三國阮偉記
晚上睡不著，坐起來彈琴。
薄簾望明月，清風吹胸。
孤鴻在野，百鳥在北林鳴。
漫步的時候會看到什麽？獨自煩惱悲傷。
阮籍的82首《詠懷》是著名的抒情詩，反映了詩人在險惡的政治環境中，在各種醉狂的掩蓋下，無限的孤獨、痛苦和憤怒。
《夜不成眠》是懷詩的第壹首，表現了詩人在黑暗現實中的內心苦悶，反映了詩人看不到希望和出路的焦慮。詩中的“明月”、“清風”、“孤虹”、“飛鳥”等意象，反映了詩人睡覺時彈琴的孤獨影子，描寫了詩人在漫漫長夜中的“徘徊”和“煩惱”還是少年時代。
“晚上睡不著，就坐起來彈琴。”這兩句話出自王燦《三愁詩》(下):“獨夜不能眠，遂取衣彈琴。”王燦晚上睡不著，就起來彈琴，抒發心事。阮籍夜不能寐，彈琴抒懷，心事比王燦深得多。王燦的憂患只是由思鄉引起的，而阮籍的憂患是在險惡的政治環境中產生的。南宋的顏延之說:“阮籍在晉時總是擔心災難，所以作此詠。”(《文選》李善語錄)李善說:“做繼承人，總怕謗禍，所以歌唱。”也就是說，阮籍生活在魏晉之間這樣壹個黑暗的時代，擔心災難，所以發出了這種“憂生”。阿清王朝何超說:“家之憂，多於生者之憂，家何以知之？”(《義門讀書書記》卷四十六)他認為阮籍的“憂”比“憂生”更深刻，但註釋者並不理解這壹點。當然，壹般讀者也搞不清楚這是壹種什麽樣的“煩惱”。但《晉書·阮籍傳》說:“(阮籍)之所以肯獨駕，不是因為路軌不好，而是因為哭。嘗光武、關楚、韓之戰，嘆曰:‘無英雄時，立子成名！’登五老山，望京城而嘆。“這可能是好像。歷史詩人擅長彈琴，正是借助琴聲來釋放苦悶。這裏用“失眠”、“坐起”、“彈琴”來形容詩人的苦悶和憂慮。
詩人沒有直接指出詩中所表達的“煩惱”，而是寫道:“薄幕看明月，清風吹我胸。”寫到清朗的月光照在薄薄的窗簾上，寫到涼風吹在詩人的衣襟上，營造出壹種悲涼的氣氛。這看似寫的是自然風光，其實場景裏還有人。因為是詩人在月光下流連，是詩人的衣襟被微風吹起，所以這種書寫是無盡的，是有意義的。
"孤鴻在野，百鳥在北林鳴."就是繼續寫風景。這是關於谷宏在野外悲鳴，而盤旋的鳥兒在碑林中悲鳴。如果最後兩句是詩人看到的，那就是詩人聽到的。看到清風明月，聽到喇叭聲，聽到鳥鳴聲的人，都是通過感動來寫出環境的幽靜荒涼，以此來反映詩人孤獨苦悶的心情。有情有景，情景交融。
“遊蕩會看到什麽？獨憂悲。”月色中，清風徐來，詩人在徘徊，和翔鳥也在空中徘徊，月色朦朧，夜茫茫。他們看見了什麽:無邊的夜。所以，“我傷心難過。”這表現了詩人孤獨、失望、憂郁、痛苦的心情，也為五言“詠淮八十二首”定下了基調。
這首詩悲涼悲涼，寄托了詩人無限的心事，孤獨的漂泊，永恒的哀愁。詩人雖然發出了“憂而獨悲”的感嘆，但從未直接爆出“憂”，而是“直接引情示人”。冷月的涼風、寂寞的曠野、不眠之夜，把看不見的“煩惱”變成了直觀的形象，表現了詩人孤獨、憤怒的心情。“言在耳目，情在八荒之外”是這首詩的顯著特點。這首詩采用了動靜相襯的手法，取得了獨特的藝術效果。《坐起來彈琴》令人動容；微風在吹，月光在徘徊，也在動。前者是人的運動，後者是物的運動，二者都表明了詩人內心的焦慮。這首詩意義深遠，深刻耐人尋味。