者思考宇宙生命這樣的大問題。《天上宮闕》載有“明月”“夕何夕”“何時會”，針線精細。繼續懷疑，也促進了對月亮向往的壹層贊美。我提問，思考，卻無法理解，於是有了“我要乘風回家”的遐想。李白被稱為“謫仙”，蘇軾也被稱為“破仙”。此時，詩人突發奇想，打算回到天上的故鄉，去探索這個時空的奧秘。蘇軾壹生自視甚高，自稱“謫仙”，當然可以逆風回家，看看天上是哪壹年。仙境比人間好嗎？詩人脫離塵世、超越自然的奇思妙想，壹方面來自對宇宙奧秘的好奇，另壹方面更多的是對現實世界的不滿。世間有那麽多不如意、不如意的事，迫使詩人幻想擺脫這紛擾的世界，在瓊樓玉宇中過著無憂無慮的神仙生活。蘇軾後來貶謫黃州，也不時有類似的奇思妙想。所謂“船死從此，江海余生”，以及他在《千赤壁賦》中描寫自己泛舟月下時的那種飄飄然的感覺，都源於同壹個思想基礎。然而，這只是字裏行間的壹個計劃，還沒展開，就被另壹個相反的想法打斷了:“我害怕壹座美麗的建築，高處不勝寒。”這兩句話急轉直下。天上的“瓊樓玉宇”雖然雄偉美麗，但長期住在那裏太冷了。詩人故意找出天上的美中不足，以堅定他留在人間的決心。壹個對，壹個錯，表現了詩人對人類生命的熱愛。同時，這裏還在書寫中秋賞月的場景，讀者可以領略到月亮的美麗和月色的寒意。這壹轉折表現了詩人對世界的留戀和對天空的向往的矛盾心理。這種矛盾可以更深刻地闡釋詩人留戀人世、熱愛生活的思想感情，表現詩人豁達的胸懷和遠大的誌向，從而給歌詞帶來曠達的風格。“上面太冷了”不是作者不想回家的根本原因，而“跳舞看懂影子，究竟是什麽樣子”才是根本原因。與其飛到清冷的月宮，不如留在人間，在月光下起舞，至少和自己清晰的影子在壹起。從“欲”到“懼”再到“似”的心理轉折，表現了蘇軾情感的起伏。他終於從幻想回到現實，在出生與入世的矛盾中，入世思想終於占了上風。《究竟是什麽樣子》毫無疑問是肯定的，蒼勁有力的筆法表現了情感的強度。
下壹部是關於望月思人，也就是同時在思考人生的無常。頭部的變化與中秋節滿月對世界的分離有關。深夜，月亮動了，月光穿過“諸葛”，照在“野胡”附近，照在屋裏睡不著的人身上。在這裏，不僅僅是指思念哥哥的深情，更是指所有那些因為中秋無法與親人團聚而分離的人。滿月不圓多可惜啊！詩人無端抱怨滿月:“不應該有仇恨。為什麽走的時候要圓？”相比之下，離開人的悲傷更重。不可理喻的語氣進壹步襯托出詩人對弟弟的兄弟情誼，同時又含蓄地表達了對弟弟不幸離去的同情。詩人畢竟心胸寬廣，當即認為月是無辜的，於是轉而為月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。此事古難全。”既然如此，我們又何必為暫時的離別而悲傷呢？這三句話，從人到月，從古到今，都有高度概括。從語氣上看，似乎是在代表嶽明回答前面的問題；結構上，又是壹層，從人月對立到人月融合。為月亮開脫，本質上是強調人事哲學觀，同時寄托對未來的希望。因為，月圓的時候，人也聚在壹起。所以《我希望》的結尾推出了美好的願望。《祝人長久》是為了突破時間的限制，《千裏* * *是為了突破空間的阻隔，讓對明月的愛把彼此分離的人團結在壹起。這兩句話不是壹般的自慰和鼓勵，而是表明了作者在處理時間、空間、生命等壹些重要問題上的態度，充分顯示了詩人精神境界的豐富和廣闊。張九齡《望月思壹遠》說:“月兒，長滿現在海上，天涯* * *此時”；許渾《秋霽送別》曰:“惟明月待，千裏與君同。“蘇軾只是把前人的詩詞融進了自己的作品，鑄成了* * *留人世間的美好願望。
全詩以美麗寬敞的場景為背景，如月光下廣闊冰冷的世界，天地之間來回馳騁的空曠。這壹背景與詩人超越自身喜怒哀樂的豁達樂觀情緒相結合，典型地體現了蘇詞豁達曠達的風格。
顯然，這個詞反映了作者復雜而矛盾的思想感情。壹方面說明作者有很大的政治野心。雖然他41歲，在遠離京都的密州政治上不滿，但他仍然對現實和理想充滿信心。另壹方面，由於政治上的失意，理想無法實現，才能無法施展，於是對現實產生了強烈的不滿，滋生了消極的逃避世界的思想和感情。然而，貫穿全詩的是熱愛生活、積極向上的樂觀精神。
這些材料是從壹些書中摘錄的。如果有什麽不清楚的，可以問我。我會盡力幫助妳的~ (* _ *)嘻嘻...